國(guó)人在提“文化”二字的時(shí)候，多數(shù)都是特指“罰”的邏輯。在罰中生存的脫離直接生產(chǎn)的活動(dòng)，他們管這個(gè)叫文化。比如惡俗婚鬧，也是“文化”。他們游戲起來，就這樣。
不然該如何命名這些既不是生產(chǎn)、也不美的人類游戲？難道能直接叫被常年罰困后的變態(tài)精神發(fā)泄嗎？只能叫“文化”“習(xí)俗”。
所以再回到那句“文化自信”的呼吁。就是在呼吁怎樣才能治療個(gè)體扭曲變態(tài)作惡。怎樣可以讓人像個(gè)人一樣，快樂的時(shí)候玩耍的時(shí)候，不流露可怕惡劣氣質(zhì)。放松的時(shí)候，心無芥蒂。
如果一旦脫離生產(chǎn)，舉手投足、口中言語皆暴露扭曲的內(nèi)心，那這樣的“文化”是無論如何都做不到“自信”的。