第七節(jié) 建國(guó)

　　公元1115年，女真領(lǐng)袖完顏阿骨打在上京（今哈爾濱）建國(guó)稱帝，國(guó)號(hào)“金”，此后百余年間，女真人一直是東北土地的主宰者，并且一度滅掉大遼、北宋，這是女真人最輝煌的時(shí)候。

　　現(xiàn)在，努爾哈赤決心繼承完顏家族的遺志，將這份輝煌重新拾起并傳承下去。萬(wàn)歷四十四年（1616），五十八歲的努爾哈赤正式建國(guó)，國(guó)號(hào)為“金”，定都赫?qǐng)D阿拉，年號(hào)“天命”。為了不和完顏阿骨打的“金”搞混，史稱“后金”。

　　三十多年間，努爾哈赤殺了尼堪外蘭，統(tǒng)一了建州女真，打垮了九部聯(lián)軍，滅了海西三部，把這個(gè)四分五裂的民族再次凝聚起來(lái)?，F(xiàn)在，時(shí)機(jī)成熟了，沒(méi)有人驚訝，沒(méi)有人反對(duì)，因?yàn)樗麄兌贾?，這一天遲早會(huì)來(lái)，大家也正是為此而奮斗著。

　　對(duì)努爾哈赤來(lái)說(shuō)，這只是他野心的一小部分，這個(gè)國(guó)家就像一個(gè)嬰兒。現(xiàn)在，葉赫、東海的野人女真、蒙古、朝鮮都是努爾哈赤的敵人，而那個(gè)更強(qiáng)大的敵人幾乎動(dòng)一動(dòng)手指頭自己就得灰飛煙滅，這些努爾哈赤都明白。

　　他現(xiàn)在需要為這個(gè)嬰兒穿上衣服，讓這個(gè)嬰兒逐漸成長(zhǎng)，逐漸強(qiáng)大。武力可以征服人身，卻不能征服人心。對(duì)女真可以動(dòng)用武力，對(duì)明朝可不行，漢人的武器就是漢人的文化，殺不死，抹不掉，元朝就是一個(gè)例子。

　　努爾哈赤明白，他了解漢文化，尊重漢文化，經(jīng)常把《三國(guó)演義》《水滸傳》《孫子兵法》等帶在身邊研讀，特別是《三國(guó)演義》，更是將它列為軍中必讀書(shū)籍。

　　文化的基礎(chǔ)，就是文字。女真的文字，始創(chuàng)于金代，是完顏阿骨打下令在仿契丹字和漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，不過(guò)在金朝滅亡后，就逐漸沒(méi)落了。到了明朝中后期，基本消亡。由于沒(méi)有自己的文字，女真同明朝來(lái)往的公文就必須用漢字，當(dāng)時(shí)在努爾哈赤處擔(dān)任翻譯官的人叫龔正陸，此人也算個(gè)奇人，被譽(yù)為努爾哈赤的首席軍師，這里簡(jiǎn)要提一下。

　　努爾哈赤出生于遼東一隅，沒(méi)參加過(guò)高考，也沒(méi)上過(guò)軍校，甚至連最基礎(chǔ)的學(xué)前教育也沒(méi)接受過(guò)。這樣一個(gè)人，如何能統(tǒng)一建州，滅掉海西三部，同明朝周旋？單靠一本《三國(guó)演義》怕是不現(xiàn)實(shí)?！肚逄嫖浠实蹖?shí)錄》中記載了一些努爾哈赤說(shuō)的話，雖說(shuō)有后來(lái)史官的溢美，但一個(gè)從小沒(méi)接受過(guò)教育的人的思想是不會(huì)有這種高度的，所以后世的人們大膽猜測(cè)，早期為建州武裝集團(tuán)灌輸文化思想的人正是龔正陸。

　　龔正陸，浙江紹興人，讀過(guò)書(shū)，有文化，常年往返于遼東地區(qū)做生意，后被王杲抓了起來(lái)，王杲被李成梁殺掉后，龔正陸逃了出來(lái)，流落建州。努爾哈赤起兵時(shí)，想到了龔正陸，便找到他擔(dān)任自己的老師，并讓他教導(dǎo)自己的兒子褚英、代善、皇太極等，他成了努爾哈赤集團(tuán)早期最重要的“頭腦”人物。但是如此重要的一個(gè)人竟不見(jiàn)于清朝史料。關(guān)于龔正陸的記載，現(xiàn)在流傳下來(lái)的，也是最詳細(xì)的，均來(lái)自朝鮮史料。萬(wàn)歷二十五年后，龔正陸的活動(dòng)在各類(lèi)史書(shū)中基本見(jiàn)不到了，匪夷所思。

　　據(jù)說(shuō)，努爾哈赤對(duì)外界來(lái)往的文書(shū)全都出自龔正陸之手，正因如此，龔正陸成為了解建州武裝集團(tuán)機(jī)密的核心人物，更重要的，龔正陸是一個(gè)漢人，他的兒子還留在浙江，所謂落葉歸根，他終究得離開(kāi)建州。努爾哈赤雖說(shuō)不是個(gè)文化人，但絕對(duì)是聰明人，他絕不會(huì)輕易放走龔正陸，對(duì)于正在創(chuàng)業(yè)的努爾哈赤來(lái)說(shuō)，走任何一步都得小心翼翼，錯(cuò)一步就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。所以關(guān)于龔正陸的結(jié)局，史書(shū)雖然沒(méi)有細(xì)說(shuō)，似乎也不難猜測(cè)。

