第4章 圖騰之道

　　實(shí)力，是呂清源在外行走的保障，自然越強(qiáng)越好。

　　他開始理清關(guān)于圖騰之道的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，試圖找出接續(xù)斷路的辦法，至少要將神魂和精神跟上肉身的進(jìn)度。

　　在不可溯及的遙遠(yuǎn)過去，人族先民們最初是通過觀想天地自然的造化偉力，引動(dòng)靈機(jī)入體，完成肉身蛻變，踏上超凡之路。

　　后來，隨著族群的壯大，更多的修煉方式被研究出來，超凡體系百花齊放。

　　其中有一種，就是圖騰之道。

　　有一部分人認(rèn)為，原先通過觀想直接獲取偉力的方式太慢，能夠以此修行的人還是少數(shù)，不適合當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的險(xiǎn)惡環(huán)境。

　　他們發(fā)現(xiàn)，如果加入某種承載物，作為天地偉力和個(gè)體之間的橋梁，集眾人之力觀想，可以降低入門的難度，可以塑造一種高于個(gè)體的守護(hù)力量。

　　而且，修行同一觀想承載物的群體，力量可以毫無滯澀的鏈接在一起，應(yīng)對(duì)更強(qiáng)的挑戰(zhàn)。

　　這就是圖騰之道最初產(chǎn)生的經(jīng)過。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，修煉方法推成出新，其逐漸被人遺忘。

　　但隨著天變的來臨，奇氣無處不在，成為了令人聞風(fēng)喪膽的魂毒，當(dāng)時(shí)流行的修煉體系很難有效抵抗，修行之人發(fā)瘋發(fā)狂的比比皆是。

　　后來，有人發(fā)現(xiàn)，除了少數(shù)極為珍貴的精神修煉功法，圖騰之道產(chǎn)生的念力可以與奇氣分庭抗禮。

　　相比純粹精神修煉功法入門門檻高的缺點(diǎn)，圖騰之道簡直就是祖先們留給后人最好的禮物。

　　在現(xiàn)在的呂清源看來，所謂圖騰，其實(shí)是集眾人觀想之力，使被選定的某物產(chǎn)生神異變化，成為大家想象和認(rèn)知共同體的奇特存在。

　　它擁有神魂屬性，經(jīng)過眾人的精神意志的碰撞和融合，升華出能夠?qū)蛊鏆馇治g的念力。

　　它與供奉之人的精神能夠共鳴，又由于人體精神和肉身的緊密聯(lián)系，所以又可能間接影響肉身。

　　由于圖騰是集眾人之力觀想而成的特殊存在，精神力量天然大于參與的眾人，所以，它又能夠通過特定方式，反過來推動(dòng)個(gè)人的精神意志提升。

　　而圖騰之道，就是在這樣的基礎(chǔ)上，在肉身、精神、圖騰三者之間構(gòu)建正向循環(huán)、相互依存、相互提升的修煉方式。

　　但它既然曾經(jīng)被淘汰過，自然存在某種缺陷，比如先前他的感知，其促進(jìn)個(gè)人修為提升的同時(shí)，其本身存在的等級(jí)又給修持之人設(shè)置了提升的天花板。

　　而有些缺點(diǎn)，則隨著后世對(duì)圖騰之道的開拓，在完善和改進(jìn)。

　　比如個(gè)體離開部落一段時(shí)間，沒有圖騰的情況下，修煉速度極慢，后世就出現(xiàn)了圖騰印記這種創(chuàng)造性的發(fā)明。

　　部落之中的圖騰之靈，可以給契合的供奉之人賦予圖騰印記，就相當(dāng)于可以隨身攜帶著一個(gè)小一號(hào)的圖騰，大大方便了修煉和對(duì)抗奇氣。

　　圖騰印記不光可以賜予個(gè)人，也可以賦予新的承載物上，等于原先的圖騰有了一個(gè)子體。

　　基于此，走圖騰之道的部落，其規(guī)模和控制地域范圍的限制得以解除。

　　大部落可以分出一部分人手，攜帶子體圖騰，去往更遠(yuǎn)處建立鎮(zhèn)守?fù)?jù)點(diǎn)。

　　前身所在的部落其實(shí)就是上一級(jí)奎狼部落派出的據(jù)點(diǎn)，只不過因?yàn)榉蛛x了數(shù)百年，各自獨(dú)立生活，關(guān)系越發(fā)疏離，所以大家都有意忽視了。

