第四十三章 領(lǐng)悟劍意
昆侖山脈，華夏的“萬(wàn)山之祖”“龍脈之源”，華夏最古老最神秘的山脈，古代傳說(shuō)中的神山，華夏文明的發(fā)祥地，神話神仙的起源之地，一座充滿著神秘色彩的神奇山脈。
《山海經(jīng)》記載：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬(wàn)物盡有。”
“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬(wàn)仞。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門(mén)，門(mén)有開(kāi)明獸守之，百神之所在。八隅之炎，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖?！?p> 《淮南子·地形訓(xùn)》記載：“昆侖有增城九重，其高萬(wàn)一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠玉樹(shù)、璇樹(shù)、不死樹(shù)在其西，沙棠瑯王千好在其東，絳樹(shù)在其南，碧樹(shù)、瑤樹(shù)在其北。旁有四百四十門(mén)。門(mén)間四里，里間九純，昆侖山純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北之隅。北門(mén)開(kāi)以納不周之風(fēng)。傾宮、旋室、縣圃、涼風(fēng)、樊桐，在昆侖闔閱之中。疏圃之池，浸浸黃水，黃水三周復(fù)其原，是為丹水，飲之不死。
瑤池的西王母，玉虛宮的原始天尊，九首神獸開(kāi)明獸陸吾，不死神藥蟠桃，不死靈水醴泉……
無(wú)數(shù)于有關(guān)昆侖山的神話故事傳說(shuō)，在華夏中源遠(yuǎn)流傳，代代相傳，從未斷絕。
昆侖山脈，地位華夏的西北角，地勢(shì)群山連綿起伏，雪峰突兀林立，獨(dú)特的地理位置，讓昆侖山脈終年處于缺氧、低溫、酷寒的惡劣環(huán)境。
然而，就在這環(huán)境神秘，溫度低下，地域危險(xiǎn)的昆侖山脈中，竟然有一人在行走。
那人看樣子也就是二十七八歲，一副青年人的樣子，那青年的容貌十分的英俊，嘴巴，眼睛，眉毛，鼻子，都非常的順眼耐看，尤其是青年的那雙炯炯有神的眼睛，如果你長(zhǎng)時(shí)間的仔細(xì)盯著那雙眼睛看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在那眼睛里好像有宇宙的星體正在神秘的運(yùn)轉(zhuǎn)。
一身休閑衣物，一雙運(yùn)動(dòng)鞋，青年慢慢悠悠的走在昆侖山脈中最高峰的山腰上，寒冷的溫度，崎嶇不平的道路，似乎好像對(duì)他沒(méi)有一點(diǎn)兒的影響。
崎嶇的道路，在他的腳下變得如履平地，而且，他行走的速度十分快速，他輕輕的邁出一步，他的身體瞬間就出現(xiàn)在數(shù)十米之外，這就好像是道家中記載的神通：縮地成寸。
但要是外界中的人看到，這青年施展出的神奇現(xiàn)象，相信任何一個(gè)都不會(huì)感到驚奇，因?yàn)檫@個(gè)神秘青年人是君心。
體式是所有武術(shù)門(mén)派都有的入門(mén)基本功，三字經(jīng)里所講的三才（天地人）在這里得到了體現(xiàn)，通俗的講就是上中下三盤(pán)，用力要達(dá)到三盤(pán)合一，也就是所謂的整勁！開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，陰陽(yáng)相爭(zhēng)，陰陽(yáng)相生，矛盾統(tǒng)一的形式。外形由母腹中的胎形（先天）向出生后的立形（后天）交合而成。
三體式站樁是形意拳最重要的基本功。它把人體各部按照形意拳的要領(lǐng)安排成一個(gè)圓滿完整的姿勢(shì)，所有形意拳的動(dòng)作都離不開(kāi)這個(gè)姿勢(shì)的基本法則。各種拳路盡管變化萬(wàn)端，但原理和要領(lǐng)與三體式是一致的，所以有“萬(wàn)法出于三體式”之說(shuō)。
兩手相抱，頭往上頂，開(kāi)步先進(jìn)左腿。兩手徐徐分開(kāi)，左手往前推，右手往后拉，兩手如同撕棉之意。左手直出，高不過(guò)口，伸到極處為度。大指要與心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，總要四平為度。右手拉到小腹肚臍下，大指根里陷坑，緊靠小腹。左足與左手要齊起齊落，后足仍不動(dòng)。左、右手五指俱張開(kāi)，不可并攏，左手大指要橫平，食指往前伸，左、右手大二指虎口皆半圓形。兩眼看左手食指梢。兩肩根松開(kāi)均齊抽勁，兩胯里根亦均齊抽勁，是肩與胯合也。兩肘往下垂勁，不可顯露，后肘里曲，不可有死彎，要圓滿如半月形。兩膝往里扣勁，不可顯露，是肘與膝合也。兩足后跟均向外扭勁，不可顯露，并與兩手之互拉相應(yīng)，是手與足合。此之謂外三合。肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。身子仍直立，不可左右歪斜。心氣穩(wěn)定，則心與意合。意要專凝，則意與氣合。氣要隨身體之形式自然流行，不可有心御氣，則氣與力合。如此，則陰陽(yáng)相合，上下相連，內(nèi)外如一，此謂六合。實(shí)則內(nèi)外相合。亦即陰陽(yáng)相合，三體之內(nèi)勁因此而生。
三體式是形意的基礎(chǔ)，在孫氏內(nèi)家拳中，也是八卦掌和太極拳的基礎(chǔ)、根基。
君心，一個(gè)神秘而又平凡的名字，九年前，十八歲的君心橫空出世，在短短幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，君心戰(zhàn)勝了整個(gè)華夏武術(shù)高手，數(shù)百場(chǎng)的戰(zhàn)斗，君心無(wú)一敗績(jī)，此后，君心就被人稱為少年宗師。
宗師，一個(gè)職業(yè)或領(lǐng)域有些非凡成就的人，在全世界有著宗師之名的人，可謂是少之又少，而有著武術(shù)宗師之名的人絕對(duì)不會(huì)超過(guò)一巴掌之?dāng)?shù)，君心能獲得武術(shù)宗師之名，由此可知，君心的武術(shù)修為有多么的高深莫測(cè)。
在獲得少年武術(shù)宗師的稱號(hào)后，君心并沒(méi)有消停，君心他又做了一件轟動(dòng)全世界的事情，向全世界的人們宣告了他的存在，君心用他高深的武術(shù)修為挑戰(zhàn)了全世界所有武術(shù)高手。
這其中包括自由搏擊高手，瑜伽術(shù)高手，柔術(shù)高手，跆拳道高手，……。
上千場(chǎng)的戰(zhàn)斗，君心還是無(wú)一敗績(jī)，而且，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)場(chǎng)生死搏殺的戰(zhàn)斗，君心的實(shí)力又得到進(jìn)一步的提升，原來(lái)君心的實(shí)力就無(wú)人可媲美，君心現(xiàn)在的境界，可以說(shuō)是達(dá)到了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的地步。
實(shí)力的提升，讓君心找不到可以和他一戰(zhàn)的對(duì)手了，既然人已經(jīng)沒(méi)有能和他一戰(zhàn)的了，那君心就決定向天，向地，向大自然挑戰(zhàn)。
在水壓極高的海底，冰封天地的極地，溫度極高的沙漠，直下萬(wàn)斤的大瀑布，……