第七十一章：兼容性問(wèn)題
“不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，”野豬地獄種在三人的分食，尤其是有貝利婭的情況下很快便只剩下小半肉塊兒和一堆骨頭，吃不掉的骨頭被莫德雷德隨手扔出洞穴，在血雨中被嗤嗤腐蝕出陣陣白煙，最后消弭無(wú)跡，“姓陳的，之前你那么信誓旦旦要一個(gè)人對(duì)付地獄螳螂，怎么煉金術(shù)煉出來(lái)的東西反而把自己炸成這副鬼樣子？”
見(jiàn)莫德雷德開(kāi)始提這檔子事情，陳凡沒(méi)好氣地看了她一眼：“我說(shuō)啊，就算是外面一直在下血雨導(dǎo)致沒(méi)法出去，小莫你能不能別總算針對(duì)我？”
莫德雷德這下不樂(lè)意了，一挑眉剛準(zhǔn)備和陳凡針?shù)h相對(duì)，卻被貝利婭按住肩膀攔下來(lái)：“陳凡，不光是莫德雷德，我也很想知道其中的原因，那只地獄螳螂可沒(méi)有死，你要是老是藏著掖著，到時(shí)候萬(wàn)一再遇上了，還是沒(méi)有辦法解決這個(gè)自爆問(wèn)題的話，我們麻煩都很大。”
撇撇嘴，陳凡承認(rèn)貝利婭說(shuō)的話確實(shí)有理有據(jù)，只好斟酌用詞開(kāi)始解釋起來(lái)：“實(shí)話告訴你們，我的這個(gè)煉金能力，本來(lái)自己也認(rèn)為是什么都可以制造出來(lái)，但是經(jīng)過(guò)之前的爆炸事件來(lái)看，是有一定限制的。
這個(gè)限制我自己這段時(shí)間也在思考究竟是什么，原理又是如何，并且經(jīng)過(guò)一些不大不小的測(cè)試得出來(lái)了結(jié)論?！?p> 貝利婭聽(tīng)到這里，鋒利的眉毛忍不住向上挑起：“不大不小的測(cè)試？也就是說(shuō)，陳凡你并沒(méi)有把我之前的警告聽(tīng)進(jìn)去??？”
一聽(tīng)貝利婭語(yǔ)氣又平淡起來(lái)，陳凡臉都快白了，急忙解釋起來(lái)：“沒(méi)有沒(méi)有，我保證只是弄出來(lái)一些根本不存在殺傷力的東西做實(shí)驗(yàn)，即使失敗了，殘留物最多也就是一些粉塵之類的?！?p> 估計(jì)也是怕貝利婭真把陳凡弄死，莫德雷德也幫腔道：“這個(gè)貌似是真的，反正輪到貝利婭你出去捕獵的時(shí)候，小爺這邊蹲守也沒(méi)見(jiàn)出來(lái)什么問(wèn)題?！?p> 見(jiàn)莫德雷德也這么說(shuō)，貝利婭的眉毛才微微放下來(lái)一些：“倒也是，隱形衣至少很安全，也給我們外出捕獵提供了很多便利……那這次先算了，以后有什么問(wèn)題必須跟我和小莫說(shuō)一聲再做，免得出現(xiàn)大的紕漏?！?p> 長(zhǎng)出一口氣，陳凡擦了擦額頭的冷汗：“咳咳，總之呢，我推導(dǎo)出來(lái)一條規(guī)律，那就是我用煉金術(shù)弄出來(lái)的東西，必須符合本地的體系【世界】。就好比之前我弄出來(lái)的腰帶屬于Z體系【世界】，但是我們所在的體系【世界】是X，所以并不兼容，導(dǎo)致了后續(xù)的爆炸出現(xiàn)?！?p> 莫德雷德依舊好奇：“那你之前在克羅諾斯弄出來(lái)的長(zhǎng)槍是怎么回事？小爺看威力也都能發(fā)揮出來(lái)不是嗎？”
咳嗽了一聲，陳凡繼續(xù)解釋起來(lái)：“咳咳，這是因?yàn)槔驶怪畼寣儆诟鱾€(gè)體系【世界】都有傳說(shuō)的存在，硬要分的話大概就是屬于XYZ然后一大堆后綴的存在，我只用將其中屬于我們X體系【世界】的概念提取出來(lái)，就可以使用了。”
