人求法，得到的是精神上的圓滿，但肉體其實(shí)亦有鍛煉之法，除了法師之外的另外一種“人”，叫斗者。
法師的起源，距今多少年，可以無(wú)從考究了，起源于誰(shuí)，也無(wú)從考究，但斗者的起源不同，距今大約八千載前，有位叫洪武的人類發(fā)現(xiàn)，人的肉身是一個(gè)寶藏，只是這個(gè)寶藏，并未被人們發(fā)現(xiàn)，利用，經(jīng)由他的發(fā)現(xiàn)，鍛煉，經(jīng)驗(yàn)，把人類肉身鍛煉之法，變得真正可行，人類的肉身體魄，并不在弱小，也就是如今的武道，也叫斗者。
人之肉身，是寶藏，用來(lái)開發(fā)這具肉身者即斗者。
陳沐陽(yáng)問(wèn)道“那我學(xué)的就是斗者”?
陳銘“打熬筋骨，鍛煉體魄，讓人的肉身真正契合靈魂。”
斗者的門檻相較于法師而言，其實(shí)門檻不高，但也不就是說(shuō)沒(méi)有門檻可言，斗者十境，如今的你，也就2境而已，連斗鎧都無(wú)法凝聚出來(lái)。
“斗鎧，那又是什么玩意”?!
“人之氣血，打磨足夠之后，真氣凝聚，化為實(shí)質(zhì)，即為斗鎧，也正是這個(gè)，斗者才能與法師，妖魔相爭(zhēng)，對(duì)抗”。
斗鎧的凝聚，一般在斗者四境，完全依靠自身凝聚而出，可謂真正的“人”之瑰寶，這玩意的強(qiáng)弱，可以說(shuō)直接決定了斗者的強(qiáng)弱與否。
陳沐陽(yáng)“四境?兩境。啥意思捏”。
陳銘“你從12歲開始，打磨氣血，兩年光陰，至兩境，談不上快，也說(shuō)不上慢，中規(guī)中矩的水平”。
這個(gè)玩意快慢與否，其實(shí)無(wú)所謂，關(guān)鍵在于，打熬筋骨，依靠自身之力，所能帶來(lái)的斗鎧，品質(zhì)如何，會(huì)決定你的斗者路，能走到多高多遠(yuǎn)，可以說(shuō)，斗者前三境，就是決定你是否能夠算得上有武道資質(zhì)的斗者。
陳沐陽(yáng)問(wèn)道“爺爺，這所謂的斗鎧有什么講究”?
“講究很多啊，斗者這碗飯，其實(shí)更吃資質(zhì)，若斗者凝聚的斗鎧有屬性，那么基本都是五鏡資質(zhì)，再在此上分出個(gè)所謂的三六九等，而無(wú)屬者，不是說(shuō)就沒(méi)有機(jī)會(huì)，但概率太低，基本此生無(wú)緣五境”。
人分五行陰陽(yáng)，接受正確的引導(dǎo)進(jìn)入武學(xué)一途者，所凝聚的斗鎧，也和五行有關(guān)，依托五行而聚，所凝練出來(lái)的斗之鎧甲，就是一個(gè)分水嶺了，偶有例外，凝聚出五行之外的鎧甲，但凝聚有屬性的鎧甲，就是第一步了。
陳沐陽(yáng)說(shuō)道“照這么說(shuō)，這兩者其實(shí)也差距不大的，對(duì)吧”。
陳銘說(shuō)道“話雖有理，但是，斗者所以經(jīng)歷的歲月光陰，遠(yuǎn)沒(méi)有法師來(lái)的長(zhǎng)，此外，就是斗者要比法師更要學(xué)會(huì)吃苦，每一個(gè)強(qiáng)大的斗者，年輕的時(shí)候，都是一步步熬出來(lái)的，與法師那種冥修即可漲修為的輕松方式，斗者完全沒(méi)得比。”
不管什么年代的年輕人，都不愿意吃苦，那些個(gè)王公貴族們，幾乎沒(méi)什么例外，學(xué)的都是魔法，而非斗者，在他們看來(lái)，斗者是下賤之人所學(xué)，而事實(shí)往往就是如此，學(xué)不了法術(shù)，當(dāng)不成法師的人，就只能退而求其次，學(xué)武道，如果連武道資質(zhì)都沒(méi)有，那就只能該如何就如何了，沒(méi)法子的事情。