　　女真內(nèi)部之間的書(shū)信來(lái)往，就必須翻譯成蒙古文字記錄下來(lái)，但仍有部分女真人看不懂蒙古文，這就給交流造成了極大的阻礙，所以創(chuàng)造屬于自己的文字勢(shì)在必行。萬(wàn)歷二十七年，努爾哈赤命額爾德尼、噶蓋參照蒙古字母，結(jié)合女真的語(yǔ)音，創(chuàng)造了屬于自己的文字，后世稱“老滿文”?；侍珮O即位后，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，形成了成熟的滿文。

　　努爾哈赤創(chuàng)造了文字，留下了資料，為后世了解16至17世紀(jì)中國(guó)東北的社會(huì)發(fā)展提供了途徑。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，努爾哈赤是一位偉大的領(lǐng)袖，這也成為他的一大功績(jī)。

　　文化是人自信的基礎(chǔ)，內(nèi)心強(qiáng)大了，還得有武裝的加持。萬(wàn)歷二十七年，有人向努爾哈赤報(bào)告，在新賓的小四平一帶發(fā)現(xiàn)了鐵礦，努爾哈赤喜出望外。這是一次載入歷史的重大發(fā)現(xiàn)，對(duì)女真產(chǎn)生的影響無(wú)比深遠(yuǎn)。

　　早期女真社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要依靠狩獵與采集，女真人拿著貂皮、人參等前往邊關(guān)與明朝交換食鹽、絲綢、鐵制農(nóng)具等。由于原料的限制，兵器的生產(chǎn)基本處于半停頓狀態(tài)，隨著勢(shì)力的不斷發(fā)展，兵士不斷增多，武器、盔甲等裝備供應(yīng)不足，這一直是努爾哈赤的一塊心病。鐵礦的發(fā)現(xiàn)無(wú)異于雪中送炭，努爾哈赤下令大面積開(kāi)采鐵礦，命工匠開(kāi)始冶煉。不久后，女真人擁有了自己鍛造的盔甲、箭鏃。

　　看著日益強(qiáng)大的女真，努爾哈赤愈發(fā)相信，這個(gè)民族能在自己手里復(fù)興。創(chuàng)造了文字，鍛造了鐵器，現(xiàn)在努爾哈赤要做的就是為這個(gè)國(guó)家制定一套管理制度，于是八旗制誕生了。

　　有人說(shuō)，這是17世紀(jì)最偉大的軍事制度，結(jié)合后來(lái)的效果來(lái)看，確實(shí)配得上這一評(píng)價(jià)。不過(guò)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這不單單是一種軍事制度，還包含有生產(chǎn)、生活、文化等。努爾哈赤早在萬(wàn)歷二十九年建立過(guò)黃、白、紅、藍(lán)四旗，稱為正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍(lán)旗，旗皆為純色。后來(lái)人多了，發(fā)現(xiàn)不夠用，于是在原來(lái)的基礎(chǔ)上加了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗，原旗鑲邊，與前面四個(gè)加起來(lái)合稱“八旗”。

　　八旗的建立確立了“全民皆兵”的思想，通俗一點(diǎn)，先確立八個(gè)旗，然后將國(guó)民分到八旗下管理，以旗統(tǒng)人，以旗統(tǒng)兵，每個(gè)旗規(guī)定管理多少人，哪個(gè)人隸屬哪個(gè)旗，八旗下的人被稱為“旗人”。只要是女真的子民，都會(huì)被編入八旗管理，這是一種將軍事與生活聯(lián)系在一起的制度，所謂“入則為農(nóng)，出則為兵”。平時(shí)，八旗兵丁從事生產(chǎn)勞動(dòng)，一旦發(fā)生戰(zhàn)事，即可集中部隊(duì)出征，軍械糧草自備，保證了戰(zhàn)斗力與默契度。

　　八旗下統(tǒng)轄的軍隊(duì)叫八旗軍，這是一支戰(zhàn)斗力非常強(qiáng)的軍隊(duì)（當(dāng)時(shí)）。八旗分三級(jí)組織，每三百人為一牛錄，設(shè)一牛錄額真（佐領(lǐng)），每五牛錄為一甲喇，設(shè)一甲喇額真（參領(lǐng)），每五甲喇為一固山，設(shè)一固山額真（都統(tǒng)），每旗七千五百人，八旗共六萬(wàn)人。我們?cè)賮?lái)看看八旗軍的裝備，由于八旗軍是騎兵，所以馬是必備的，然后就是彎刀、長(zhǎng)槍、箭矢、厚厚的鎧甲，有些還配有火器，戰(zhàn)斗力十足。

