第三十一章 關(guān)于制度改革的討論
“可能的確是那樣吧，但你有想過(guò)嗎？現(xiàn)在的酋長(zhǎng)并沒有犯下任何的錯(cuò)誤，你要用什么辦法去限制他、甚至干脆撤去他呢？”
前言剛落，憂心忡忡的大巫醫(yī)不待他回答，緊接著便又再次問(wèn)道，
“再者，聽刃牙你的意思，似乎是想將部落的權(quán)力全部收歸到巫醫(yī)手中，是這樣嗎？”
刃牙不假思索的點(diǎn)頭應(yīng)是，他認(rèn)為這是應(yīng)當(dāng)?shù)?，決策由智慧而出，難道有什么問(wèn)題？
“那你想過(guò)其他族人的感受嗎？現(xiàn)在，‘酋長(zhǎng)’作為事實(shí)上的統(tǒng)治者，起碼充當(dāng)了全體非施法者族人的代表，哪怕并沒有這個(gè)名義，但就傳統(tǒng)而言，‘酋長(zhǎng)’的確有此資格?！?p> “但當(dāng)你明確的將權(quán)力收歸巫醫(yī)，讓‘酋長(zhǎng)’成為我們之下的‘行事者’，族人們會(huì)不會(huì)產(chǎn)生割裂感？認(rèn)為‘戰(zhàn)士’成為了決策上的邊緣群體，從而離心離德？”
“如果繼續(xù)保持傳統(tǒng)，我們依舊能有著極大的話語(yǔ)權(quán)，戰(zhàn)士們也對(duì)部落保持著向心力。”
“就比如，你我歷來(lái)的建議，酋長(zhǎng)又何曾無(wú)理的否決過(guò)？戰(zhàn)士們執(zhí)行時(shí)又何曾怠慢過(guò)？”
“所以，維持現(xiàn)狀不行嗎？”
正當(dāng)刃牙聞言陷入了思索、其它巨魔絕大多數(shù)也紛紛若有所思之際，中巫醫(yī)卻是接話了。
“粗牙，我倒是覺得你太保守了，張口閉口就是‘傳統(tǒng)’，這‘傳統(tǒng)’是我們定的嗎？別人都愿意和你一起維持這什么‘傳統(tǒng)’嗎？剛剛?cè)醒勒f(shuō)了‘權(quán)力是滋長(zhǎng)野心與盲目的溫床’，我就覺得很有道理，萬(wàn)一哪天‘酋長(zhǎng)’不愿意陪我們遵循傳統(tǒng)了呢？”
“你..這只是假設(shè)而已，酋長(zhǎng)一直都很明智?！?p> “呵呵，你何必裝糊涂呢？明知道我們所說(shuō)的，從來(lái)就沒有限定在某位酋長(zhǎng)上，而是指將來(lái)會(huì)產(chǎn)生的無(wú)數(shù)為酋長(zhǎng)、指的是那個(gè)位置。”
“現(xiàn)在的酋長(zhǎng)明智？的確，我不否認(rèn)，但那又如何？這能證明以后的‘酋長(zhǎng)’都是明智的嗎？會(huì)不會(huì)有哪一天，某一位酋長(zhǎng)終于受夠了我們這幫巫醫(yī)的喋喋不休，想要從事實(shí)上、從名義上攥取所有的權(quán)力？”
“我們呢？是成為他的施法者護(hù)衛(wèi)、參謀，還是拿起武器反抗？”
“現(xiàn)在，徹底鏟除這種可能性的機(jī)會(huì)就在眼前，難道非要等事到臨頭、等雙方都獲得了足以毀掉整個(gè)部落力量的那一天，你才愿意改變那該死的‘傳統(tǒng)’嗎？”
“所以，我支持刃牙的提議，明確、以及限制‘酋長(zhǎng)’的權(quán)則，將權(quán)力的源頭徹底收攏到我們巫醫(yī)手中。”
“而你們，也給我好好想想....真的事到臨頭，再想做出改變可就不容易了。”
“尖牙！你不能拿根本沒發(fā)生的事情來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)！更何況，會(huì)被權(quán)力蒙蔽雙眼的，難道就沒可能是我們巫醫(yī)嗎？”
“得了吧，‘智慧’即使被蒙蔽，那也遠(yuǎn)好于盲目的‘野蠻’。你這就是軟弱，不趁著現(xiàn)在、趁著戰(zhàn)士們的‘統(tǒng)一意志’還未萌芽之際，就徹底定下權(quán)責(zé)的源頭，還要等到何時(shí)？等到長(zhǎng)矛抵住我們的咽喉嗎？”
“好了，兩位巫醫(yī)怎么還討論出火氣了呢?！?p> 瞧著對(duì)話越發(fā)針鋒相對(duì)，刃牙趕緊勸住兩位。
“理是越辯越明的，討論若是變成互相指責(zé)，那可就沒有意義了。”
見兩邊好歹沒有再次說(shuō)話，刃牙這才站起身，再次發(fā)言道，
“經(jīng)過(guò)兩位巫醫(yī)的發(fā)言，我得以更好的梳理自身的觀點(diǎn)。首先，我想要明確一點(diǎn)，我們對(duì)部落任何的改變，都該出于對(duì)‘文明’的追求。”
“那么，在‘酋長(zhǎng)’這個(gè)問(wèn)題上，我們就該思考，現(xiàn)行的制度是否有悖‘文明’呢？”
