第一百八十一章 成圣之法

　　通過(guò)那么長(zhǎng)時(shí)間的接觸和試探，再加上剛剛秦政的言語(yǔ)，姜蕪已經(jīng)可以確定一件事情。

　　那就是氣運(yùn)之子方棋對(duì)九煞殿并不是真正的忠心。

　　或者說(shuō)，他還有著自己其他的目的。

　　至于這目的到底是什么，那就不得而知了。

　　但僅僅憑借當(dāng)下的這一點(diǎn)，姜蕪就能夠做很多事情。

　　比如說(shuō)狠狠的坑一把方棋。

　　不過(guò)當(dāng)下并不是最好的時(shí)機(jī)，畢竟現(xiàn)在正處于接觸九煞殿最終秘密的關(guān)鍵時(shí)刻。

　　至少把這一切弄清楚再實(shí)行自己的計(jì)劃。

　　“父親，這十三王座有什么不同？”

　　姜蕪問(wèn)出了自己心中的疑惑。

　　以他當(dāng)下偽裝的身份，問(wèn)出這樣的問(wèn)題和事情一切都十分的合情合理，并沒(méi)有什么不妥當(dāng)?shù)氖虑椤?p>　　“地面之上的這六把王座，是已經(jīng)被確定的了，他們所成圣的契機(jī)皆是我們九煞殿的根本?！?p>　　“想必你已經(jīng)見(jiàn)過(guò)修羅圣子了吧，他就占據(jù)這六個(gè)王座其中的一個(gè)?！?p>　　秦政為姜蕪說(shuō)明這其中的緣由。

　　聽(tīng)聞此言，姜蕪心中瞬間了然。

　　也就是說(shuō)，當(dāng)下這六個(gè)王座之中，皆是九煞殿的底蘊(yùn)。

　　九煞殿竟然擁有六個(gè)可以讓人成圣的契機(jī)。

　　目前他所查明的只有兩個(gè)。

　　一個(gè)是那尊圣人的雕像，以信仰之力成為圣人。

　　另外一個(gè)就是修羅圣子的那具仙遺一族的尸身了。

　　掌控仙遺一族的力量，靈魂融入其中，走上捷徑成為圣人。

　　那么，另外四條道路是什么？

　　也都是這種以走捷徑的辦法嗎？

　　若僅僅只是如此的話，事情還沒(méi)有那么的糟糕。

　　畢竟這些道路皆是走捷徑，縱使成為了圣人，也終歸差了一些意思。

　　姜蕪的腦海之中浮現(xiàn)出了從姑姑那里了解到成圣的三條道路。

　　第一種就是最簡(jiǎn)單的方法，以信仰之力成為圣人。

　　如此做也有弊端。

　　畢竟世人信仰終歸有限，無(wú)法讓其走到最后。

　　這條道路之上會(huì)有無(wú)數(shù)的大道之?dāng)车戎恪?p>　　僧多粥少，需要不斷的去和別人爭(zhēng)奪信仰之力。

　　但也有好處。

　　那就是只要信仰之力足夠，天地大道規(guī)則就會(huì)朝著你靠攏，能夠掌控更加強(qiáng)大的力量。

　　在這條道路之上也有取巧的辦法，那就是信仰更加強(qiáng)大的圣人，成為他們的扈從，只要他們?cè)敢赓p賜給你，你也可以成為圣人。

　　但如此一來(lái)，你的一切都會(huì)掌控在對(duì)方的手中。

　　別人一念之間即可剝奪你的圣人之位。

　　當(dāng)然了，還有一個(gè)更加極端的方法，那即是信仰天道。

　　但這種存在，不是你想要做到的就能夠做到的。

　　除非是你具備一定的特征，特殊的靈魂，才能夠成為天道的擁躉。

　　才可以借助這股力量成為圣人。

　　第二條道路則是走合道的法門(mén)。

　　這里所謂的合道就很多了。

　　大致可以分為三種，合道天時(shí)，合道地利，合道人和。

　　煉化一方世界，舉世界之力成為圣人，此乃合道地利。

　　當(dāng)初在天水王朝之中，宋睦所行的合道一國(guó)國(guó)運(yùn)，走的就是這條道路。

　　此番利弊相半。

　　好處就是更加的簡(jiǎn)單，在自己的合道范圍之中，實(shí)力更加的強(qiáng)大，但也有弊端，那就是一旦離開(kāi)了自己的合道范圍，實(shí)力就不如同境之中的圣人。

