重生之門(mén)－－－殺生權(quán)奪

　　最后一扇門(mén)，即為重生之門(mén)。

　　宋雨嫣是初生唯一一位任意供選靈魂命數(shù)的無(wú)限轉(zhuǎn)世者，也就是說(shuō)她所經(jīng)歷的事物是由無(wú)限制的重生而獲得的，相較于無(wú)限的壽命和強(qiáng)大的生存的經(jīng)驗(yàn)閱歷，分割了太多重的閱歷后，也不得不接受來(lái)自空乏與孤單的痛苦，抓住機(jī)會(huì)就能變成另一種人，不同的命運(yùn)決定不同的人生，直到看見(jiàn)末日的盡頭，接受自我的審判。

　　不過(guò)重生之后人將發(fā)生巨大改變，其余寥寥數(shù)眾，無(wú)論是命運(yùn)還是天機(jī)，都入凡人一般，無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，而只能順從世界的庸俗，無(wú)法呼喊遙望悲憫自己的因果，而悵然若失，壓抑失語(yǔ)，谷底所建起的所謂希望的重生之門(mén)，僅僅是現(xiàn)實(shí)里逃生的窗口，撐不起人事的擠壓與爭(zhēng)奪。

　　相比其他若善亦邪的狀物，存在比幻境中不安與懷疑更有其獨(dú)特的價(jià)值，既然每一份事物必須存在，當(dāng)然不合理的事物以及虛擬幻夢(mèng)帶入著無(wú)奈向往的現(xiàn)實(shí)讓人矛盾而無(wú)法共存。

　　故而讓人失去幻想和抵抗不堪現(xiàn)實(shí)的能力，給予其卑微身份和活下去的義務(wù)是以希望和平營(yíng)造的虛擬的幻夢(mèng)，作為重生或是改變的階梯，讓少部分人掌控以貫徹意志洗刷一切低迷的同情和封閉本身的力量。

　　若是最終的美好僅僅是無(wú)法看到的人造物質(zhì)的重蹈覆轍或虛幻推演，人們可以永遠(yuǎn)地待在一個(gè)永恒璀璨而幸福的虛擬世界里，人們并沒(méi)有選擇決定的權(quán)利，而只有各自并不相同的命數(shù)。

　　足夠多的不同的復(fù)刻生成不同的人格，受到刻意的影響和指導(dǎo)，分成不同的階級(jí)，背景，類型，層次，讓其明白自己的使命，最終潛藏的規(guī)則和邏輯將會(huì)引到整個(gè)文明發(fā)展到指定的程度，實(shí)驗(yàn)樣本數(shù)據(jù)采集調(diào)整一定規(guī)模的準(zhǔn)確度，雖然大部分的選擇和環(huán)境遭遇是隨機(jī)的，但是大部分既定的結(jié)局和營(yíng)造的變化是固定的，要論如何才能讓所有人幸福，就必須修改自身定義處事的邏輯，無(wú)論時(shí)間證明的結(jié)局是否怪異，我們無(wú)法感受到后來(lái)者的意識(shí)或是喜怒哀樂(lè)，追求的價(jià)值和客觀意義的理想和可妥協(xié)的現(xiàn)世。

　　既然要以傳遞希望和構(gòu)建和平盛世為目的，以歷史因果或是人世底層邏輯的世界體系沒(méi)有任何出路，既然鎖定即扮演自己的角色就好，要想改變沒(méi)辦法只能改變自己的角色或是掌控身邊的環(huán)境，人們不會(huì)無(wú)意之中高度的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，只有推演和提出讓人信服的有利的邏輯，建立正確合理的體系，摒棄人性交由嚴(yán)苛的機(jī)械和規(guī)法，無(wú)限迫近的整合與協(xié)調(diào)并不是一家的力量，而是深刻的體會(huì)和嚴(yán)厲的執(zhí)行和遵守，在和邏輯力量抵抗時(shí)期，無(wú)謂的妥協(xié)看起來(lái)結(jié)局比沖突的死亡更美好，而事實(shí)上將引起更加深層與可怖的沖突，在于世事邏輯糾纏相碰撞的過(guò)程中，沒(méi)有真正的贏家，只有相對(duì)的慘敗和無(wú)端的妥協(xié)與安分。

　　而這，就是殘酷終局的真相，人們可以相對(duì)調(diào)節(jié)世俗表面的觀念，無(wú)法真正改變實(shí)際處事邏輯各階層的限制和非正當(dāng)?shù)睦鏍?zhēng)斗，此處無(wú)論時(shí)光逝去，或是歷史推演，人的局限性越來(lái)越明顯，而實(shí)際協(xié)調(diào)共處的偽裝隱沒(méi)的隔閡卻越來(lái)越厚重。

　　要建立一個(gè)足夠真實(shí)，足夠匹配的復(fù)雜意識(shí)體協(xié)調(diào)的虛擬世界，虛擬的不僅僅是物品，更要虛擬一些固有的邏輯和規(guī)定的自定義判斷廣袤調(diào)節(jié)的線性智能系統(tǒng)，要由自身構(gòu)建屬于自己的價(jià)值和邏輯，并規(guī)定相對(duì)的獨(dú)立和嚴(yán)苛的實(shí)際執(zhí)行準(zhǔn)則，放靈魂以自由更要放靈魂以歸屬與鮮活的土地。