凱歌和張子瑜雙方勢力，在車遲國甲士的護(hù)衛(wèi)下，向著車遲國國都而去。
一路上凱歌回想著西游記中車遲國斗法的情形，總共前三后三六比試。
前三場屬于是文斗，祈雨、云臺顯圣、隔板猜枚；后三場則是武斗，砍頭、剖腹剜心、下油鍋。
文斗可以說完全難不倒凱歌和張子瑜。
首先是祈雨，凱歌手中的地煞法術(shù)“請神”，若能請到龍王、雨神之類的，可輕易可達(dá)成降雨；就算沒請到，也可用“喝水”、“招云”配合水瓶座茉莉，達(dá)到人工降雨的效果；即便不用地煞法術(shù)，白星身為薩滿祭司本就有著祈雨的技能，再說豈幾島上還有神跡道具螭龍行雨，也是專業(yè)對口的！
其次的云臺顯圣，就用凱歌新得的七彩梳子上的“招云”，可以輕易達(dá)成；
而隔板猜枚，正是張子瑜手中最新得到的地煞法術(shù)“射覆”的能力所在。
射覆，七十二地煞法術(shù)之一，可以得知各類器具或某空間內(nèi)的物品飾物，高層次使用者可以隔著器具或空間對其內(nèi)部之物直接造成影響效果。
對于凱歌和張子瑜而言，斗法難點(diǎn)還在于武斗項目上！
武斗第一場比得是砍頭，其實際考驗得是否擁有地煞法術(shù)中的“萌頭”或“續(xù)頭”，萌是萌芽、萌生之意，這個地煞法術(shù)就是可以長出新的頭來，砍了一個長新的，續(xù)頭則是頭顱斷了，可以續(xù)接回去，而凱歌和張子瑜手中都沒有地煞法術(shù)“萌頭”或“續(xù)頭”，如果有九頭蛇之類的島民，倒是可以嘗試一下這個項目。
武斗的第二場比剖腹剜心，需要的地煞法術(shù)名為“支離”，可以讓施法者身體部分與本體分離，之后再接回原處，并無傷害。
“支離”法術(shù)的最簡單用法就是別人蓄力一刀砍向你，你發(fā)動支離，讓身體變成兩段，閃過刀鋒后，再恢復(fù)原樣，西游記原作中孫悟空對付普通人或法力弱于他的妖，就多次用過這個法子。
顯然，地煞法術(shù)“支離”不在凱歌和張子瑜擁有的地煞法術(shù)列表之內(nèi)，也還沒有替代的手段！
武斗的第三場比下油鍋，地煞法術(shù)中倒是有多種法術(shù)能達(dá)到，比如“坐火”、“符水”等，可惜張子瑜和凱歌手中還是沒有相關(guān)的地煞法術(shù)！
原作中羊力大仙是憑借油鍋內(nèi)有冷龍降低油溫，其實也是個思路，鸞霜也屬于冰屬性的極致神獸，不過讓鸞霜冒險下油鍋，凱歌肯定是不舍得的！
凱歌這邊還沒完全想到所有斗法比試的應(yīng)對辦法，車遲國的主城也到了……
車遲國是個小國，從其國都的大小就能看的出來。
凱歌和張子瑜一行人，在甲士的帶領(lǐng)下，很快就見到了車遲國的國王和王后，但并沒有見到虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。
國王直接開口道：“朕聽聞，諸位也是如同我國的三位國師一樣，道法在身之人，我國遵道，近來連日干旱，有民所請祈雨。不知諸位可愿一展仙家風(fēng)采，解民之憂，設(shè)壇祈雨！”
凱歌略有驚訝，咦？！劇情不對??！不是要斗法祈雨的嗎?。?p> 不過，副本劇情都推進(jìn)到這了，凱歌也只得回答道：“陛下所命，莫敢不從！”
車遲國都城西門外，這里竟然早就有著一座高臺在，而且高臺四周還有觀禮臺，看這架勢在車遲國也不是第一次祈雨了？！
“白星，先用你的特技求雨試試，如果不行的話……”凱歌將一個小球遞塞進(jìn)旁邊水瓶座茉莉的手中，“茉莉，你看時機(jī)，發(fā)動螭龍行雨?！?p> “是！”二人領(lǐng)命而去。
手持單面木鼓、腰系木鈴腰帶，白星站到了高臺上，開始跳起了大神。
車遲國王和王后登上了觀禮臺，高臺的周圍也聚集了許多車遲國的百姓，來看熱鬧。
天空中隨著白星的跳神，開始出現(xiàn)陰云，眼看雨水就會降下來了，忽然，陰云竟然開始消散，看熱鬧的人群中開始有人竊竊私語。
應(yīng)該是非道術(shù)引起的現(xiàn)象會減弱，僅靠白星的祈雨技能，看來是不行的！
不用凱歌給指示，水瓶座茉莉直接神跡晶球變出螭龍行雨，發(fā)動其效果，明明陰云在消散，但是雨水劃拉一下就降下來了，最后變成了一場陽光明媚卻雨量充沛的太陽雨。
反觀經(jīng)歷連日干旱的車遲國民眾中，卻對這場雨并沒有太大的反響。
不過，仔細(xì)想想也就釋然了，車遲國民眾見識過虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的祈雨，對此時白星、茉莉祈雨成功當(dāng)然沒什么驚喜感覺了！
車遲國王在觀禮臺上宣布：“諸位為民求的甘露，緩民之憂，于我車遲國國都之北，還有一塔未有歸屬，現(xiàn)賜予汝等，封汝等為我車遲國鎮(zhèn)北國師?！?p> 國師這個稱號還能像將軍一樣的分鎮(zhèn)東鎮(zhèn)南鎮(zhèn)西鎮(zhèn)北的嗎？！
