第10章

　　印度，興都庫(kù)什山。

　　亞洲中部的褶皺山系，絕大部分位于阿富汗境內(nèi)，為印度河與中亞阿姆河的分水嶺。長(zhǎng)約1，600公里，寬約320公里。主脈分為三段。東段在帕米爾高原南側(cè)，從卡蘭巴爾山口起，沿阿富汗—巴基斯坦邊境到多拉山口止，為整個(gè)山系中最高的一段，有20多個(gè)海拔7000米以上的高峰，其中蒂里奇米爾峰海拔7690米，為整個(gè)山脈的最高峰。中段從多拉山口到哈瓦克山口（3548米），在阿富汗境內(nèi)，稍低于東段，有幾個(gè)海拔6000米以上的山峰。

　　興都庫(kù)什系中亞大分水嶺之一，為從東向西橫貫亞洲大陸的浩茫高山帶的組成部分。廣泛地界定，其是一長(zhǎng)約800公里（500哩）、寬約241公里（150哩）的山系，從東北走向西南，將北面的阿姆河（Aum Darya，古奧克蘇斯河〔Oxus River〕）河谷與南面的印度河河谷分開(kāi)。西段山脈逐漸降低。主脈有二，一為巴巴山，作東西走向，主峰沙赫富拉迪山海拔5143米。另一支為哈扎拉加特山，主峰馬扎爾山海拔3788米。

　　興都庫(kù)什山脈在東面與中國(guó)、巴基斯坦和阿富汗交界點(diǎn)附近直抵帕米爾山脈后走向西南，穿越巴基斯坦進(jìn)入阿富汗境內(nèi)，而在阿富汗西部逐漸化為低矮的山嶺。最高峰是蒂里杰米爾峰（Tirich Mir），崛起于巴基斯坦-阿富汗邊界，高達(dá)7，690公尺（25，230呎）。

　　--------------百度百科：興都庫(kù)什山

　　這是當(dāng)年雅利安人、波斯人、蒙古人等強(qiáng)國(guó)入侵印度的重要關(guān)口，而如今，奧爾莫茲德正在這里的群山中的某個(gè)山洞里躺著。

　　在“死”過(guò)一次后，實(shí)際上奧爾莫茲德已經(jīng)對(duì)爭(zhēng)奪人界的統(tǒng)治權(quán)沒(méi)有了興趣，雖然并不認(rèn)為圣域或者其它陣營(yíng)有著“死亡”前接觸到的那個(gè)存在那般強(qiáng)大的強(qiáng)者，但是作為一個(gè)靠著別人的力量才能維持自身存在的奧爾莫茲德并不傻，他還沒(méi)有頭鐵到被殺死了一次后，再次去作死。

　　當(dāng)初他所與之合作的冥王軍和狂斗士軍團(tuán)都被圣域所粉碎，甚至冥王軍還被圣域殺入了老巢冥界，并且被全殲，連哈迪斯都被水瓶座冰封在一個(gè)只有第十感層次的神靈才能打破的冰棺里，之前讓他感覺(jué)到有幾分威脅的雙子神更是被圣域以未知的方式擊殺，并不是肉體被毀的那種，而是形神俱滅的那種。

　　雖然此時(shí)在未知的力量的灌注下，奧爾莫茲德被拔高到第十感的層次，但是他這個(gè)第十感的水分可是很大的。畢竟那只是被強(qiáng)行拔高的境界，并不是奧爾莫茲德自己達(dá)到的。加上奧爾莫茲德的眼界和知識(shí)面并不廣，因此他那“第十感”的力量，能夠發(fā)揮出一成都不錯(cuò)了。

　　也正是因?yàn)橹雷约旱膶?shí)力大部分都是虛的，因此奧爾莫茲德已經(jīng)不想和圣域打交道了，尤其是最近還聽(tīng)說(shuō)圣域那邊有個(gè)輕松擊敗五大原始神之一的蓋亞的變態(tài)。

　　雖然這個(gè)消息的來(lái)源尚且不知是否可靠，但既然圣域那邊并沒(méi)有做出反應(yīng)，那么應(yīng)該就是默認(rèn)了這件事，因此奧爾莫茲德更加不想招惹圣域了。