“我認(rèn)為是有的?！?p> “em....該怎么稱呼現(xiàn)在的制度呢？‘血腥角斗制’、‘無(wú)限責(zé)任制’？”
“無(wú)論一位酋長(zhǎng)做的是否出色，但凡有一位戰(zhàn)士在武力上超越了他，就會(huì)迎來(lái)挑戰(zhàn)；死亡與割首，似乎成為了每一位酋長(zhǎng)的功勛或墓碑?！?p> “這是可笑而野蠻的，必須被改變；酋長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)不該是武力，而是智慧與能力。”
“這是其一。”
“其二，酋長(zhǎng)的權(quán)責(zé)范圍模糊而寬泛，這個(gè)位置似乎什么都能管，又仿佛什么都不該管?！?p> “正如先前所說(shuō)的，這是一個(gè)隱患，必須在它的權(quán)責(zé)范圍上，達(dá)成一個(gè)部落全體廣泛而一致的認(rèn)知，并將之以某種形式固定下來(lái)?！?p> “其三，權(quán)力與野心與盲目，這之間的關(guān)系我已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了數(shù)次，而‘酋長(zhǎng)’這個(gè)位置，正是它們之間最好的聯(lián)動(dòng)點(diǎn)。”
“所以，‘酋長(zhǎng)’必須有流動(dòng)性，不能讓之與任何一位巨魔，產(chǎn)生出于野心的互相成就；”
“但與此同時(shí)，為了部落施政的連續(xù)性，保證正在進(jìn)行的事情，不至于每隔一段時(shí)間就被動(dòng)停滯?！?p> “因而，‘酋長(zhǎng)’這個(gè)位置的穩(wěn)定性，也應(yīng)該被考慮?！?p> “所以，我認(rèn)為可以引入‘任期制’。比如，一個(gè)巨魔只能成為酋長(zhǎng)一個(gè)壯年輪的時(shí)間；并且，還要從連任、總就任次數(shù)等方面做出限制。”
“大家認(rèn)為呢？”
刃牙話音剛落，中巫醫(yī)就提出了疑問(wèn)，
“非武力而是智慧...我認(rèn)為是可行的...但這要怎么做到呢？以前想當(dāng)酋長(zhǎng)，角斗勝利就好，但這個(gè)‘智慧’，要通過(guò)什么手段體現(xiàn)？‘智慧’的酋長(zhǎng)又該怎么上任？又怎么保證我們巫醫(yī)的決策權(quán)？”
“這方面我只有初步的設(shè)想，還需要大家一同參謀?！?p> “首先，要讓部落的民眾有這樣一個(gè)認(rèn)知：‘智慧，才是領(lǐng)導(dǎo)部落前進(jìn)的最佳動(dòng)力’?！?p> “而這，就需要從教育入手，通過(guò)古今對(duì)比、價(jià)值觀教育，來(lái)改變民眾、特別是小巨魔們的認(rèn)知。”
“要將他們對(duì)未來(lái)的展望，從‘我要成為勇猛的戰(zhàn)士’，變成‘我要成為智慧的巫醫(yī)’，這不僅能改變民眾們對(duì)‘酋長(zhǎng)’的期待，也能為我們帶來(lái)一定的民意基礎(chǔ)。’
“當(dāng)民眾對(duì)‘酋長(zhǎng)’有了這樣的期待，那對(duì)‘酋長(zhǎng)’之位做出‘智慧’方面的硬性要求、并將之以‘規(guī)則’的形式確定下來(lái)，自然就成為了理所當(dāng)然。”
“而當(dāng)‘智慧’有了類似的民意基礎(chǔ)，建立能夠決定部落發(fā)展方向的常設(shè)議事機(jī)構(gòu)，就成為了可能。”
“在我的設(shè)想中，這個(gè)機(jī)構(gòu)將由巫醫(yī)組建并掌控，名稱么...可以叫做‘符文議會(huì)’、‘智慧議會(huì)’，或者別的什么，主要負(fù)責(zé)對(duì)部落未來(lái)發(fā)展大方向上的把控?！?p> “而酋長(zhǎng)，則是具體事務(wù)的執(zhí)行者。”
“老巫醫(yī)、尖牙巫醫(yī)、粗牙巫醫(yī)、以及大家，覺得這個(gè)想法如何？”
“唔....我覺得不錯(cuò)...酋長(zhǎng)....議會(huì)....”
中巫醫(yī)稍加思索，又說(shuō)道，
“你的設(shè)想中，這勞什子‘酋長(zhǎng)’和‘議會(huì)’，終究還是分開的對(duì)嗎？”
“額....是的。”
“那你看這樣成不成，干脆合二為一‘酋長(zhǎng)’改稱‘議長(zhǎng)’，權(quán)責(zé)設(shè)定為‘議會(huì)的首領(lǐng)與代表’、并從‘議會(huì)成員’中誕生，統(tǒng)治權(quán)力也由議會(huì)間接獲取.....em，這樣會(huì)不會(huì)更穩(wěn)妥些？”