行吧！國王這么一封，斗法的戲碼是跑不了了！怎么感覺這國王就是在挑起新來的和舊國師勢力之間的矛盾?。?？
凱歌和張子瑜眾人來到了車遲國都北，被賜予的塔并不高大，才是個五層之塔，還是木質(zhì)結(jié)構(gòu)主體的。
如果這塔是能當(dāng)做獎勵帶走的那種，那么自己和張子瑜兩個適格者勢力怎么分？！
是不是車遲國王也在順帶離間適格者勢力的合作關(guān)系呢？！
該來的終歸是要來的，道士打扮的虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙聯(lián)袂而至，向凱歌和張子瑜勢力發(fā)起了斗法邀請。
畢竟來搶飯碗都占好位置了，再不反擊豈不是顯得己方懦弱。
明明是手下兩股勢力較勁，車遲國王卻樂意跳出來做裁判！
斗法的場地還是車遲國國都西面的高臺。
觀禮臺上，衣著華麗的車遲王后，充當(dāng)主持人公布道：“鎮(zhèn)北國師塔與鎮(zhèn)南國師塔斗法大會第一場，隔板猜枚！接下來會有三樣?xùn)|西供雙方國師猜測，以分出勝負(fù)！”
與原作斗法的順序不同啊，不過，祈雨都已經(jīng)不是斗法項目之一了，順序不同也不用計較了。
不用過多交流，張子瑜向凱歌點(diǎn)了一下頭，邁步向高臺上而去，對于擁有地煞法術(shù)“射覆”的張子瑜而言，這一關(guān)她是立于不敗之地的！
對方出陣的是虎背熊腰、虬髯大胡子的一名道士，如果按照原作的話，應(yīng)該就是虎力大仙了。
有幾名仆從抬上高臺一個木箱子，并分別給了大胡子道士和張子瑜一個木板，觀禮臺上的車遲王后又開口道：“請雙方國師，猜測箱內(nèi)所為何物，寫于答題板上！”
張子瑜立即拿出個水瓢樣的東西，發(fā)動其上的地煞法術(shù)“射覆”，看向了木箱，隨后動筆寫在了答題板上；
與此同時，另一方的大胡子道士雙目緊閉，雙手飛快的比劃著一些姿勢，最終雙手并指成劍，劃過自己的雙目，而雙目隨著指劍劃過睜開，目中泛著金光，也看了一眼木箱，隨后也開始在答題板上書寫。
雙方同時翻過了答題板，分別寫著：“宮人服飾”和“宮服”。
盡管字?jǐn)?shù)不同，但所指之物是相同的。
仆從上前，拆開了木箱，取出其內(nèi)之物高舉，果然是一件與仆從們穿著樣式相同的衣服，雙方都猜中了！
緊接著仆從又拿來了一個小小的金匣子，顯然金的隔絕效果肯定比木板更好。
張子瑜射覆效果還在發(fā)動中，這次是盯著看了一會兒金匣子，才開始寫答案，而虎力大仙雙目中的金光也未退散，僅僅掃了一眼金匣子，他就開始寫答案了。
雙方再次同時翻轉(zhuǎn)答題板，這次雙方的答案是完全相同的兩個字：“桃子”。
顯然雙方隔板猜枚的前兩輪比試中，是平手的！
觀戰(zhàn)中的凱歌皺了皺眉頭，宮服和桃子確實是與西游記原作中隔板猜枚的前兩樣完全相同的東西，按照這個流程下去第三個箱子里應(yīng)該是個小道士，只不過，原作中有孫悟空進(jìn)入到箱子中，先將宮服換成了破鐘，后將桃子吃剩桃核，最后還將小道士剃成了光頭，從而三場全勝。
但是按照現(xiàn)在這樣，沒有人去改變隔板內(nèi)存放之物，那第三個箱子猜完，雙方依然只能打成平手。
如果后續(xù)斗法還是西游記原作中的那些，刨除求雨后的五場斗法里，這場打平的話，己方能贏的絕對不足三場了，所以這一局需要獲勝！
等等，西游記原作中，虎力大仙是提前知道箱子里都放什么的，而且發(fā)生了變化也沒改答案，也就是說，其實虎力大仙目上金光是假的，他是沒有“射覆”能力的，那么，只要能讓箱子里的東西發(fā)生變化……
高臺上，第三個大箱子已經(jīng)抬了上去，而張子瑜看過之后，也正準(zhǔn)備寫答案。
凱歌發(fā)動招云，自己乘著云彩飄了過去，攔住張子瑜寫答案的手，將一把黃金鑰匙塞進(jìn)她手中，低聲道：“我記得你說過射覆能隔板施法！試著對箱子里的小道士，發(fā)動這假形，把他頭發(fā)變光！”
張子瑜愣了一下，看了看凱歌手中的黃金鑰匙，隨后點(diǎn)頭，拿著凱歌的黃金鑰匙一指大箱子，低聲：“發(fā)動。”
發(fā)動過假形之后，張子瑜又用射覆確認(rèn)了一下箱子內(nèi)的情況，才在答題板上寫下了答案！
這次雙方翻轉(zhuǎn)答題板，答案就不同了，虎力大仙那邊是“小道士”，而張子瑜這邊寫的是“光頭的道士”！
光看答案，引得高臺下觀眾一陣哄笑，世間哪有剃成光頭的道士啊！
但，打開大箱子后，里面走出來穿著道士服的那人，確確實實是個光頭！
張子瑜的答案中有著比虎力大仙更確切的描述，因而獲得了隔板猜枚第三場的勝利！
鎮(zhèn)北國師與鎮(zhèn)南國師勢力的斗法，鎮(zhèn)北國師勢力的凱歌和張子瑜聯(lián)合，先下一城！
……