　　蓋亞的真實(shí)實(shí)力有多強(qiáng)，奧爾莫茲德并不清楚，但是他知道絕對(duì)比他這個(gè)被揠苗助長(zhǎng)的半吊子強(qiáng)，這樣的存在甚至連一個(gè)回合都走不過(guò)，這讓他只想遠(yuǎn)離圣域。

　　然而，有些時(shí)候，事物的發(fā)展并不以人的意志轉(zhuǎn)移，奧爾莫茲德雖然不想搞事，但是他體內(nèi)維持他的存在的那股力量的主人卻想讓他搞事。因此在發(fā)現(xiàn)奧爾莫茲德有躺平的傾向后，直接遠(yuǎn)程遙控起了奧爾莫茲德，向著印度飛去。

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　　印度，某神廟。

　　雖然梵天早已因?yàn)楸粷衿藕团衽?lián)手擊敗，以至于權(quán)威盡喪，在印度神話里的地位也越來(lái)越低，他自己甚至都躺平了近兩千年，但是他心里卻是非常不服氣。

　　作為最早的創(chuàng)世神，梵天擁有的權(quán)能無(wú)疑是非常多的，只不過(guò)在那一戰(zhàn)后，被毗濕奴和濕婆搶走了大部分，僅剩下最后的創(chuàng)造、智慧、知識(shí)、善惡，這些與戰(zhàn)斗有關(guān)，但是對(duì)于提升戰(zhàn)斗力而言并不是非常重要的幾個(gè)權(quán)能。更何況就連這幾個(gè)權(quán)能都不是完整的，這才是讓幾乎想要躺平的梵天心里有火的原因。

　　拉賈斯坦邦是印度少數(shù)還有信仰梵天的地方，在這個(gè)印度還沒(méi)有統(tǒng)一的年代，這個(gè)地方有著大量面積大大小小的王國(guó)，這些小國(guó)常年都在混戰(zhàn)，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的烈度非常低，但是對(duì)于各自領(lǐng)地內(nèi)的百姓依舊有著巨大的影響。

　　實(shí)際上，這個(gè)年代的印度到處都混亂無(wú)比，各個(gè)小國(guó)和崛起的“大國(guó)”都常年處在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，偏偏梵天少數(shù)還有著信仰的地區(qū)，就是在幾個(gè)或極端混亂，或極端平靜的地區(qū)，這種奇怪的局面梵天不想管，畢竟連香火最盛的濕婆和毗濕奴都沒(méi)有去管，他一個(gè)過(guò)氣的創(chuàng)世神管來(lái)干什么？

　　梵天是這么想的，也是這么做的，只不過(guò)在他再次跑到印度西北部的拉賈斯坦地區(qū)時(shí)，碰上事了。

　　說(shuō)實(shí)話，雖然梵天品行并不怎么樣，甚至還試圖和自己的女兒上演父愛(ài)如山，但終歸還是沒(méi)有實(shí)施--即便那是被毗濕奴和濕婆所打斷的。

　　但這么多年來(lái)，哪怕是心里再怎么不服，梵天也沒(méi)有跑出來(lái)搞事，再怎么說(shuō)他也是創(chuàng)世神，真要搞事的話，那動(dòng)靜肯定非常大--雖然大部分的神職都被剝奪了，但是梵天本身的實(shí)力還是非常強(qiáng)大的。

　　第十感的強(qiáng)者搞起事來(lái)，必然是大事，沒(méi)看到數(shù)千年前靈山那邊的提婆達(dá)多差點(diǎn)把靈山的存在之基都差點(diǎn)摧毀了？即便最后悉達(dá)多贏了，也是短時(shí)間內(nèi)讓靈山在元?dú)獯髠?，還差點(diǎn)被印度神系拆解了，要不是悉達(dá)多和幾個(gè)古佛夠強(qiáng)，現(xiàn)在哪里還有佛教生存的空間？

　　梵天在拉賈斯坦地區(qū)巡視著，卻沒(méi)有意識(shí)到自己被某種力量影響著，走向了某個(gè)山洞……