004 圣希伯教會(huì)

　　圣希伯教會(huì)，中央大陸唯一一個(gè)教徒分布整個(gè)中央大陸的宗教組織，建立于一千多年前，具有濃厚的宗教氣息，宣揚(yáng)【人類中心論】，排斥其他異種族。

　　由教皇與六位紅衣主教共同執(zhí)掌。

　　現(xiàn)任教皇為圣·狄托維斯。

　　四百多年前，教皇佛卡斯下令大教堂圣遷，自那以來，大教堂便如無法被撼動(dòng)的高聳山脈般始終坐落于中央大陸北端，被冰天常年覆蓋的利齊魯魯王國中，四百多年來從未再圣遷。

　　起初，因?yàn)槭ハ２虝?huì)大教堂的圣遷，原本有些信仰不堅(jiān)定的信徒因?yàn)闊o法在寒冷的環(huán)境之下堅(jiān)持，便放棄了對(duì)圣希伯教會(huì)的信仰。

　　然而，當(dāng)時(shí)的圣希伯教會(huì)并沒有因?yàn)榇蠼烫玫氖ミw和信徒的減少而不斷衰敗，反而是在教皇佛卡斯的帶領(lǐng)之下，于惡劣的環(huán)境中爆發(fā)出了第二次壯大，堪稱史詩級(jí)的奇跡壯大。

　　圣希伯教會(huì)先是把整個(gè)利齊魯魯王國的民眾包括王族發(fā)展成了圣希伯教的虔誠信徒，完全穩(wěn)定住利齊魯魯王國國教的地位之后，教皇佛卡斯便下達(dá)了圣喻，所有人類都是主的孩子，主的信仰應(yīng)當(dāng)傳播到中央大陸的每一處角落，福澤每一位人子，于是，一位身披紅衣，無所不能的傳教士出現(xiàn)了。

　　隨著紅衣傳教士的足跡遍布中央大陸，傳教士的隊(duì)伍也在不斷擴(kuò)大，兩百多年的時(shí)間內(nèi)，先后出現(xiàn)了六位身披紅衣領(lǐng)導(dǎo)傳教士的虔誠信徒，這六位紅衣傳教士便是后世的六位紅衣主教的由來。

　　六位紅衣主教于中央大陸各個(gè)王國中宣傳圣希伯教會(huì)，廣納教徒，將神圣的【人類中心論】和主的福澤傳遞給每一個(gè)人類，幫助每一位需要幫助的人們，拯救每一位處于災(zāi)害之中的同胞。

　　圣希伯教會(huì)的名聲越發(fā)響亮，信仰圣希伯教會(huì)的民眾也越來越多，為了響應(yīng)民眾的信仰，于是中央大陸各地就都興建起了教堂，很快地，圣希伯教會(huì)就成為了唯一一個(gè)信仰傳遍中央大陸，名聲、地位都完全無法被其他宗教所匹敵的強(qiáng)大宗教組織。

　　久而久之，大教堂坐落的利齊魯魯王國也就成為了圣希伯教教徒心目中的圣地，利齊魯魯?shù)拇蠼烫酶潜蛔u(yù)為圣教堂的神圣之所。

　　雖然那里常年被冰雪覆蓋，生存環(huán)境相對(duì)于氣候溫和的南方諸國來說差的不是一星半點(diǎn)。

　　但是，每當(dāng)圣教堂召回外派神職人員時(shí)，他們都是義無反顧的，因?yàn)槟鞘撬麄兊氖サ?，他們以能回歸圣地、回歸教皇和主教的跟前、回歸主的懷抱為莫大的榮耀。

　　圣希伯教會(huì)的所有神職人員都是主的信徒，教皇與紅衣主教便是主派遣人間拯救人類的使者，遵從兩者的圣喻便是教徒們忠心于信仰的體現(xiàn)。

　　安德森神官是土生土長的利齊魯魯王國人，重未離開過利齊魯魯王國的他記憶中只有皚皚白雪，但是當(dāng)教會(huì)賦予了他外派的神職時(shí)，他毫不猶豫的啟程了。

　　在他決定接受教皇的圣喻那一刻起，他就已經(jīng)是圣教堂外派的新任神官。

　　安德森從中央大陸北端的利齊魯魯王國出發(fā)，利用城市之間固定的大型轉(zhuǎn)移魔法陣移動(dòng)，途中換乘飛龍、魔法飛艇、地龍，花費(fèi)大量時(shí)間大量精力跨越了大半個(gè)中央大陸，最終抵達(dá)最南端的密特拉王國。

　　經(jīng)歷的這一段艱辛但美妙的旅途不僅僅是對(duì)他身為神職人員責(zé)任心的考驗(yàn)，更是對(duì)他自己的信仰的艱巨試煉。

　　同記憶中千里冰封、萬里雪飄的光景區(qū)別開的，生機(jī)勃勃、綠意盎然的風(fēng)景是否讓他流連忘返，南方諸國怡人舒適的生活是否有侵蝕他的意識(shí)，是否動(dòng)搖了自己的信仰，起了留在南方生活的念想。

　　先不管往后會(huì)如何，最起碼現(xiàn)在安德森神官堅(jiān)守住了自己的信念，成功地來到了目的地鹿特爾丹都市，上任了空缺的神官神職，第一次履行職責(zé)幫助南方貴族子弟檢測(cè)資質(zhì)。

