三月十五日，臨近春分。春分一到，便意味著春天已然過(guò)半。
蕭逸君從介融那里討要一門(mén)法術(shù)，此法是追蹤之法，名為尋蹤踏雪。數(shù)日功夫，已將它琢磨透了七八分。
尋蹤踏雪無(wú)有什么殺傷力，主要是用于追蹤他人，哪怕大雪無(wú)痕。此法尚有一作用，能夠在他人推演自己命運(yùn)時(shí)有所警覺(jué)。
當(dāng)然，所有的前提都是對(duì)方修為沒(méi)有高出己身太多，不然，都是徒勞。好在得介融的肯定，說(shuō)只要對(duì)方境界不高出蕭逸君兩境，此法猶有些許用處。
庭院里，蕭逸君興致勃勃地爬來(lái)凳子，將《云篆七卷》溫習(xí)完，才敢繼續(xù)翻看那本《山海經(jīng)》。敢用“經(jīng)”字作后綴自然不是什么凡書(shū)，只是流傳于世的不多，各大書(shū)行很早年間便已經(jīng)停止鋼印?，F(xiàn)今存世的大部分都是愛(ài)好古籍之士收集來(lái)的殘卷，那些名義上的真跡如今更是價(jià)值不菲。
《山海經(jīng)》所載的是傳說(shuō)中仙界的神木奇獸，類似于官府編撰的縣志，本不該存在人間。聽(tīng)聞千百載前有仙師曾神游仙界，從天上帶落人間。因所載所述實(shí)在新奇，確有很長(zhǎng)時(shí)間流傳甚廣，只是后來(lái)被當(dāng)成一部閑書(shū)，越往后越無(wú)人問(wèn)津，等到有心人重新要去翻讀，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)那部書(shū)籍早剩殘卷。
能從介融的書(shū)架上找到《山海經(jīng)》，蕭逸君也頗為意外。對(duì)于此類閑書(shū)，他其實(shí)頗感興趣，每當(dāng)翻閱，他都不禁感慨世間之大，以及生而為人的渺小。
所有的事物看似脆弱，卻有著存在的道理，例如風(fēng)雨電雷、花樹(shù)草木……互不干涉，各行其道，卻又缺一不可，所蘊(yùn)含的也是那位道祖口中說(shuō)的以一生萬(wàn)物。
從他師尊口中得知《山海經(jīng)》所載的未必有假，只是編撰者工于文字，深得小說(shuō)家精髓，所以詳述之物才讓人覺(jué)得奇特。
當(dāng)他問(wèn)及師尊是否去過(guò)時(shí)，介融搖搖頭，說(shuō)：“那種只許仙人飛升才可能得見(jiàn)的天上風(fēng)光，我怎么可能看過(guò)。其實(shí)你若只為證道長(zhǎng)生，未必一定得通過(guò)那座高高在上的仙界天庭，世間登高之路不止一條?！?p> 得知蕭逸君心中所想，介融頗感意外，因?yàn)槭捯菥f(shuō)道：“我并非對(duì)天庭有好感，聽(tīng)?wèi)T了說(shuō)書(shū)老人口中的光怪陸離，就想看看是否真如想象中美好?！?p> 說(shuō)的時(shí)候，蕭逸君眼中散發(fā)著熠熠光輝。
徒弟如何心思，介融不想追究過(guò)多，順其自然就好，便是想飛升天庭亦未嘗不可。以前天庭的執(zhí)掌者過(guò)分工于心計(jì)，才使得權(quán)柄一步一步被架空。只要懂得招攬人心，往后千年，乃至萬(wàn)年，天庭的威望只會(huì)越登越高。
蕭逸君閑來(lái)無(wú)事翻看，也算彌補(bǔ)他無(wú)法遠(yuǎn)游的遺憾。他希望有朝一日能踏遍九洲的萬(wàn)萬(wàn)河山，見(jiàn)識(shí)人間天上的繁花似錦。當(dāng)然，這些的前提都是得有悠長(zhǎng)的壽命作支撐，目前的他自然是奢望。
如今他所能做的其實(shí)不多，修性修命，步步登高。時(shí)至今日，介融對(duì)修行之事指點(diǎn)仍是不多，只予他一部《洞華心法》，交代道：“熟記即可，其中深意緣分到了自然懂得，不必強(qiáng)求?！?p> 雖說(shuō)介融這么說(shuō)，蕭逸君卻不敢懈怠，早將心經(jīng)熟記于心，每日晨起都會(huì)配合著功法修煉，倒是顯有成著。他能感知積蓄在體內(nèi)的靈氣正一點(diǎn)點(diǎn)地拓寬經(jīng)絡(luò)，于丹田處逐漸積聚，反哺人身。
相較之前殘破不堪的小天地已然變化許多，如同家徒四壁的窮苦人家家中添了幾塊磚瓦。
比不得那些破鏡如飲水的少年天才，可放眼于世亦算極為不俗。
每天修煉引氣，覽書(shū)習(xí)文，練符悟經(jīng)，說(shuō)是枯燥，日復(fù)一日地重復(fù)做一件事，可他倒從不敢覺(jué)得乏味。就像練字讀書(shū)，只要能從中找到樂(lè)趣，其實(shí)那枯燥的日子也并不難過(guò)。
書(shū)中自有黃金屋嘛。
蕭逸君幻想著有天能御風(fēng)而行，快意恩仇，眼下所做的便不算什么了?；蛟S大部分人孩童時(shí)候都有個(gè)當(dāng)救世主的幻想，只是越長(zhǎng)大，才敗在現(xiàn)實(shí)面前。
