6、日新齋
常吉詫異的看了徐行一眼。
他這一生基本上都沒有復(fù)官的希望了。
就連獄卒都小覷他三分。
每日給他打的稀粥，米粒是最少的，跟清湯寡水差不多……。
外界給災(zāi)民施粥的標(biāo)準(zhǔn)都比他每日所食的稀粥要好。
徐行給他分餐，在他的意料之外。
“常某記下了?！?p> 常吉深深看了徐行一眼，接下了徐行遞來的饅頭和肉。
他已經(jīng)近三年不知肉味。
徐行給蘇學(xué)士送紅燒肉屬于是錦上添花。
于他就是雪中送炭了。
僅是一碗紅燒肉，和兩個(gè)饅頭，就收獲了兩個(gè)犯官的人情。
徐行感覺大賺。
吃完肉，喝完稀粥。
他躺在了麥秸上繼續(xù)睡覺，養(yǎng)精蓄銳。
天牢犯人的每日生活也是如此，每日吃吃睡睡?；蛟S有人剛?cè)胩炖危€會(huì)修武習(xí)文，做出一副不甘墮落的樣子。
但日子久了，就會(huì)慢慢隨了大流。
更別說徐行被判了死刑。
所以，他做出這一幅墮落的樣子，不會(huì)有人懷疑。
然而實(shí)際上，在躺在麥秸的那一刻起，徐行就已再次入了鏡中世界。
……
……
雖然“他我”會(huì)代替自己進(jìn)行練武，但徐行仔細(xì)斟酌之后，還是放棄了這個(gè)捷徑，選擇去吃練武的苦頭。
扎馬步，練樁功，不僅是夯實(shí)基本功，更是鍛煉武者的毅力。
也就是所謂的抗擊打能力。
不然別人打你一拳，砍你一刀，你受不住痛，分了心神，擱在刀光劍影、槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，可能僅僅一個(gè)剎那的時(shí)間，就會(huì)斷送了性命。
其外，每次練武，在細(xì)微處都有一定的收獲。
這些收獲興許現(xiàn)在不會(huì)有太大的用處，但到了未來，或許就會(huì)有大用。
古人有言：差之毫厘，謬以千里！
如此之后……。
徐行的生活作息極有規(guī)律。
掐準(zhǔn)時(shí)間返回天牢，分享飯食給獄友，然后又返回副本世界，練習(xí)基本樁功。
不過他也沒忘記尋覓機(jī)會(huì)避掉死劫。
終于，功夫不負(fù)有心人。
在一次前往涇陽(yáng)縣城采購(gòu)物資的途中，他見到了一石磚鋪地、白墻黛瓦，與別處迥異的建筑。
走到正門前一望，門樓上豎著一個(gè)匾額，上面書寫著“味經(jīng)書院”四個(gè)大字。
門樓附近又林立著許多刻石。
其中一個(gè)刻石的字跡令徐行眼前一亮。
上面寫道：“不以空談為學(xué)，不宜空談為教?！?p> 又有一刻石再寫道：“不課時(shí)文，以實(shí)學(xué)為主。”
“實(shí)學(xué)？味經(jīng)書院？”
徐行陷入了沉思。
提起味經(jīng)書院或許很少有人知道這個(gè)書院，在實(shí)學(xué)教育中不像詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂等清末書院那么有名，但提起劉古愚這個(gè)名字，可能大多數(shù)人就有了印象。
維新派領(lǐng)袖之一，與康明夷并稱為“南康北劉”。
味經(jīng)書院在后世，亦成了劉古愚的紀(jì)念祠堂。
劉古愚也是草圣于誘人的師父。
于誘人后來化名為“劉學(xué)裕”。
愚通裕，學(xué)愚就是學(xué)裕。
如今是光緒二十三年，也就是西歷的一八九七年。
清廷還沒西逃，劉學(xué)裕也還沒上書秦省巡撫手刃西太后……。
同時(shí)，現(xiàn)在味經(jīng)書院的院長(zhǎng)就是名譽(yù)中外的劉古愚。
