第七十章 生命海教會(huì)

　　“在悠久的海洋歷史發(fā)展過程中，沿海地區(qū)的先民們生產(chǎn)力低下，一般以采集貝類、捕獲各種魚類海洋生物為主要食物來源?！?p>　　博物館三樓展廳，展覽柜里擺滿了淺海動(dòng)物標(biāo)本。一名30左右、身著工員服的女子正拿著個(gè)無線麥，對著旁邊的幾名游客介紹著。

　　“長久接觸和利用海洋的過程中，特殊的海洋生產(chǎn)生活方式便孕育了獨(dú)具特色的海洋文化?！?p>　　她走到下一排擺放的陳列品，揮手示意游客們跟上。

　　“其中，便有了海洋崇拜和信仰出現(xiàn)，它們源自于先民們對大海自然災(zāi)害的恐懼和敬畏，自發(fā)產(chǎn)生了對自然力的崇拜，是一種相當(dāng)普遍的原始信仰?！?p>　　第二排擺放的陳列品，是一些原始時(shí)代居民使用過的石器和陶器。

　　“他們多以海洋的生物當(dāng)作圖騰進(jìn)行崇拜，比如“魚、龜、貝……”，認(rèn)為它們是可以溝通神靈的特殊生物，并對這些圖騰舉行崇拜儀式，進(jìn)行祈禱和歌頌，以求神靈的保護(hù)。

　　就拿“魚”這個(gè)圖騰來說，在遺址出土的人面魚紋陶盆中，魚紋成了矚目的圖案，有個(gè)說法說，這種魚形人面其實(shí)就是一種人們對……”

　　周圍響起游客稀稀拉拉的議論和打鬧聲。

　　“大家注意看這個(gè)，用石頭將貝殼打磨成……”

　　女子心不在焉地說著，目光時(shí)不時(shí)瞥向門口剛進(jìn)來的鐘昂等人。

　　林惠橘興奮地招了招手，“小姨！”

　　女子說話間，面露微笑回應(yīng)，笑起來的時(shí)候和林惠橘有3分神似。

　　“好了，講解到此結(jié)束，感謝大家對本館的喜愛和支持，歡迎大家再……”

　　游客們一一散去。

　　鐘昂幾人便走了過來。

　　林惠橘最先小跑到，對著女子故作生氣道：“小姨！你竟然瞞著我！”

　　“我哪有瞞著你呀，你都沒問過。”女子取下嘴邊的聲麥，無奈地笑道。

　　局長則打了個(gè)簡單招呼：“簡館長，冒昧打擾了?！?p>　　“你好，張局長?！毙蘸喌呐^長小姨同樣微微笑著回道。

　　局長從公文包里掏出一份黃色文件，“這是上級(jí)批示的文件，你可以……”

　　她擺了擺手拒絕：“我們之前短信也聊過了，就沒必要走這些死板流程了?！?p>　　“先跟我來吧?！焙嗮^長示意。

　　四樓樓梯處，眾人跟著走了上去，那里放著個(gè)寫“禁止進(jìn)入”的告示牌，

　　上去后，里面是一個(gè)極其寬闊的大廳。

　　大廳里四面墻壁和天花板，竟然都是由玻璃材質(zhì)所造，窗外的光照進(jìn)來，玻璃與玻璃間光線不停反射，看得人眼花繚亂。

　　中間屹立著一座2米高低的雕像，通體也是由玻璃或是其他的透明材質(zhì)打造。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，晝光環(huán)繞，根本分辨不出雕像造的是何物。

　　林惠橘下意識(shí)地望向鐘昂，剛想詢問，鐘昂直接回答了她：“雕像是維生母，黑海領(lǐng)域?！?p>　　“維生母？”她又轉(zhuǎn)頭一臉震驚地看向了小姨。

　　“對呀，我是生命海海城分教會(huì)的主祭司?！?p>　　生命海，信仰的是黑海神祗——維生母，也是為數(shù)不多被聯(lián)邦認(rèn)可的正教。

　　往些年，維護(hù)現(xiàn)世和深層的界線松動(dòng)，導(dǎo)致異常事件頻發(fā)，藏在深處的各種魑魅魍魎如雨冒春筍，信仰它們的異教便也跟著多了起來。

　　聯(lián)邦政府盡管一直在招兵買馬，但還是無法應(yīng)對大量冒出來的異教組織，便只好使用了一些無奈的措施應(yīng)對。

　　對待一些慘無人道的異教，采取的是寧可殺錯(cuò)絕不放過的策略。

　　大部分的異教都是處于這個(gè)策略范圍內(nèi)。

　　但有一些異教例外，他們信仰的神祗，比較平和，如果用化學(xué)定義來形容的話，就是不易和外界發(fā)生反應(yīng)，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。

　　潛在危險(xiǎn)是存在的，畢竟祂們總是混亂、無序的，只是明面上可能沒有表現(xiàn)出來而已。

　　但是聯(lián)邦已經(jīng)被整得莫得辦法了，對待那些不怎么搞事的異教，便采取了拉攏的和平策略。

　　穩(wěn)定性強(qiáng)、沒有造成過傷亡事件的異教，允許他們在城市建立組織，可以招收信徒，但受到一系列嚴(yán)格管控，作為條件，在城市遭遇重大異常襲擊事件時(shí)，他們有義務(wù)必須站出來給予支援。

　　林惠橘的小姨所在教派，就是被聯(lián)邦越州政府所認(rèn)證過的合法正教。