第七節(jié) 鄭魯矛盾
后來朱以海與朱聿鍵爭權，清軍趁機南下，攻占了紹興。朱以海被部將張名振接到了舟山，張煌言也跟著來到了舟山。再后來舟山也被清軍攻占，朱以海來到了廈門，依附鄭成功。
鄭成功認的是隆武，所以與朱以海是有矛盾的，關于鄭成功對魯王的態(tài)度，我也有特別研究過。
《臺灣外紀》記載了這樣一件事：“永歷六年，魯王至廈門，成功集諸將參軍議接魯王禮。潘庚鐘曰：‘魯王雖曾監(jiān)國浙江，而藩主現(xiàn)奉粵西正朔，均臣也，相見不過賓主?！晒υ唬骸蝗唬粢跃粑徽撝?，魯王尊也，況經監(jiān)國，若用賓主禮，是輕之，輕之，是綱紀混矣。吾當以宗人府府正之禮見之，則于禮兩全?！?p> 翻譯一下：魯王來廈門，鄭成功要去迎接，但用什么樣的禮儀迎接，這就成了一個問題。
鄭成功的部將潘庚鐘說：“魯王雖然在浙江當過幾個月的中央領導（監(jiān)國），但現(xiàn)在有了永歷，所以大家都算是永歷的臣子，對于魯王，就把他當作來串門的客人就行了?！?p> 鄭成功說：“不行，即使現(xiàn)在已經有了永歷老板，但魯王畢竟是藩王，僅當作客人來對待的話太不給面子了，所以還是把他當作藩王對待?！?p> 而另一史料《航海遺聞》則這樣記載：“成功朝見行四拜禮，稱主上，自稱罪臣?！?p> 《從征實錄》也言鄭成功以臣禮奉之。
后兩種史料都說鄭成功對待魯王就像臣子對待君王一樣。目的只有一個——掩飾鄭成功與魯王的矛盾。突出鄭成功多么愛國，多么本分。
魯王是藩王，在紹興也當過幾個月監(jiān)國，而現(xiàn)在，紹興沒了，隆武也遇害了。永歷在肇慶即位，應該說鄭成功與朱以海都應奉永歷為正朔，而鄭成功與朱以海都是臣子，朱以海無非多了頂王爺?shù)拿弊印τ陔p方的態(tài)度，《臺灣外紀》是記載比較真實也比較可信的，《航海遺聞》與《從征實錄》明顯有夸大的痕跡。
當然，朱以海能在鄭成功的地盤上大吃大喝，主要是因為鄭成功給足了面子，不是給朱以海面子，而是給他手下另外兩個人的面子。一個是張名振，一個是張煌言。
關于鄭成功與張煌言和張名振的關系，不用說，鄭成功是上司。張名振、張煌言要出征，都得向鄭成功要兵要糧，采取任何軍事行動，基本上都聽鄭成功的指揮。畢竟，張名振的上司朱以海都得靠鄭成功養(yǎng)著，要想混口飯吃，就得認鄭成功當大哥。但是，大哥鄭成功為什么會給這兩個小弟面子呢？前文說了原因——十分能打。簡而言之，這是兩個猛人。
《張煌言傳》記載了鄭成功與張煌言的一段對話：“煌言嘗謂成功曰：‘招討始終為唐，真純臣也！’成功亦曰：‘侍郎始終為魯，與吾豈異趨哉？’”先是張煌言對鄭成功說：“你始終為唐（隆武稱帝前為唐王），真是一個純臣?。 编嵆晒卮鹫f：“你始終為魯，與我有什么區(qū)別呢？”張煌言和鄭成功所奉的正主雖不一樣，交情卻不錯，魯王朱以海也能安心地吃著霸王餐。從這句話可以看出，鄭成功與張煌言至少是互相尊敬的，張煌言大鄭成功四歲，年齡差距不大，都是熱血青年，有點惺惺相惜之感。
但是張名振卻不一樣了，雖說都姓張，但性格卻大不相同。兩個人都十分能打，這是實話，然而張名振能打，是因為他善“戰(zhàn)”，張煌言能打，是因為他善“謀”。相比于張煌言，張名振則顯得更加奔放，有話直說，不遮不掩。比如有一次，鄭成功和張名振談話，張名振向來就是心里有什么說什么，也不跟你客套，講到一半，張名振熱血澎湃，直接脫了衣服，鄭成功看見張名振的后背刻著“赤心報國”四個大字，長徑寸，深入肌膚。史載：“成功見之愕然?！?p> 對待張煌言，鄭成功還能每次見面聊聊家常，互相吹捧一下。但對張名振，要聊家常是吧，要吹捧是吧，對不起，沒時間。畢竟直腸子，不知變通的人是很不受待見的，這就注定張名振的結局是悲慘的。
后來，舟山失陷，張名振的母親、兄弟、妻子全部遇難。等到鄭成功收復了舟山，張名振縞素入城，遍尋母尸。這一尋，便把自己尋沒了。
關于張名振的死，說法頗多，有的說是暴斃軍中，有的說是被鄭成功毒死，說法各異，有一點沒有異議——不是正常死亡。
張名振死前，向張煌言交代了遺言：“吾于君母恩俱未報，若母尸不獲，毋收吾骸?！?p> 說了這么多，該解決下一個問題了——張名振的部隊歸誰管？
照理說，應該是張煌言，又是兄弟，又是同事，又交代遺言?？墒?，鄭成功把這支武裝調給了自己的部下陳六御。
張煌言忍了，事實證明，上天是公平的，機會總是留給懂得等待和忍耐的人。第二年，清軍再攻舟山，陳六御陣亡，張煌言收編了原本屬于自己的軍隊。
總的來說，張煌言是識大體的，為了能跟鄭成功同仇敵愾，他勸朱以海去“監(jiān)國”號，退歸藩王，朱以海同意了。好了，現(xiàn)在沒了隆武，也沒了魯監(jiān)國，從此，鄭成功跟張煌言都只有一個老板——永歷。
按照常理來說，不管是朱以海以“魯王”還是“監(jiān)國”的身份依附鄭成功，其二者的本質關系應當是合作。但鄭成功不這么認為，合作？有資本嗎？現(xiàn)在朱以海沒地沒糧，這么多人，吃我的，穿我的，憑什么？這個想法從商人的角度出發(fā)，是正確的，從軍人的角度出發(fā)，卻是錯誤的。