徐行沒想到，本以為穿越到鳳溪國(guó)后，他本科學(xué)的歷史學(xué)專業(yè)會(huì)一點(diǎn)用途也沒有，誰(shuí)曾想?yún)s開啟了鏡中世界……。
倒是有了一些用武之地。
“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書……”
“六名七相八敬神，九交貴人十修身……”
“看來，想要改命，味經(jīng)書院就是我的機(jī)會(huì)了?！?p> 徐行看著書院內(nèi)外來來往往的長(zhǎng)衫士子，下了決心。
讀書，無疑是改命的最佳途徑。
至于哥老會(huì)……會(huì)不會(huì)阻礙他入味經(jīng)書院求學(xué)？
這點(diǎn)不用擔(dān)心。
一入哥老會(huì)，成了哥弟，基本上此生就注定了反清。在秦省新軍中，不少軍官都是哥老會(huì)成員，隱藏極深，這幾日徐行也見過幾個(gè)。
若徐行真有能耐讀書出了頭，哥老會(huì)不僅不會(huì)阻撓，相反還會(huì)給他升輩，提高坐次，有能耐了，說不定還會(huì)給他個(gè)香主……。
三日后。
徐行拿出積累的私房錢，租了件長(zhǎng)衫，邁步進(jìn)了味經(jīng)書院。
這幾日，他打聽好了，味經(jīng)書院常年招收外界的求學(xué)士子，來往不拒。
當(dāng)然，味經(jīng)書院不是什么人都收。
收的都是士子。
士，什么叫士，有功名的人，才能叫士。
不過這其中也有例外。
只要實(shí)學(xué)知識(shí)扎實(shí)，過了書院的考核，書院亦會(huì)收取。
畢竟專精于實(shí)學(xué)的書生，科場(chǎng)大多都不得意。
有了一件長(zhǎng)衫傍身，盡管徐行這一世膚色有些泛黑，長(zhǎng)相也像窮苦人家，但過往的書生、齋夫、教習(xí)也沒攔他，任他進(jìn)入書院。
跨過刷著桐油的大門，從臨近照壁的走廊繞了過去。
一過照壁，就見眼前出現(xiàn)了兩座扶輪門。
左邊門上懸掛“日新”，右側(cè)門懸掛“時(shí)敏”。
打聽過味經(jīng)書院虛實(shí)的徐行知道，這“日新”、“時(shí)敏”各代表一齋，為日新齋、時(shí)敏齋。
此分齋法源自宋胡曖的分齋教學(xué)法。
日新、時(shí)敏兩齋都教導(dǎo)實(shí)學(xué)。
只不過這兩齋亦有區(qū)別，日新齋除了教導(dǎo)實(shí)學(xué)之外，還教習(xí)一部分八股制藝方面的知識(shí)。
在光緒二十四年，于誘人能在秦省貢院中考得歲試第一，與味經(jīng)書院教習(xí)八股制藝也是分不開的。
“進(jìn)日新齋，還是時(shí)敏齋……”
徐行遲疑不定。
進(jìn)入時(shí)敏齋專學(xué)實(shí)學(xué)知識(shí)，對(duì)他來說是游刃有余。
而入日新齋，就要分出心神，去學(xué)八股制藝。
“進(jìn)日新齋！”
他很快下定決心，邁步入了日新齋。
遜清還有十多年的社稷江山，維新變法科舉改革不是一時(shí)半會(huì)的事。他想要改變命格，就要篡奪高位。
而八股科舉，無疑是人生的一條捷徑，不可等閑輕視之。
“你是？”
見一個(gè)陌生士子步入耳房，在屋內(nèi)坐在書桌后、直背靠椅上的王教習(xí)，不禁皺了皺眉。
味經(jīng)書院的士子大概兩百有余，每一個(gè)士子的面容他都熟記于心。
而徐行，偏偏是陌生的。
不過他說話很斯文，不至于讓人生出反感之心。