說(shuō)到這里，陳凡順便補(bǔ)充了一句：“當(dāng)然，效能也根據(jù)體系【世界】的不同又不一樣的側(cè)重方面?！?p> 只是聽(tīng)到朗基努斯之槍這個(gè)名字，貝利婭的眼神忽然有些詭異：“你一個(gè)中原人，為什么能夠弄出來(lái)朗基努斯之槍？”
陳凡一愣：“你不還是扶桑長(zhǎng)大的美洲人？朗基努斯之槍按理來(lái)說(shuō)屬于人家小莫的神圣羅馬帝國(guó)吧，你怎么先著急？”
“咳咳咳咳！”莫德雷德一聽(tīng)這話，開(kāi)始拼命咳嗽起來(lái)，“這話可不能亂說(shuō)，姓陳的，你小子一看就是想挑撥小爺和貝利婭啊，也罷，這里沒(méi)有信號(hào)，手機(jī)查不到東西，就讓小爺給你這個(gè)呆子好好講一講吧。
傳說(shuō)在朗基努斯本人去世后，朗基努斯之槍落入羅馬異教徒皇帝之手，此人利用朗基努斯槍改變了歷史潮流。他就是在歷史上總是激發(fā)黑白分明評(píng)價(jià)的君士坦丁大帝。君士坦丁認(rèn)為基督教能夠挽救羅馬帝國(guó)，他對(duì)基督教的虔誠(chéng)信仰啟發(fā)了他的母親海倫娜。大約在云裳神代325年，海倫娜前往圣地耶路撒冷尋找與基督生平有關(guān)的圣物。據(jù)說(shuō)她帶回了耶穌殉教的十字架和釘子，并將這些釘子釘入君士坦丁大帝的盔甲與武器，讓他得以刀槍不入。
握有朗基努斯槍的君士坦丁大帝因此擊潰對(duì)手，讓羅馬帝國(guó)改信基督教，并構(gòu)造雄偉的基督教新首都君士坦丁堡，傳說(shuō)他還手握朗基努斯槍，標(biāo)出了新羅馬帝國(guó)的邊界。
古羅馬帝國(guó)在神代瓦解后，陷入了混亂的黑暗時(shí)期。大約三百年后，朗基努斯槍落入中世紀(jì)最偉大的征服者之手，此人一直期盼再創(chuàng)羅馬帝國(guó)的太平盛世。他就是查理曼大帝，法蘭克的國(guó)王，薩克森的征服者，神圣羅馬帝國(guó)的締造者。云裳800年的圣誕節(jié)，查理曼大帝加冕為一個(gè)新帝國(guó)的最高統(tǒng)治者，十二個(gè)國(guó)家在那時(shí)候臣服加入聯(lián)邦——這個(gè)帝國(guó)就被稱為神圣羅馬帝國(guó)。
查理曼大帝把盛年花在不斷征戰(zhàn)中，總共打了53場(chǎng)軍事戰(zhàn)役。根據(jù)日后傳說(shuō)，這期間他一直持有朗基努斯槍。此后，朗基努斯槍成為君權(quán)神授的象征，同時(shí)也象征至高無(wú)上的王權(quán)。此后，它成為了神圣羅馬帝國(guó)王室御寶，在查理曼大帝繼任者的加冕大典上使用。
查理曼大帝雖然殘暴，但因?yàn)轵斢律茟?zhàn)，在對(duì)地獄的反擊中做出了偉大的貢獻(xiàn)，現(xiàn)代神圣羅馬帝國(guó)人心中，朗基努斯槍的地位則就相當(dāng)于現(xiàn)在的神圣羅馬帝國(guó)皇帝，亞瑟王的石中劍?！?p> 說(shuō)了一大堆話，莫德雷德拿起碗打算潤(rùn)潤(rùn)嗓子，而貝利婭察覺(jué)到陳凡困惑的眼神后，代替莫德雷德解釋了一句：“石中劍是選定王所用的天命之劍，也是亞瑟王在成為神圣羅馬帝國(guó)皇帝之前，作為曾經(jīng)不列顛之王身份的象征?！?p> 陳凡若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，莫德雷德則是沖貝利婭豎起來(lái)大拇指：“不錯(cuò)，就是這樣。一直到14世紀(jì)，朗基努斯之槍成為神圣羅馬帝國(guó)查理四世珍視的寶物。查理四世可能是最虔誠(chéng)的朗基努斯槍主人，他在布拉格附近蓋了堅(jiān)固的卡爾斯坦城堡以存放圣物。
