第118章 河神的傳說

　　面對悟空的質(zhì)問，村長顯得有些慌張，言語之間眼神閃爍，似乎在畏懼著什么。

　　這時候，唐三藏和豬八戒等人，也看出了村長的不對，紛紛露出疑惑的表情。

　　“河神，究竟是誰？將關于河神的一切，全部告訴我?！?p>　　悟空散發(fā)一絲威壓，村長面色慘白，終于抵不住悟空的逼問，將關于河神的一切說了出來。

　　通天河神，是陳家村乃至通天河所有村落共同供奉的神，根據(jù)傳說，這些村落的先祖，在上古時期逃難至此，被河神搭救，從此后，便開始供奉河神。

　　河神無需祭品，只需要每隔一個月，進行一場祭祀儀式，每一次儀式后不久，通天河中便會出現(xiàn)足夠村子里一個月的食物。

　　河神保護著村中之人的安全，村中之人則供奉河神，而河神對村民的要求，則是不能離開通天河，以及死后立刻將尸體葬入通天河中。

　　“事實上，我們祖上，也曾有人對河神的要求產(chǎn)生過抗拒，不愿一直待在通天河，可他們無法渡過通天河，往其它方向走，則總會迷失在一團黑霧中，被活活餓死?！?p>　　村長說道，作為村長，他知道一些秘密，也曾有一些修行的道人、僧侶路過，告訴他，他們供奉的神是一尊邪神，要幫他們除去妖邪，可最終，那些道人、僧侶都會莫名的消失，并且，再也沒有出現(xiàn)過。

　　“神猴，你神通廣大，能夠除去靈感大王，我等萬分感激，可河神不同，它是我們世代供奉之神，還請你莫要打擾它，以免擾了我們這些凡人的安寧生活?！?p>　　村長哀求道，他知道，自己供奉的可能不是一尊善神，但畢竟只要供奉著它，也不需要付出什么，便可以得到足夠的食物，而對方的要求，僅僅只是村民死后的軀體而已。

　　這對通天河畔的各個村落來說，早已經(jīng)習以為常，對于他們來說，只是死后被葬入通天河，便可以得到河神都祝福，家中后輩皆可得到河神的庇佑，自此可以安享四十年陽壽，直至壽元耗盡。

　　這已經(jīng)是一件無比幸運的事情。

　　聽完村長的話，看著村長哀求的模樣，悟空和唐三藏、豬八戒等人對視一眼，他們看出，對于那個所謂的河神，這些人族百姓，是真的發(fā)自內(nèi)心的擁護。

　　“好，既然如此，我們便就此別過?！?p>　　孫悟空的話，讓村長和周圍的村民們松了一口氣，他們還真擔心悟空會對河神出手，盡管對于河神無比相信，但悟空的強大，也烙印在了他們的腦海中。

　　能夠以一己之力，逆轉(zhuǎn)通天河之水，這等能力，在這些凡人眼中，已經(jīng)算得上是強大至極了。

　　向陳家村辭別后，悟空和唐三藏、豬八戒等人來到了通天河前，看著一望無際的通天河，唐三藏開始犯難。

　　“神猴、八戒，我們該如何渡河？”

　　唐三藏詢問道，剛才村長說了，村中之人無法乘坐船只渡過通天河，至于他們這些外來人，也不知道能不能渡過此河。

　　孫悟空看了一眼豬八戒，說道：“老豬，這水里的東西，你比俺老孫熟悉，你說說，我們該怎么渡河？”

　　豬八戒聞言，上前捧了一捧河水，放在鼻間嗅了嗅，疑惑的說道：“這河水并無什么神異之處，雖然有濃郁的血腥之氣，但那都是猴哥你剛才打殺的妖怪殘留的氣息?！?p>　　“那若是我們準備一條渡船，可能渡過此河？”

