第十五章 研討會與巫醫(yī)們各自的成長（中改，修改了對話）
首先，他將預定的內(nèi)容，細分成更多的子項，打算去分別進行敘述；
之后，刃牙先完成了數(shù)個子項的收束與總結(jié)，并以‘論文’的形式，交給了其余三位巫醫(yī)去思考、研究；
再后，在給與了巫醫(yī)們充分研究時間的基礎(chǔ)上，他組織進行了幾場‘研討會’。
研討會進行的異常艱難，他費了好大的力氣，才表達清楚了自己想說的話，
‘觀想存在門檻，只有通過冥想擁有了基礎(chǔ)后，觀想才能夠順利進行。’
‘....先用冥想對思維能力進行機械性訓練，在通過觀想賦予冥想標的‘屬性概念’...’
‘‘冥想空間’是‘屬性’的集合....在知識的層面，要分清‘實在’與‘虛幻’的差異；在實用的層面，要模糊兩者的界限....’
‘通過觀想，具現(xiàn)出擁有觸覺的‘生命力（細胞能+細胞意識）’，分化出‘生命力’中可再生的部分為‘體力’、‘精神力’，并用‘體力+精神力=魔力’這一概念，構(gòu)建‘魔力’.....’
‘導入符文概念的優(yōu)勢？....標準化、可視化.....’
‘免魔晶施法.....’
‘......在這一系統(tǒng)當中，施法成功率的關(guān)鍵，在于‘精神專注’與‘介質(zhì)準確’兩個變量。前者，代指在冥想空間內(nèi)復刻‘符文’這一過程；后者，為影響現(xiàn)實的咒文、手勢部分?！?p> ‘而這二者間，相對重要程度又彼此呈現(xiàn)反比?！?p> ‘當我們足夠?qū)Ｗr，對介質(zhì)準確度方面的要求會相應降低、直到某個界限為止；而不夠?qū)Ｗr，被賦予意義的咒文與手勢部分，會更多的負擔起術(shù)法構(gòu)建方面的作用，同樣直到某個界限為止。’
‘而這個‘界限’的存在，是因為‘精神’與‘介質(zhì)’兩個部分，都不具備單獨產(chǎn)生術(shù)法效果的能力。故而，無論再怎么降低某個部分的參與感，也必須保證其存在性?！?p> 總之，意思就是這么些個意思，他自己想要理解很容易，但如何用還遠遠說不上完善的巨魔語表達這一切，才是最花費精力的地方。
有大半的時間，都被花費在了和巨魔們商討用詞方面.....
每每頭痛之時，他都萬分后悔，當時怎么就沒狠一狠心，直接搬來現(xiàn)代漢語用呢？
但事已至此，總不至于去否定自己掙扎許久才得到的結(jié)論吧？只能繼續(xù)硬著頭皮堅持下去了....
理所當然的，這幾場研討會就成為了他單方面解答巫醫(yī)們疑惑的場合；雖不能說全無用處，但最多也只起到了總結(jié)、修改，敘述方面不足之處的作用。
說實話，這么一場研討會，對巨魔語言的推動作用，都比‘科研’作用來的突出.....
或許有一點點可悲，或許會耗費太多精力，但刃牙并不打算就這樣放棄。
他想讓研討會成為一種常態(tài)，作為促進共同進步的平臺一直維系下去。
哪怕這種進步率先反映到語言上也無所謂，權(quán)當是‘磨刀不費砍柴工了’。
但巫醫(yī)們似乎并不怎么認同，他們認為這樣做是在浪費刃牙的時間，有這功夫一篇一篇的“喂”給他們，還不如把寶貴的時間花費在刃牙自己的研究上。
刃牙自然不認可這一點，但也模糊的意識到了巫醫(yī)們的顧慮，于是認真的說明了自己的想法。
總而言之，就是新體系的填補需要群策群力，所以部落巫醫(yī)的培養(yǎng)刻不容緩，而通俗易懂的‘教科書’就成為了剛需，老巫醫(yī)們的協(xié)助不可或缺....