　　不過(guò)八旗制的成功僅在當(dāng)時(shí)，到了清朝中后期，“八旗子弟”成了紈绔子弟的代名詞，八旗軍戰(zhàn)斗力大大減弱，根本上不了戰(zhàn)場(chǎng)。能上戰(zhàn)場(chǎng)的，都是曾國(guó)藩的湘軍，李鴻章的淮軍，到了晚清，基本看不到八旗軍的影子。

　　這一切源于八旗軍的優(yōu)待。

　　在當(dāng)時(shí)，如果你參軍，那是十分光榮的，因?yàn)槟阒恍枰蛘?，沒(méi)有其他一切義務(wù)。包括后來(lái)清軍入關(guān)，還在京城旁給八旗軍分配田地，當(dāng)然，八旗軍忙著打仗，哪里有時(shí)間管理田地？沒(méi)時(shí)間管，任務(wù)就落到了一些窮苦的漢人頭上，當(dāng)然也不是免費(fèi)管——要給八旗軍交租。而八旗軍雖然有田，卻是不用給朝廷納糧的，相反，除了從漢人那兒拿租費(fèi)外，朝廷還會(huì)發(fā)俸祿。

　　由于政府的優(yōu)待一次次升級(jí)，八旗軍的腐敗程度也一次次加重，到了清末，昔日馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的英勇之師變成了一支只知坐吃山空的無(wú)用之旅。

　　努爾哈赤建立大金國(guó)，封額亦都、費(fèi)英東、安費(fèi)揚(yáng)古、何和禮、扈爾漢為建國(guó)五大臣。封次子代善為大貝勒，侄兒阿敏為二貝勒，五子莽古爾泰為三貝勒，八子皇太極為四貝勒，稱“四大貝勒”。接下來(lái)說(shuō)八旗的分配，努爾哈赤自領(lǐng)正黃、鑲黃兩旗；代善領(lǐng)正紅、鑲紅兩旗；皇太極領(lǐng)正白旗，杜度（褚英長(zhǎng)子）領(lǐng)鑲白旗；莽古爾泰領(lǐng)正藍(lán)旗，阿敏領(lǐng)鑲藍(lán)旗。

　　建國(guó)，就意味著與明朝攤牌，他選擇了這條路，就沒(méi)法再回頭。

　　努爾哈赤打仗很注重借口與時(shí)機(jī)，比如之前起兵，理由是征討仇人尼堪外蘭。后來(lái)打海西女真，正是看準(zhǔn)了明朝把兵力放在朝鮮的時(shí)機(jī)。打?yàn)趵?，理由是布占泰打女人、背信棄義?？傊瑺柟嚯S時(shí)都是正義的化身，討伐的對(duì)象一定是邪惡的。這不，與明朝攤牌，努爾哈赤搞了個(gè)“七大恨”。

　　所謂“七大恨”，類(lèi)似于一個(gè)檄文，通俗點(diǎn)說(shuō)就是征戰(zhàn)的借口，短的也可以當(dāng)口號(hào)喊。

　　陳勝、吳廣起兵時(shí)，喊：王侯將相寧有種乎？

　　黃巾軍喊：蒼天已死，黃天當(dāng)立。

　　朱元璋喊：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。

　　所以說(shuō)打仗，口號(hào)還是挺重要的，一能鼓舞士氣，二能團(tuán)結(jié)群眾。不過(guò)努爾哈赤的“七大恨”用來(lái)當(dāng)口號(hào)可不行，太長(zhǎng)了，也沒(méi)什么氣勢(shì)?！肚逄嫖浠实蹖?shí)錄》有記載，我看了，用來(lái)忽悠忽悠人還是可以的，簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)吧。

　　第一恨是說(shuō)自己老爸、爺爺跟明朝無(wú)冤無(wú)仇，卻死在明朝的手下，說(shuō)不過(guò)去吧。第二恨是說(shuō)明朝老愛(ài)沒(méi)事幫葉赫針對(duì)自己，其余幾恨也差不多，這里就不說(shuō)了，有興趣的朋友可以去研究。

　　對(duì)于明朝，努爾哈赤是不懷好意的，雖說(shuō)明朝殺了自己的父親、祖父，但這是誤殺，已經(jīng)過(guò)去很久，而且給了努爾哈赤這么多優(yōu)惠政策，說(shuō)實(shí)話，也該放下了。舒爾哈齊放下了，努爾哈赤也應(yīng)該放下。事實(shí)上，努爾哈赤放下了，對(duì)他而言，祖父與父親的死不過(guò)是借口，這份借口，將成為他達(dá)成抱負(fù)的關(guān)鍵因素，所以他要咬住不放，所以他殺了看法和自己相左的弟弟，所以他要造反！

　　歷史上造反的人很多，但大多數(shù)都是被逼無(wú)奈，比如劉邦，因?yàn)樗椒裴嬉?；比如朱元璋，因?yàn)槌圆黄痫?。努爾哈赤不一樣，他有抱?fù)，為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)可以不擇手段，他就是為戰(zhàn)場(chǎng)而生的。

　　好了，現(xiàn)在開(kāi)始才是真正的戰(zhàn)斗。努爾哈赤的首要目標(biāo)——撫順。