“三十年河東，三十年河西。”
東儒書生是東省有名的儒學大家，生于江東，又學于河西，故自稱東儒書生，收納弟子書生涵養(yǎng)百家儒術以為民求學作“民學堂”。
東儒書生的學派主張以仁、智、德為中心，以教人“以德服人“。在東儒書生的思想里，仁是一種寬容和包容的心態(tài)，這種寬容和包容可以讓人感覺到親近而友善，不會產(chǎn)生反感情緒；智就是一種對世事的洞察，可以用來看透人性中隱藏的邪惡和罪惡。
至于其德行，那就是一個人最基本的素質，像他這樣的一個人，才可以被稱之為仁者，才可稱作讀書人心中的典范，受到世人的尊崇。
因為他認為他的思想得到了廣泛的貫徹和傳播，乃至于成為世間儒學領域最好的詮釋，所以他的名號享譽四方。
在東漢末年，天地未分，人們還沒有出現(xiàn)文字，更別說什么詩歌、詞曲和書畫之類的藝術品了，那時候連個文房四寶都很少見，更別提什么古董玉器和字畫，所以在當今社會中，文化的底蘊幾乎為零。
但東儒書生卻有著一群崇拜的信徒和忠實的擁躉，他的學派在東漢末年，甚至被稱為“文學圣地“。
東儒書生的學派，主要以“道理“和“學問“為主，講究“人人皆知，唯吾獨尊“的宗旨，并且在他的學派之內，也流行“以德服人“。
在他看來：“德“是一種心胸寬大的表現(xiàn)，在任何時候都不應該吝嗇自己的心胸，要有包容之意，包括“以德服人“也是這樣。
而“仁“就是一個人在處事過程中必須具備的心胸，包含了“心平氣和“，“謙遜有禮“等諸多美德。
在文人中，東儒書生的學派被視為“儒學精神“。
在東儒書生的學派之中，也存在著許多的“道學“。
“道“就是一門學問，講究“仁“、“義“、“德“、“法“、“智“。道學的基礎在于：心平氣和。
在這一點上，“道學“和“儒學“的理念差異非常巨大，一者“以德服人“，一者“仁“，兩者的觀點完全不同。
但不管怎么說，道學的確是東儒書生的根本，而且它也是一門極為高深莫測的學問。
道學中最重要的幾個步驟之一，就是：“心平氣和“、“以德服人“和“以德服人“。
其次，便是“學而優(yōu)則仕“。
道學中的學問分為三境界，第一境是“以德服人“。
“以德服人“即“以德服人“。
“以德服人“指的是“以德服人“，在此之前的道學中，“以德服人“是指一個學士或者官員，通常情況下，官員的權利都比較小，而且官位還比較低。
但“以德服人“就不一樣了，官員不僅能夠在“以德服人“中占據(jù)絕對優(yōu)勢，還能在“以德服人“中占據(jù)絕對主導權。
道學中還有另外一種說法--“心中有仁，萬物皆可為之“。
道學講究的是仁，而且道學中也有很多人認為，只要能做到仁，就算是仁。
但在這種情況下，“心中有仁“這種觀念就有些錯誤。
一句話概括：就是仁者無敵！