那是一座以無(wú)價(jià)藝術(shù)品與珍寶裝飾的美麗黃金教堂，朗基努斯槍和其他諸多圣物就藏在圣壇后方的密室。據(jù)說(shuō)是查理四世為朗基努斯槍添加了黃金槍套并刻上文字：上帝的矛與釘。他認(rèn)為可以藉由此朗基努斯槍直接接觸天堂中的圣徒，同時(shí)圣物也在最后的審判中扮演重要角色。
可惜查理四世死后神圣羅馬帝國(guó)因?yàn)槁奋绶ǖ年幹\，聯(lián)邦之間相互猜忌，逐漸走向了衰落。
云裳1424年，德意志聯(lián)邦的紐倫堡市，一個(gè)富裕的商業(yè)聯(lián)盟買下了當(dāng)時(shí)皇帝并不稀罕的朗基努斯槍，這回它成了被用來(lái)牟利的工具。
大學(xué)者科琳史力夫和沃克施爾花了5年時(shí)間，揭露了朗基努斯槍在中世紀(jì)紐倫堡的眾多防盜裝置，以及所扮演的角色。據(jù)分析，當(dāng)時(shí)朗基努斯槍與其他圣物存放在圣靈教堂，其就被鎖在一個(gè)顯眼的銀盒里，銀盒透過(guò)一個(gè)復(fù)雜絞盤(pán)裝置高掛在教堂上方，最后的預(yù)防措施是命令兩名唱詩(shī)班成員睡在下方。
在圣壇下方，有幅描繪銀盒內(nèi)朗基努斯槍的畫(huà)作，參觀者抬頭望向拱形圓頂，便可看到兩個(gè)天使握著朗基努斯槍。一年364天，朗基努斯槍都被存放在銀盒內(nèi)，但每年有一天，它會(huì)被取出來(lái)，成為朗基努斯槍節(jié)這個(gè)重大慶典上最受矚目的物品。
那是慶典的高潮，朝圣者心中充滿敬畏，圣物讓他們接觸到超自然力量，能使信徒早上天堂——但是得付錢?！?p> “噗——”陳凡一個(gè)沒(méi)忍住，直接笑了出來(lái)。
惱怒地瞪了一眼陳凡，莫德雷德也不好說(shuō)些什么，畢竟這是公認(rèn)的黑歷史，只能繼續(xù)順著說(shuō)下去：“紐倫堡的慶典十分成功，朝圣朗基努斯槍之旅成為一筆大生意。
可能是由于厭惡天主教利用圣物斂財(cái)，后來(lái)的新教改革者完全排斥圣物，也就導(dǎo)致朗基努斯槍被鎖進(jìn)銀盒高掛在教堂上方，在接下來(lái)300年間完全遭人遺忘，但是多位其他聯(lián)邦統(tǒng)治者對(duì)此卻一直耿耿于懷。
1805年法蘭西聯(lián)邦皇帝拿破侖開(kāi)始包圍神圣羅馬帝國(guó)，他想將神圣羅馬帝國(guó)的土地與圣物占為己有。為避免拿破侖取得圣槍與其他無(wú)價(jià)圣物，紐倫堡人匆忙將這些物品偷運(yùn)出城外，最后來(lái)到神圣羅馬帝國(guó)的首都維也納。
可惜拿破侖當(dāng)初掘地三尺，也沒(méi)能找到朗基努斯之槍，于是憤怒地焚毀了整座城市，這也導(dǎo)致他成為和尼祿齊名的羅馬兩大暴君。
朗基努斯之槍就這樣不知所蹤，直到1938年，另一名征服者將他占為己有。他就是最最臭名昭著的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人，不僅想要統(tǒng)治神圣羅馬帝國(guó)，更想征服整個(gè)云裳，乃至反攻地獄奪回舊世界?！?p> “哦，我知道了，就是你們神圣羅馬帝國(guó)上一任皇帝，那個(gè)因?yàn)榉赶轮T多罪行，甚至后期瘋狂到想要讓整個(gè)云裳和地獄同歸于盡開(kāi)辟新世界，導(dǎo)致自己名字都被從歷史中徹底抹除的存在對(duì)吧？”
提起這個(gè)狂人，陳凡也忍不住直嘬牙花。
