保羅·高更（Paul Gauguin）1848年生于巴黎，是法國(guó)后印象派畫(huà)家、雕塑家、記者，他還是“蓬塔旺畫(huà)派”的領(lǐng)軍人物。1903年卒于馬克薩斯群島的西瓦瓦島家中。
高更童年時(shí)隨父母在南美秘魯?shù)睦R度過(guò)，那是一段美好的時(shí)光。在高更的父親去世5年后，他隨家人回到了法國(guó)。這段在南美度過(guò)的時(shí)光對(duì)高更的一生產(chǎn)生了深刻的影響，以至于他1891年懷揣夢(mèng)想前往塔西提島生活，尋求自己理想中的藝術(shù)王國(guó)。此后，高更在塔西提度過(guò)余生。
1865年，年輕的高更在商船上做水手，1870年-1871年他加入海軍，退役后高更進(jìn)入金融界，1883年高更辭去股票經(jīng)紀(jì)人的工作，別妻離子離家出走，毅然成為職業(yè)畫(huà)家。
高更的一生跌宕起伏，四處漂泊，是一個(gè)特立獨(dú)行的人，在藝術(shù)創(chuàng)作上他一直追求簡(jiǎn)單、樸素、自然的美。其代表作有《我們從何處來(lái)？我們是誰(shuí)？我們向何處去？》、《黃色基督》、《游魂》和《雅各與天使搏斗》等。
在高更的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中有兩個(gè)重要時(shí)期，一個(gè)是1886年-1888年高更來(lái)到法國(guó)布列塔尼的蓬塔旺進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作形成的綜合象征主義時(shí)期，另一個(gè)是1891年至高更生命的終點(diǎn)在南美的塔西提進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的后印象主義時(shí)期。
早期從事繪畫(huà)藝術(shù)的高更受印象派畫(huà)家畢莎羅的影響追求印象派的光影效果。1879年創(chuàng)作的《沃吉拉爾的菜園》、1880年他創(chuàng)作了《準(zhǔn)備制作花束》和1883年的《卡塞爾路的雪》等早期的作品有著明顯的印象派的特點(diǎn)追求自然光線(xiàn)下的景物的真實(shí)與自然。在一些作品中，高更對(duì)紅色的應(yīng)用加強(qiáng)了景物周?chē)h(huán)境的色彩對(duì)比和變化，小筆觸的斑斑點(diǎn)點(diǎn)的表現(xiàn)光影效果的印象派技法都表現(xiàn)在其作品中。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作中高更不斷地探索新的藝術(shù)表達(dá)方式力圖擺脫印象派和其他藝術(shù)派別的干擾，尋找自己的表達(dá)方式表達(dá)自己的藝術(shù)理念。
1886年到1888年生活窘迫的高更來(lái)到蓬塔旺，在這里他度過(guò)了一段安穩(wěn)的時(shí)光。在這里高更遇到了埃米里·亨利·勃納爾（1868年4月28日-1941年4月16日法國(guó)后印象主義畫(huà)家、作家、詩(shī)人、戲劇家和評(píng)論家）。高更和博納爾擁有共同的藝術(shù)理念，用樸素、簡(jiǎn)單的方式表達(dá)事物、簡(jiǎn)化事物的造型與色彩進(jìn)行綜合。他們?cè)谒囆g(shù)思想上相互啟發(fā)，使得他們的畫(huà)風(fēng)由印象派向綜合主義轉(zhuǎn)變。此后，他們二人從印象派分離出來(lái)，形成了綜合象征主義的蓬塔旺畫(huà)派和納比派。
這個(gè)時(shí)期高更創(chuàng)作了大量反應(yīng)蓬塔旺及布列塔尼風(fēng)土人情的作品。有《黃色基督》、《布列塔尼的牧羊人》、《雅各與天使搏斗》、《蓬塔旺的茅舍》和《布列塔尼的女人》等作品。隨著高更創(chuàng)作反應(yīng)布列塔尼風(fēng)情作品的增多，他越來(lái)越注重色彩的情感表達(dá)。
1888年高更創(chuàng)作了《雅各與天使搏斗》具有象征主義風(fēng)格的作品。這幅作品完全擺脫了寫(xiě)實(shí)主義和印象派的風(fēng)格，畫(huà)面充滿(mǎn)了豐富的想向。
在紅色的背景中，有一頭牛、一群頭戴布列塔尼傳統(tǒng)白色的帽子，身穿傳統(tǒng)的凱爾特人服裝的女人們或坐或站在樹(shù)下觀(guān)看身穿綠袍的雅各與天使在搏斗，她們有的雙手合十虔誠(chéng)地進(jìn)行祈禱，有的凝神靜氣觀(guān)看雅各與天使搏斗。
這幅作品的畫(huà)面表現(xiàn)出熱烈而又神秘的氛圍，色彩簡(jiǎn)單，高更把顏色平涂在畫(huà)布上，擯棄了對(duì)立的空間關(guān)系，畫(huà)面中極度簡(jiǎn)化了空間，大面積的紅色背景平涂突出空間更加平面化。在人物表現(xiàn)上高更沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的人物刻畫(huà)，他簡(jiǎn)化了女人們的服裝、帽子和具體的形象，只是簡(jiǎn)單地刻畫(huà)了女人們的形象，表現(xiàn)她們對(duì)宗教的虔誠(chéng)。整幅作品高更采用平面化的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)宗教在布列塔尼的影響力與傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，具有深刻的象征意義。
畫(huà)面單純、樸實(shí)毫不做作，高更的作品反映出凱爾特人文化傳統(tǒng)的獨(dú)特性，虔誠(chéng)的、獨(dú)特的異教儀式與基督教相結(jié)合形成凱爾特人的宗教信仰，彰顯布列塔尼的獨(dú)特的地方特色。