“《洞華心法》是不是還有下半部？”蕭逸君漫不經(jīng)心地問(wèn)道。
介融擺弄著手中的折扇，問(wèn)道：“為什么這么說(shuō)？”
蕭逸君放下《山海志》，微笑道：“小說(shuō)不都是這么寫(xiě)的，武功秘籍都是有好幾部的，不能輕易傳人，還都喜歡留著最厲害的那部，等到死前才傳給后人！”
介融說(shuō)道：“怎么說(shuō)呢，你說(shuō)的也不是不無(wú)道理。仙家宗門(mén)的功法心經(jīng)都是不外傳的，甚至可以說(shuō)把持甚嚴(yán)，莫說(shuō)修習(xí)，些許甚至宗主嫡系借閱都是困難重重，因著種種意外流傳出去，亦或主動(dòng)將功法散布出去就兩說(shuō)了?！?p> 蕭逸君見(jiàn)此，搬個(gè)椅子坐到介融身邊，殷勤地倒好水，笑道：“您老人家慢慢說(shuō)?！?p> 介融看出蕭逸君沒(méi)了看書(shū)的心思，便開(kāi)始給他講道：“若按品階來(lái)分倒也簡(jiǎn)單，無(wú)非是玄、黃、地、天、圣五品。按照功法所走大道的瓶頸所能供修習(xí)者走多遠(yuǎn)而分，細(xì)分之下，玄黃地三級(jí)功法撐死只能堆起一位登天境煉氣士。天品功法則可直指仙人，圣品功法便是圣人都可納入囊中?！?p> “只是力所能及，多大瓦罐盛多少水，人的資質(zhì)擺在那里，便是有本入圣的功法擺在眼前，如若瓶頸是守缺，多少有點(diǎn)巧婦難為無(wú)米之炊的意思。鄉(xiāng)澤野修苦于沒(méi)有合適的功法致使大道既斷的不是沒(méi)有，便看個(gè)人造化。”
老叟空明撐桿起，水光橫斷搗衣聲。曜雀天波相競(jìng)走，兩地?zé)熈固齑埂?p> 介融瞧著蕭逸君聽(tīng)得入迷，繼續(xù)講：“平常在宗門(mén)內(nèi)功法尚有高低之分，只是都是基于五品定階那套，大抵有外門(mén)功法、內(nèi)門(mén)功法、親傳功法和嫡傳功法，其實(shí)真要細(xì)說(shuō)，里面的門(mén)道很多。往往根據(jù)宗門(mén)修習(xí)根本和氣運(yùn)興衰而定，千門(mén)千方，萬(wàn)宗萬(wàn)法，不盡相同。具體如何細(xì)分，如何定階，我知道的也不是很多，如果你想知道，我找些古籍給你。”介融稍作停頓，“如今此類書(shū)籍已經(jīng)絕跡，能否找到我也不敢確定。”
蕭逸君故作漫不經(jīng)心，“沒(méi)事，找找看便是了。”
“好咯好咯！”說(shuō)罷，介融繼續(xù)埋頭修整一盆虬枝盤(pán)繞的老松，綠葉扶蘇，瞧著頗有一派生機(jī)的意思。
蕭逸君則繼續(xù)看著《山海經(jīng)》，半盞茶功夫想起來(lái)，問(wèn)道：“我這樣會(huì)不會(huì)耽誤修行？”
介融搖搖頭，說(shuō)道：“不會(huì)。修行之事雖說(shuō)與資質(zhì)大有關(guān)系，但與心性、機(jī)緣這些也息息相關(guān)。你這樣想不能說(shuō)錯(cuò)，卻不對(duì)，或者說(shuō)很多人都陷入一個(gè)誤區(qū)，覺(jué)得修行便該一刻不停歇，其實(shí)不全然。”
蕭逸君道：“我是覺(jué)得吧，我資質(zhì)肯定不算好的，若是三心二意耽誤修行，嗯……是不是有點(diǎn)得不償失？反正等到修行到了某個(gè)地步，再去做自己想做的事情也不遲。”
介融咳嗽一聲，喝口水潤(rùn)喉，好像在想什么，問(wèn)道：“你就能保證到時(shí)一定會(huì)去做？”
天色漸白，村落深處傳出一聲聲雞鳴，月亮未落，太陽(yáng)既生，日月同天。勞作的百姓三三兩兩結(jié)伴而出，男的議論著孫家李家昨日收成賣(mài)得多好，女的議論著趙家長(zhǎng)周家短。鄉(xiāng)野村夫的話題從來(lái)都不是朝廷律令，律令除非與自身息息相關(guān)，否則很少成為他們口中的談資。
蕭逸君搖搖頭，猶有思考。保持本心、本性，極其考驗(yàn)一個(gè)人的心關(guān)，哪怕圣人都極難做到初衷不改。違心，多少修仙者的心魔都是因著那點(diǎn)心路瑕疵，最后一點(diǎn)一點(diǎn)滋生魔性。圣人都不敢輕言做到的事情，何況是他一個(gè)十?dāng)?shù)歲的少年。
蕭逸君從來(lái)不覺(jué)得自己若有天能站在高處，還能提起這種事情。
“其實(shí)不必負(fù)擔(dān)太重，順其自然就好?！苯槿谡酒鹕?，伸伸懶腰。他這一脈雖說(shuō)隸屬道家，從一定程度繼承了道家的觀念，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，不能算是道士。
PS：等下還有一章，補(bǔ)上個(gè)星期的