進行了一番充分的溝通后，他終于說服了巫醫(yī)們，而‘研討會’這一形式，也將被維系下去。
在此后的時日里，隨著研討會召開次數(shù)的增加，巫醫(yī)們在見識方面有了長足的進步后，早期‘不健康’的會議形式，逐漸有了改變。
最初，巫醫(yī)們進行了嘗試性的模仿，以論文+報告的形式，相對簡陋的對刃牙的研究內(nèi)容進行了思索與再述。
再之后，他們又基于各自的研究內(nèi)容，進行了‘中期報告’、‘階段性總結(jié)’等等工作。
尤其是老巫醫(yī)，在這個階段分發(fā)了‘基于點線面所構(gòu)成幾何結(jié)構(gòu)的冥想研究’這一論文，并在隨后的研討會上進行了報告與答辯。
成體系的總結(jié)與充分的交流，讓老巫醫(yī)的研究有了很大的進展，也使得他重新自信起來。
于是，再接再厲的‘幾何冥想在觀想層面的前進方向探索’、‘幾何冥想與觀想的成功結(jié)合報告’、‘一種基于幾何冥想法所建立的冥想空間’等等成果，在之后的日子里紛至沓來。
而某一日，當老巫醫(yī)再次拿出了‘火球術(shù)符文構(gòu)建與標準介質(zhì)構(gòu)思’時，也意味著新的‘施法者’再次誕生。
刃牙對老巫醫(yī)的進步感到由衷的欣喜，并詢問了其突破后的感受。
對此，老巫醫(yī)直言道，
“我能感受到，這就是新世界！”
老巫醫(yī)的遣詞用句，多少脫離了‘古代巨魔語’的樣子，有了點‘現(xiàn)代巨魔語’的味道，這是另一點讓刃牙深感欣慰之處。
而其余兩位巫醫(yī)，也有著顯著的進步，雖不如老巫醫(yī)快速，但也陸續(xù)在自身領(lǐng)域、以及語言方面取得了突破。
像是大巫醫(yī)，在前期發(fā)表了‘常見植物’、‘植物類冥想標的的選擇’、‘黑樹藤的解剖與猜想’、‘一種基于黑樹藤生長的冥想思路研究’、‘黑樹藤冥想的階段性成果報告’；
而當老巫醫(yī)得到突破后，大巫醫(yī)也旁征博引、吸取經(jīng)驗，厚積薄發(fā)的進行了‘黑樹藤觀想的要素構(gòu)思’、‘黑樹藤冥想與觀想結(jié)合’、‘一種基于黑樹藤冥想法構(gòu)建的冥想空間’等數(shù)次報告，并最終以‘藤蔓捆縛術(shù)的符文化與標準介質(zhì)構(gòu)思’為敲門磚，進入了‘新世界’。
而中巫醫(yī)，同樣拿出了喜人的成果。
‘獸與魔獸，基于草兔與風兔解刨結(jié)構(gòu)上異同的研究’等數(shù)篇論文，是他在參加了早期的數(shù)次研討會后，根據(jù)刃牙的論文格式與內(nèi)容，對自己此前研究內(nèi)容所進行的總結(jié)；
而隨著刃牙與老巫醫(yī)的相關(guān)論文發(fā)表后，中巫醫(yī)也伴隨著眼界的開拓與新知識的獲取，在更明確思路的鞭策下，加快了自身的研究進度。
此后，由‘對動物型冥想標的選擇思路猜想’、‘單體強力魔獸與譜系魔獸，冥想標的的種系遞進可能性分析’、‘狼冥想，低級風狼的冥想構(gòu)思’等一系列研究作為‘冥想確立’的基礎(chǔ)；
又在‘風狼觀想中對魔晶位的利用構(gòu)思’、‘風狼冥想與觀想結(jié)合的準備報告’、‘一種基于風狼冥想法與魔晶位構(gòu)建的冥想空間’等研究的基礎(chǔ)上，確立了自身的‘冥想法體系’，并以一篇‘風刃術(shù)的符文化與標準介質(zhì)構(gòu)思’，宣告了‘新世界’大門的再次敞開。
就此，三位巫醫(yī)在刃牙新成果的基礎(chǔ)上，陸續(xù)開出了各自的‘花朵’、跨過了那一道門檻。而研討會，也終于不再是他的獨舞，設(shè)想中‘共同進步’的理念得以真正實現(xiàn)。
而這時，刃牙已經(jīng)長到快有巨魔戰(zhàn)士肩頭那么高了，這意味著他即將成年。
雖然，巨魔部落中并沒有成年后才可以進行‘交酉己’的限制，一般而言，小巨魔們在青少年期（小腹高）、青年期（胸口高）就會陸續(xù)成熟。
貞操觀念相當于零的情況下，‘嘗鮮’基本來的又快又早....
但是，他對此并不抱有任何特殊的期待...
前世，刃牙曾接觸過這樣一種觀點：‘審美是后天養(yǎng)成的，對美丑的辨析源自于后天的人文環(huán)境灌輸’。
也許正是因為這一原因，刃牙的審美觀，在前世就已經(jīng)養(yǎng)成結(jié)束；而這具巨魔軀體，又沒有類似巨龍的跨種族審美能力。
因此，對這一世的巨魔們，雖在朝夕相處間已經(jīng)習慣、談不上覺得‘丑’，但也絕對沒有‘嘗一嘗’的想法.....
好在三位巫醫(yī)也全都是單身狗，沒人會在這方面為難他。