高更在給梵高的信中這樣描述這幅作品：“我剛完成了一副宗教畫(huà)。雖然畫(huà)的很差，但我很有創(chuàng)作欲望，自己也挺喜歡?！薄拔易哉J(rèn)為把人物畫(huà)的非常單純，又老土又迷信，整個(gè)畫(huà)面是樸實(shí)無(wú)華的。在樹(shù)下活蹦亂跳的母牛比真牛顯得很小。人們聽(tīng)完道正在祈禱。在我看來(lái)畫(huà)面里的景物和摔跤的場(chǎng)面只在這些人的想象中存在”[1]
這幅作品高更采用了綜合主義的繪畫(huà)理念，革新了印象主義的繪畫(huà)表現(xiàn)自然和光影的理念，引入了象征主義的表現(xiàn)手法。
1886年至1888年高更在蓬塔旺創(chuàng)作了許多作品，這些作品色彩飽滿(mǎn)，擯棄了對(duì)大自然的寫(xiě)生，綜合象征主義的創(chuàng)作思想在此期間形成。
高更，在他的藝術(shù)作品中簡(jiǎn)化了人物形象沒(méi)有表現(xiàn)生活的真實(shí)，他采用極度簡(jiǎn)化的形狀，消除了對(duì)立空間，采用大面積的色塊平涂在畫(huà)布上，畫(huà)面色調(diào)均勻、色彩飽滿(mǎn)，畫(huà)面中交迭的線(xiàn)條，特意勾勒的輪廓線(xiàn)，使得作品更加具有裝飾性。
飽滿(mǎn)的色彩和均勻的色調(diào)，引入象征主義的理念用色彩進(jìn)行情感表達(dá)成了高更這個(gè)時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)。高更采用象征主義的手法，用自我的情感來(lái)描繪自然，他把印象派視覺(jué)的感受變成了自我的感情的表達(dá)。繪畫(huà)成為高更情感的反應(yīng)。
這個(gè)時(shí)期的高更對(duì)藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。高更具有敏銳的色彩感知力。他開(kāi)始注重色彩的自我的表達(dá)，開(kāi)始擺脫印象派單純的對(duì)景物進(jìn)行光影、色彩描繪的理念。高更打破了印象派的繪畫(huà)概念，把色彩從具體的事物中抽離出來(lái)，對(duì)色彩進(jìn)行了歸納和總結(jié)。
簡(jiǎn)化的色彩、造型和簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式形成藝術(shù)的綜合，由此形成抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言，高更用這種方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。高更在藝術(shù)上形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)理念-綜合主義。
這個(gè)時(shí)期是高更藝術(shù)成就的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他開(kāi)始從印象主義轉(zhuǎn)變成綜合象征主義，成為蓬塔旺派綜合象征主義的領(lǐng)軍人物。
高更獨(dú)特的綜合主義藝術(shù)理念，影響了勃納爾、塞魯希耶和瓦洛頓等人。蓬塔旺成為畫(huà)家們的精神樂(lè)園。許多的藝術(shù)家來(lái)到蓬塔旺，在這里形成“蓬塔旺畫(huà)派”。
勃納爾發(fā)展了高更綜合主義的藝術(shù)理論，不斷進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別簡(jiǎn)單的藝術(shù)世界并用繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，他的作品造型簡(jiǎn)潔、色彩豐富而又明快。勃納爾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)自己“我擁有的才華已經(jīng)被充分的展現(xiàn)了”。
勃納爾、塞魯希耶、維亞爾、郎松和瓦洛頓等人，他們受到高更綜合主義的思想的影響，自發(fā)的形成了一個(gè)擁有新的繪畫(huà)理念的團(tuán)體自稱(chēng)“納比”即希伯來(lái)語(yǔ)中的“先知”，納比派就這樣誕生了。
納比派受到高更藝術(shù)理論的影響，放棄了傳統(tǒng)繪畫(huà)理念，不斷探索，利用各種手段在作品中運(yùn)用豐富的色彩和富有節(jié)奏感的造型，追求生動(dòng)的畫(huà)面效果，作品主題豐富多樣、嚴(yán)肅而又多變。
1886年至1888年是高更在現(xiàn)代藝術(shù)思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。蓬塔旺時(shí)期高更的藝術(shù)思想和創(chuàng)作理念為他今后在藝術(shù)上取得了輝煌的成就奠定了基礎(chǔ)。
1888年，高更在蓬塔旺一直住到10月23日。在此期間高更接受梵高前往阿爾的邀請(qǐng)，隨后他離開(kāi)這里南下，高更和梵高倆人一起在法國(guó)南部的阿爾畫(huà)畫(huà)。在阿爾，他們共同渡過(guò)了短暫的美好時(shí)光，就因兩個(gè)人性格和繪畫(huà)理念的不同發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，精神崩潰的梵高割去了自己的耳朵，高更則離開(kāi)阿爾返回巴黎，隨后梵高住進(jìn)了圣雷米的療養(yǎng)院。
[1]《高更-探尋生命本真至美的倔強(qiáng)靈魂》【美】瓊.哈格羅夫李煒譯 CITADELLE &MAZENOD、華中科技大學(xué)出版社、有書(shū)至美p112