　　至于合道天時(shí)就更好的理解了。

　　這里可以稱之為合道法則之力。

　　無(wú)論是五行法則，還是陰陽(yáng)法則，生死法則，這些皆是天道的規(guī)矩，也是天時(shí)。

　　自身合道法則。

　　屬于世間修士最想成為圣人的法門(mén)，也是弊端最小的。

　　大道之下，人人皆可追求。

　　至于合道人和，就有些虛無(wú)縹緲了。

　　曾經(jīng)有一位圣人，合道修士心中的心魔。

　　世人心魔越多，越強(qiáng)大，他所掌控的力量就越強(qiáng)大。

　　更是能夠神不知鬼不覺(jué)的融入他人的心魔之中。

　　至于第三條道路，這是最困難的。

　　古往今來(lái)，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人能夠做到。

　　那就是肉身成圣。

　　想要做到這一步，就需要扛下天道規(guī)則的壓迫之力，不斷的追求自我，打破極限。

　　試想一下，在天地束縛之下，如何能夠打破天地壓制。

　　打破之后，又要置身什么地方。

　　這也是姜蕪所既定的方向之一。

　　種種成圣的法則之中，最被世人認(rèn)可的是合道天時(shí)法則，最玄妙的則實(shí)合道人和，最向往和困難的則實(shí)肉身成圣。

　　至于剩下的這些，則是有種被世人嫌棄的感覺(jué)。

　　但不管怎么說(shuō)，能夠成為圣人，皆是罕見(jiàn)的存在。

　　只要有一線生機(jī)，無(wú)論是哪一條道路，皆不會(huì)有人輕易的放棄。

　　若是九煞殿的這些成圣之法皆是取巧之法，倒還是在理解的范圍之中，若皆是走正統(tǒng)的修行之路，那么事情就棘手了。

　　“那……那個(gè)是我的位置呢？”

　　姜蕪再次發(fā)出詢問(wèn)。

　　“這就看你爭(zhēng)取了?！?p>　　“若是你能夠得到這七個(gè)王座之中的任何一個(gè)，就能夠走合道天時(shí)的道路了?！?p>　　“畢竟這每一件國(guó)運(yùn)至寶，都蘊(yùn)含著不同的法則之力，屬于應(yīng)運(yùn)而生的圣人之位?！?p>　　秦政看向懸浮天幕的那七個(gè)王座。

　　“合道天時(shí)？”

　　一旁的方棋心中疑惑不解的看向秦政。

　　隨后秦政就為其講解了成圣的修行之路。

　　不知道是秦政刻意隱瞞還是什么，只是為其說(shuō)明了前兩條成圣的法門(mén)。

　　關(guān)于肉身成圣一事他并未提及。

　　姜蕪自然不會(huì)去好心的幫助方棋解釋這其中的事情。

　　當(dāng)下的這種情況之下，讓其更加好奇的是，那修羅圣走的是什么道路。

　　奪取他人尸身為自己所用，要如何才能夠成圣。

　　但秦政好像不想在這件事情之上多說(shuō)什么，并未向李成凡解釋其中的緣由。

　　“那么，當(dāng)今的天下到底有圣人呢？”

　　“為何這是一個(gè)圣人不出的時(shí)代呢？”

　　關(guān)于這一點(diǎn)，姜蕪也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)姑姑。

　　但是姑姑卻并未告知他。

　　說(shuō)是讓他不要想那么多，安心修行即可。

　　著實(shí)是當(dāng)初他所展現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力十分的低微，距離圣人還有一段漫長(zhǎng)的距離。

　　在這種情況之下，姑姑為了他的心境考量，并未告知他具體情況。

　　“這一切都和帝尊有關(guān)?！?p>　　沉默良久，秦政緩緩開(kāi)口言語(yǔ)。