　　悟空皺眉道，他不想解釋河中生靈并非自己所殺，他現(xiàn)在只想早日結(jié)束西行，待得到西行功德之后，好去幫助大哥牛魔王。

　　孫悟空很清楚，積雷山關系重大，佛門是不會放棄積雷山的，而天庭，他們此時或許還不知道積雷山的秘密，否則的話，他們一樣會染指積雷山。

　　僅憑牛魔王的實力，哪怕?lián)碛心軌驌魵⒋罅_金仙的紫雷錘，恐怕也很難守住積雷山。

　　而以牛魔王一諾千金的性格，想讓他放棄積雷山，將積雷山和玉面狐貍交給佛門，恐怕比殺了他還要困難。

　　“好在大哥的紫雷錘對佛門產(chǎn)生了威懾，再加上他和截教的淵源，短時間內(nèi)，應該不會發(fā)生什么意外?！?p>　　心中想著，那邊豬八戒已經(jīng)和沙和尚開始伐木制作一艘小舟，準備用來渡過通天河。

　　很快，一葉扁舟落入了通天河，唐三藏牽著白龍馬，小心翼翼的踏上小舟，豬八戒和沙和尚則左右攙扶著唐三藏，以免發(fā)生意外。

　　悟空瞥了一眼上空云層中保護唐三藏的仙、佛，感受到悟空的注視，一眾伽藍、揭諦紛紛變得緊張起來。

　　悟空擊殺佛門兩位菩薩的事情，已經(jīng)傳到了他們的耳中，此時，對于悟空，這些伽藍、揭諦心中都充滿了戒備。

　　他們十分擔心，這猴子會不會突然對他們出手，以他們的實力，哪怕是聯(lián)手，也絕非大羅金仙的對手。

　　好在悟空只是瞥了他們一眼，便騰空而起，出現(xiàn)在了唐三藏等人小舟的上空，這些揭諦、伽藍這才暗自松了一口氣。

　　“佛祖，靈明石猴害死日光、月光兩位菩薩，若是不能給藥師佛一個交代，只怕會影響諸佛之間的團結(jié)?！?p>　　靈山上，觀音菩薩面帶愁容，佛門大興，讓佛門內(nèi)部暫時達成了一致，但隨著日光、月光兩位菩薩的隕落，未來佛一脈，對于悟空產(chǎn)生了敵意，若是處理不好的話，佛門內(nèi)部很容易再出現(xiàn)矛盾。

　　畢竟，佛門內(nèi)部，本就復雜之極，如來佛祖之所以能夠成為佛門之主，也是因為他曾經(jīng)對二圣做出過承諾，承諾能夠帶著佛門大興。

　　否則的話，以彌勒佛為首的未來佛一脈，根本不會愿意將佛門大權(quán)交于如來佛祖，論身份，未來佛一脈，乃是昔日西方教的班底，而靈山諸佛，則多為二圣度化的截教仙人。

　　當初老子化胡為佛，讓身為截教大師兄的多寶轉(zhuǎn)世進入了西牛賀洲，成為了西牛賀洲的氣運之子，并在西方二圣還沒有反應過來之前，立下佛教，成功分去了西牛賀洲一半的氣運。

　　西方本就氣運不全，佛教的創(chuàng)立，更是直接奪去了西方教一半的氣運，自此，西方教再無大興的可能。

　　老子此舉，讓一心壯大西方的西方二圣氣得夠嗆，可當時自號如來佛祖的多寶已經(jīng)成功立教斬尸，除非能夠滅殺了多寶，滅亡佛教，否則，西方教將再也無法獨享西方氣運。

　　當時的二圣已經(jīng)和三清一樣，被道祖勒令離開三界，不敢再在三界出手，而西方教雖然也有一些高手，但能夠穩(wěn)勝多寶的，卻沒有幾個。

　　老子這一手算計，可謂是將西方二圣壯大西方的心愿徹底破滅，若無意外，西方自此分裂，佛教和西方教相互廝殺，再也不敢有東侵之心。

　　不過老子雖然算計無雙，可他卻低估了西方二圣對壯大西方的執(zhí)念，在發(fā)現(xiàn)佛教得到西牛賀洲氣運認可后，他們竟做出了一個驚人的決定。

　　將度化入西方教的截教仙全部送入佛教，然后去西方教之名，舉教加入佛教。

　　如此一來，西方氣運再度合一，代價則是西方二圣一手創(chuàng)立的西方教，自此成為了佛教的支脈。