　　其中原因也好理解。

　　一則山高皇帝遠(yuǎn)，沒人指手畫腳，內(nèi)卷程度不高；

　　二則，沒人能夠遺忘祖訓(xùn)，“若是發(fā)展失敗，子體圖騰要被收回，被母體重新吞噬吸收”，不說感情接受不了，精神修為也會(huì)自動(dòng)掉落一級(jí)。

　　那還只是子體圖騰被收回，個(gè)人身上的圖騰印記還在，影響并不大，如前身這樣直接被收回圖騰印記的，直接被收回了修煉奎狼圖騰的資格，一夜回到解放前。

　　不對(duì)，前身的努力并未被一擼到底，肉身修為還在。

　　就前身目前所知，圖騰修煉體系前四境分別為鍛體境、開靈境、顯圣境、象相境，又以黃、玄、地、天四個(gè)等級(jí)指代。

　　前身只熟悉鍛體境，并且曾經(jīng)修煉到了鍛體巔峰。

　　作為圖騰體系的第一個(gè)大境界，又分為外練、搬血、內(nèi)壯、練髓四個(gè)層次。

　　外練，顧名思義，就是以特殊武法，磨煉筋骨皮，鍛煉肉身控制力，壯大精神意志；

　　等精神意志壯大到一定程度，就可以精確控制肉身，搬運(yùn)氣血到身體各處，加速對(duì)肉身的滋養(yǎng)，是為搬血；

　　在搬運(yùn)氣血過程中，精神意志進(jìn)一步壯大，可以精微操控，鍛煉五臟六腑，這一步叫做內(nèi)壯；

　　經(jīng)過前三重的修煉，精神意志進(jìn)一步壯大，沖開識(shí)海，精神意志生成神識(shí)，可以顯照內(nèi)外。

　　到了這一步，在神識(shí)的幫助下，可以更精微的控制、孕養(yǎng)骨髓，強(qiáng)化造血能力，通過進(jìn)一步修煉，肉身凝練如一。

　　當(dāng)然，在整個(gè)鍛體境中，修煉時(shí)，都需要配合觀想圖，輔以吐納部落結(jié)界內(nèi)被凈化過的天地靈氣。

　　一般之人，如果按部就班的修煉，花費(fèi)三四十年的時(shí)間才能達(dá)到鍛體巔峰，那時(shí)，人體的生長巔峰已過，精神、肉身維持不墜狀態(tài)就已經(jīng)是一件不容易之事，想要突破到下一境界，極為困難。

　　可部落圖騰印記的出現(xiàn)，給一部分人帶來了福音。

　　部落每年都會(huì)舉辦一次祭祀圖騰的儀式，在儀式上，不管你處于鍛體境的哪一個(gè)階段，只要能夠引起圖騰的共鳴，就會(huì)被賜予圖騰印記。

　　當(dāng)然，這種機(jī)會(huì)極少，因?yàn)閳D騰印記的氣息燥烈，只有精神天生強(qiáng)大，或者處于突破神識(shí)的關(guān)口，才有能力抵擋住沖擊。

　　印記有一個(gè)很特別的作用，就是吸收氣血之力，可以在修煉時(shí)，化作將虛幻不可見的精神短暫提升一階。

　　這種升級(jí)而來的精神強(qiáng)度很弱，只能存在于身體內(nèi)部，可作用絕對(duì)強(qiáng)悍。

　　想想看，本來混沌虛幻的精神，一躍變成神識(shí)，本來對(duì)肉身的控制，猶如在黑暗中摸索，能成功全靠超強(qiáng)的感知，可提前擁有了神識(shí)的一部分作用后，可以直接內(nèi)視肉身的任何角落，對(duì)于修煉速度的提升無與倫比。

　　前身就是在剛剛進(jìn)入鍛體境的外練階段時(shí)，早早獲得了圖騰印記，從此一飛沖天，在十五歲之時(shí)達(dá)到了別人需要數(shù)十年才能達(dá)到的鍛體巔峰之境。

　　得益于天才的身份，前身在部落之中被特殊對(duì)待，知道了很多關(guān)于圖騰之道的傳說和隱秘，關(guān)于修煉，他的心中隱隱產(chǎn)生了一個(gè)想法，只不過很模糊，還需驗(yàn)證。