第十八章 鑒定術

　　東石谷外谷，洛長安的小客棧內(nèi)。

　　“根據(jù)鑒定術所公開的資料描述，鑒定術是根據(jù)施術者自身的認知，結(jié)合一定卜算秘法而創(chuàng)建的術?！?p>　　“據(jù)說是由當年天機閣閣主天機子創(chuàng)建的，這個不是寧州分閣的閣主，而是整個天機閣的創(chuàng)立者！”

　　“因為涉及卜算之道，也涉及了卜算之道的特殊需求，信息的準確程度完全是根據(jù)施法者的個人認知來決定的。”

　　“如果你對這人或者物品一無所知，那么即使施展鑒定術施展出來，要么得不到任何的信息，要么得到的也是隨機的混亂信息?！?p>　　洛長安看著面帶興奮的洛長生，嘆了口氣。

　　如今【鑒定術】已經(jīng)兌換了，再勸也沒用了，但他還是要把其中的問題講明白。

　　“據(jù)說曾經(jīng)有個傻（文明）逼，到攤位上去淘寶。結(jié)果一個物件賣家忽悠說，是上古時代的古寶，是通天靈寶的殘片?！?p>　　“然后一個敢吹，另一個就敢信?！?p>　　“那傻（文明）逼，就使用了鑒定術，鑒定的結(jié)果，就是和人家吹的一樣的?！?p>　　“于是當時攤位就產(chǎn)生了混亂，一群人都在爭搶那件古寶。”

　　“結(jié)果最后被白帝閣制止后發(fā)現(xiàn)，就是一件符器殘片做舊了?！?p>　　“這件事之后，鑒定術也就出了名，從白帝閣最機密的秘術中移除了?！?p>　　“長生，你不會成為那個傻（文明）逼吧？”

　　【洛.拐彎.長.抹角.安】

　　看著洛長生的白眼，洛長安淡定地先喝了口茶，賣足了關子后，在洛長生眼神逼視下才繼續(xù)介紹。

　　“不過鑒定術之所以被列為特殊秘術，是因為其他可以根據(jù)你的境界和知識儲備來提升。”

　　“比如你練氣期初期施展和練氣中期施展，施展出來的辨識結(jié)果肯定是后者更為準確。”

　　“而且鑒定術易學難精，最主要提升的方法除了提高卜算能力外，還是需要個人的知識積累，學識淵博者使用的鑒定術和一個草包使用的鑒定術完全是兩種能力。”

　　洛長生看著他的眼神，就知道他親哥哥什么意思了。

　　“哥，你以前給嫂子寫情書都是找潤筆的?！?p>　　“咳咳，哪壺不開提哪壺，別打斷我的話，我繼續(xù)說。”

　　洛長安喝了口茶，掩飾了自己的尷尬。

　　“不同的人知識側(cè)重不同，所施展出的鑒定術的內(nèi)容側(cè)重點也不同。”

　　“由煉丹師施展的鑒定術，其他物品只是一般，但只要和煉丹有關的事物，都會更加詳細?！?p>　　“煉丹師施展的鑒定術側(cè)重于各類丹藥和藥草，可以精確地驗證丹藥的品級和丹毒含量，對于藥草的藥性分析得非常準?！?p>　　“對于陣法師、制符師以及煉器師而言，對于煉制的物品鑒定術效用極佳，一些高階的配方，都是由鑒定術輔助完成的，不然沒有那么多材料給他們霍霍?！?p>　　“對于靈植師和御獸師而言，鑒定術可以，對于各類植物、動物生長及培養(yǎng)有極大的偏向，一個高明的靈植師和御獸師，通過鑒定術的輔助，可以培育出超過自身境界的靈植和靈獸。”

　　聽到這，洛長生心里愈發(fā)確定自己的猜想了。

　　領取了鑒定術的玉簡之后，洛長生迫不及待的準備返回洞府。

　　但是洛長安還是不放心，又仔細叮囑了幾句，著重強調(diào)的便是，不能直接用鑒定術來探查其他修士。

　　“曾經(jīng)有段時間，鑒定術小范圍泛濫了一陣子，結(jié)果就出現(xiàn)了多起爭斗，總有一些小白神識不如人，卻用鑒定術來探查他人，結(jié)果被人視為挑釁，大打出手?！?p>　　“長生，你不會這么做吧？”

　　洛長生聽到這，被逗樂了。

　　“哥，是不是還有說你瞅啥？瞅你咋滴的？”

　　“那倒是沒有?！?p>　　【洛.本地人.長.不懂梗.安】

　　不過，讓洛長生沒想到的是，洛長安又叮囑了將近半個時辰，才放他離開。

　　回到洞府之后，洛長生直接花費了近一個月的時間進行研讀學習。

　　但是讓他無奈的是，鑒定術的結(jié)構(gòu)非常復雜，施展起來雖然不需要卜算器物輔助，但卻有卜算之術的完整結(jié)構(gòu)。

　　而鑒定術施展后是有可選擇性的，可以選擇形成在腦海中，這種最為簡單，也便于自己短時間內(nèi)觀察。

　　也可以花費額外靈力彈出一個屏幕框樣的數(shù)據(jù)面板，這是便于他人的觀察。

　　同時還可以提前準備好紙張或空白玉簡，用額外的靈力進行印制，便于長期觀察，也不用局限于個人或他人。

　　整個鑒定術的過程分可以分為三個步驟。

　　第一步“鑒”，是在鑒定術施放之后，對施術對象進行分析，結(jié)合所學知識確定物品的種類、實際的功效，通過施術者的個人知識積累對其進行調(diào)整，最終形成這個物品的大概的屬性描述，對人也是如此。

　　第二步“定”，是通過“鑒”形成的初步資料和數(shù)據(jù)用卜算的手段進行信息的填充和拓展，最終形成一個完整的物品信息。

　　第三步即“術”，通過法術最后的引導，完成這些完成信息的整理，并將其形成一條符合施術者認知的信息。

　　當然，正如洛長安所說，施術者的認知對信息的形成也有著極大的關系。

　　比如說如果一個施術者認知中分層級是甲乙丙丁這類的介定方式。

　　那么介定的結(jié)果就是以甲乙丙丁來體現(xiàn)的。

　　如果認知混亂，甚至太過煩瑣，鑒定術的描述就會不清不楚，甚至起到南轅北轍的效果。