　　走出了韋勒斯拉納宅邸后，安德森神官坐到了韋勒斯拉納家為他配備的地龍車上，地龍車徑直地回到了駐鹿特爾丹都市的圣希伯教會(huì)分會(huì)所在的教堂。

　　關(guān)于地龍，這里有個(gè)趣聞值得分享，由于中央大陸南北維度跨度比較大，南北方的氣候相差甚遠(yuǎn)，這也就導(dǎo)致了南北方的地龍?bào)w型千差萬別。

　　南方的地龍?bào)w積會(huì)比北方的小很多，在中央大陸北方，地龍兇殘且巨大，龐大的地龍一般都不適用于日常出行，反而適用于軍事力量。

　　所以當(dāng)北方人聽到南方幾乎人人日常出行都是騎著地龍或者是驅(qū)使地龍時(shí)，他們往往會(huì)露出瞠目結(jié)舌的詫異表情，心里更會(huì)不自覺的認(rèn)為南方都是一些狂野殘暴的莽子。

　　即使是初來乍到的安德森神官也如此，但是事實(shí)改變了他的看法，尚未見到南方的地龍之前，他根本就想象不到地龍也能長得那么得……較小可愛。

　　下了龍車后，韋勒斯拉納家的仆人同他告了別便駕駛著地龍車趕著返程了。

　　“呼~”看著龍車消失在道路的盡頭，安德森神官舒了口氣。

　　雖然在他抵達(dá)鹿特爾丹之前，意志堅(jiān)定的前任神官就已經(jīng)返回圣教堂接受神圣沐浴了，不過，這位前輩留下了信件，信中是一些勉勵(lì)和就職建議。

　　他說鹿特爾丹都市的負(fù)責(zé)神官是密特拉王國境內(nèi)僅次于王都的輕松神職了。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的鹿特爾丹都市之中誘惑非常多，希望自己能在收到教皇的召回圣喻之前堅(jiān)定信念。

　　信中結(jié)尾時(shí)還特意提醒到，一定要安德森神官注意的一點(diǎn)是，他可以對(duì)鹿特爾丹都市中任何的貴族和位高權(quán)重之人擺架子，端起神官的肅穆和高貴，但是必須對(duì)韋勒斯拉納家的貴族子弟抱有應(yīng)有的尊敬。

　　“劍鬼，還真是一個(gè)可怕的人?！?p>　　韋勒斯拉納家短暫的旅途令安德森神官發(fā)出了由衷的感嘆。

　　路過的修女和其他神職人員見到安德森神官后便紛紛行禮問候道：“安德森神官。”

　　安德森神官回以禮節(jié)，往里走了數(shù)步，見到了一位年紀(jì)大約在四五十歲左右的修女，他詢問道：“丹妮爾修女，是你在負(fù)責(zé)宣布資質(zhì)評(píng)級(jí)的事務(wù)吧？”

　　“是的，安德森神官。”丹妮爾修女停下了腳步，“下一次宣布資質(zhì)評(píng)級(jí)是在三個(gè)月后。”

　　“嗯。”安德森神官自懷里掏出了先前在龍車上另外準(zhǔn)備好的，關(guān)于黎珀·塔利斯·韋勒斯拉納的身份卷軸，這份卷軸上沒有了S級(jí)的獨(dú)有技能，修改了總體評(píng)級(jí)，“這份身份卷軸記錄一下，三個(gè)月后一同公布?！?p>　　“謹(jǐn)遵吾主神諭?！?p>　　“福澤人間?！?p>　　安德森神官交代完便轉(zhuǎn)身進(jìn)入了教堂。

　　丹妮爾修女看著安德森神官的背影同樣說道：“福澤人間?！?p>　　教堂內(nèi)部。

　　圣希伯教會(huì)的教堂與黎珀前世的教堂相差無幾，寬敞明亮、內(nèi)部空間具有良好的采光性能，如果把那些鑲嵌著各種事跡的五彩葉片式玻璃窗敞開的話。

　　穹頂天花板的浮雕描繪的是教皇與六位紅衣主教也就是起初的六位傳教士的事跡，浮雕一直延伸至斜柱加固的墻面，地下大部分空間都是整潔地?cái)[放著一排排的長木椅。

　　內(nèi)部的中央，佇立著一尊高大的由大理石、石灰石、象牙等多種材料雕刻而成的神像，栩栩如生的神像手中懷抱著個(gè)夭折的人類嬰兒，披掛在神像身上的斗篷遮蓋了它的面貌，但是它的淚痕以及悲傷都能被每一個(gè)參拜它的人所見、所感。

　　更不用所說觀摩了二十多年的安德森神官了，安德森神官閉目于神像前，開始了虔誠的日常禱告，“悲天憫人的吾主，神跡于您的雙手灑落世間，拯救人間于苦難之際。贊美主的偉大、歌頌教皇的高尚、謳歌主教的功績?！?p>　　“虔誠的信徒安德森·布蘭德，于此，獻(xiàn)上信仰?！?p>　　安德森神官禱告完之后，仿佛睡著了一樣，一動(dòng)不動(dòng)的站在了那里。

　　神像背后五彩斑斕的玻璃被光線折射出炫目的光彩，光彩正好照射到了安德森神官的黑白神官服上，安德森神官被光彩給擁抱住了，那副姿態(tài)竟然類似神像懷抱嬰兒。

　　玻璃上鑲嵌的字跡同樣被投影到了空氣中，它們好似被賦予了靈魂，字符如魚兒在空氣上游動(dòng)，自像是陷入沉睡的安德森神父身上，朝著神像的方向悠然的漂浮移動(dòng)。