無(wú)論是哪個(gè)世界，只要這家伙存在就一定會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，但不得不承認(rèn)，他的人格魅力如此強(qiáng)大，僅僅靠口舌就足以引發(fā)這些災(zāi)難。
莫德雷德此時(shí)的臉色無(wú)比難看，但終究不好說(shuō)些什么，畢竟污點(diǎn)也是自己的污點(diǎn)，不能當(dāng)做不存在就不承認(rèn)，只得冷哼一聲：“你這家伙，還聽(tīng)不聽(tīng)后續(xù)內(nèi)容了？”
得，生氣了。
“哪里哪里，是我不好，小莫你心胸寬廣，大人不記小人過(guò)，就忽略掉我好了。”嬉皮笑臉向莫德雷德告饒，陳凡這才讓她的臉色好看一些。
就是貝利婭全程不吭聲，也不知道在想什么。
心情好了一些，莫德雷德這才繼續(xù)講下去：“1945年4月30日，神圣羅馬帝國(guó)進(jìn)行了最后的反抗，反對(duì)派集結(jié)全部的強(qiáng)大飄靈，以一名五級(jí)，十三名四級(jí)死亡為代價(jià)，在美洲人的幫助下終于成功殺死了瘋狂的皇帝。但是作為協(xié)助的報(bào)酬，美洲人可以任意挑選一件圣物帶走，于是他們便得到了朗基努斯之槍。
當(dāng)時(shí)，也是現(xiàn)在美洲最強(qiáng)大的五級(jí)飄靈巴頓將軍對(duì)它表現(xiàn)出了異乎尋常的熱情，據(jù)說(shuō)巴頓是一個(gè)熱衷于神秘主義的人，他對(duì)這支圣槍的歷代擁有者作了考據(jù)后，得出一個(gè)結(jié)論：
朗基努斯之槍確實(shí)存在，它的名字，是羅馬一名士兵負(fù)責(zé)執(zhí)行槍柄刺死基督的人。長(zhǎng)槍由羅馬奧古斯丁教堂收藏為古跡，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)摧殘，郎基努斯之圣槍已經(jīng)傷痕累累，但因?yàn)檎慈镜揭d的圣血跡，所以永遠(yuǎn)不朽不壞，傳說(shuō)只要誰(shuí)拿到它，就能夠橫掃神圣羅馬帝國(guó)，進(jìn)而統(tǒng)治世界。”
此時(shí)，貝利婭忽然開(kāi)口了：“接下來(lái)的事情，就讓我這個(gè)美洲人講述吧。
雖然巴頓將軍知道朗基努斯之槍的過(guò)去與駭人之處，卻以靠外物得來(lái)的東西不是自己的東西為由，直接把朗基努斯之槍折斷為三節(jié)，之后艾森豪威爾把一節(jié)命運(yùn)之槍送回了維也納的霍夫堡博物館，它就一直保存在那里。
其余的兩節(jié)，一節(jié)被艾森豪威爾帶回國(guó)內(nèi)，一節(jié)一直在巴頓將軍手中，因?yàn)榫懿唤怀鲞@節(jié)朗基努斯之槍，外加上巴頓將軍一直看不起國(guó)會(huì)的議員們，嘲諷他們是只知道躲在安全的地方，等獅子獵殺完飽餐一頓后，再來(lái)享用腐肉的禿鷲，巴頓將軍差點(diǎn)就和國(guó)會(huì)產(chǎn)生正面沖突。
最后，還是借由上交朗基努斯之槍殘片，已經(jīng)成為美洲總統(tǒng)的艾森豪威爾從中斡旋，這才避免內(nèi)部沖突的發(fā)生。
但巴頓將軍始終看不慣國(guó)內(nèi)政客的作風(fēng)，自顧自前往當(dāng)時(shí)正尋求美洲庇護(hù)的扶桑，在那里當(dāng)了一位土皇帝。
美洲內(nèi)部對(duì)此睜一只眼閉一只眼，反正扶桑只要還在自己控制范圍里，巴頓將軍別說(shuō)是殺死收到美洲反對(duì)派好處，暗中小動(dòng)作的上皇了，哪怕是把扶桑弄得天翻地覆，只要不回國(guó)內(nèi)就都無(wú)所謂。”