第044章 周朝：戰(zhàn)國(guó)七雄
——書(shū)接上回——
周敬王姬匄在位時(shí)，衛(wèi)國(guó)工匠們(手工業(yè)奴隸)因?yàn)槭懿涣诵l(wèi)莊公的虐待，發(fā)生了暴動(dòng)，包圍了王宮。衛(wèi)莊公求饒不成，只得帶著太子疾和公子青從宮墻北面跳墻逃命，把腿也摔斷了。這時(shí)衛(wèi)都城附近受過(guò)衛(wèi)莊公殘害的“戎州人”也趕來(lái)，先殺死了太子疾和公子青。
衛(wèi)莊公逃入戎州己氏家中，哀求說(shuō)：“救我一命吧，我把玉璧送給你?！奔菏系钠拮釉?jīng)無(wú)辜地被衛(wèi)莊公剪光一頭美發(fā)拿去給衛(wèi)莊公夫人做了假發(fā)，這時(shí)便怒斥說(shuō)：“我殺了你，那塊玉還是我的!”就殺死了衛(wèi)莊公。這次工匠暴動(dòng)沉重地打擊了衛(wèi)國(guó)的奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)，把奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚。
同時(shí)古代的大思想家、大教育家孔子度過(guò)了他忙碌的中年和晚年?？鬃用穑岢隽艘惶拙S護(hù)正在崩潰的奴隸制度的政治主張和理論根據(jù)。他的保守思想后來(lái)被封建統(tǒng)治者加以改造和利用，成為維護(hù)封建制度和統(tǒng)治人民的精神工具。
孔子興辦私學(xué)，擴(kuò)大教育對(duì)象，在教育思想和教學(xué)方法上也積累了不少有益的經(jīng)驗(yàn)。相傳他晚年編訂了古代文化典籍《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》，為保存和發(fā)展我國(guó)古代文化遺產(chǎn)作出了重要貢獻(xiàn)。
在勾踐滅吳以后，范蠡多次勸說(shuō)文種和自己離開(kāi)，因?yàn)楣篡`可共患難不可共富貴，文種不聽(tīng)，最后被已經(jīng)心理-變-態(tài)的勾踐殘忍殺害。
范蠡穩(wěn)穩(wěn)站在船頭上，一雙腳如同釘在船板上一樣穩(wěn)，拖船開(kāi)動(dòng)起來(lái)，纜繩逐漸繃直，拉動(dòng)扁舟直線(xiàn)前行，在知道文種死后，不由感嘆：“狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！?p> 這時(shí)候范蠡發(fā)現(xiàn)渡頭站著兩個(gè)男人，范蠡立刻拔劍問(wèn)道：“來(lái)者何人！”
“山海君！”
“孫武！”
“見(jiàn)過(guò)越相范蠡！”孫武和山海君一禮后，直接拔劍攻去。
“該來(lái)的還是來(lái)了，動(dòng)手吧！”范蠡大笑，充滿(mǎn)了釋然。
沒(méi)有過(guò)多久的時(shí)間，孫武和山海君挖好了一個(gè)大坑，里面躺著一男一女，在埋了范蠡和西施以后，山海君告辭離開(kāi)吳國(guó)地界，而孫武從退隱到壽終一直沒(méi)有離開(kāi)吳國(guó)，死前讓自己的三個(gè)兒子，孫馳、孫明、孫敵替他們看看未來(lái)盛世。
此時(shí)，周敬王姬匄病死，由周敬王姬匄之子姬仁即位，是為周元王。
周元王姬仁，是一個(gè)在春秋的尾巴，戰(zhàn)國(guó)的頭的周天子，在即位時(shí)候剛剛越王勾踐攻滅吳國(guó)，越王勾踐約齊、晉、魯、宋等國(guó)會(huì)盟。
會(huì)盟后，派人給姬仁送去貢品，姬仁也回贈(zèng)勾踐以祭祖用的肉，冊(cè)命他為伯，承認(rèn)他處于諸侯的領(lǐng)袖地位，勾踐成為一時(shí)的霸主。
姬仁元王八年，逝世，兒子定王介登位。
周貞定王姬介在位期間，晉-國(guó)內(nèi)亂，晉國(guó)的貴族三家大夫趙襄子、韓康子、魏桓子在陸續(xù)并吞了其他貴族后，共同攻滅了最后一家貴族智伯，滅晉，成為了戰(zhàn)國(guó)七雄中趙、魏、韓。
姬介在位二十八年，病死，葬處不明，由周哀王姬去疾即位，即位后三個(gè)月為弟姬叔襲殺，死后的謚號(hào)為哀王。
周思王姬叔，周朝第三十位國(guó)君，襲殺周哀王、即位，史稱(chēng)“周思王”；在位僅五個(gè)月，同年八月、即被弟弟姬嵬殺死。
周考王姬嵬在位期間，越國(guó)日益強(qiáng)大，和齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)成為中原霸主，越國(guó)滅了滕國(guó)，開(kāi)始向中原發(fā)展。
姬嵬弒兄篡位之后，憂(yōu)前事重現(xiàn)，遂在即位后劃王畿河南之地，封其弟姬揭于王城，疆域?yàn)闉e水以西、洛河以南，是為西周桓公。
西周桓公死，傳位于子西周威公姬灶，不久姬灶卒，公子朝繼立，即西周惠公，公子根遂叛。趙成侯與韓懿侯乘亂侵周，分周為二，逼周顯王封公子根于鞏（今河-南-鞏-縣），即東周惠公。
周王畿于是分裂為西周?chē)?guó)和東周?chē)?guó)兩個(gè)小國(guó)。周王地盤(pán)越來(lái)越小。
后周安王姬驕在位二十六年病死，周烈王姬喜即位不久姬喜病死，周顯王姬扁即位，周王僅余成周王宮，周顯王十三年也是著名的‘秦國(guó)商鞅變法’開(kāi)始。
………………
田氏取代姜氏，日漸衰微的周王朝及其封國(guó)都對(duì)此表示承認(rèn)，對(duì)此莊子評(píng)論道“彼竊鉤者誅；竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)而仁義存焉?！?p> 稷下學(xué)宮即創(chuàng)建于田齊桓公執(zhí)政時(shí)期，在齊都臨淄的稷門(mén)附近建起了巍峨的學(xué)宮，設(shè)大夫之號(hào)，招攬?zhí)煜沦t士。
吳起整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)，改善財(cái)政，增加軍事力量。這有力地打擊了舊貴族，使楚國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，南平百越，北滅陳、蔡等國(guó)，又大敗魏國(guó)。
在楚王死去后，仇視變法的舊貴族發(fā)動(dòng)叛亂，用亂箭射死了吳起，廢除了新政，使楚國(guó)的社會(huì)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙，韓、趙、魏一起將徒有虛名的晉-國(guó)國(guó)君俱酒廢為平民，瓜分了他僅有的一點(diǎn)領(lǐng)地，使晉-國(guó)名實(shí)俱亡。
田氏之后齊威王當(dāng)政，在鄒忌等人的輔佐下，采取革新政治、整頓吏治、發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、選賢任能、廣開(kāi)言路，擴(kuò)建稷下學(xué)宮等一系列政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化措施，終于使齊最強(qiáng)于諸侯，稷下學(xué)宮也進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的新階段。
齊威王在孫-操-之子孫臏幫助之下開(kāi)始稱(chēng)霸。
另一邊魏國(guó)丞相公叔痤生命的最后一刻，向魏王舉薦自己的弟子衛(wèi)鞅（商鞅），現(xiàn)在當(dāng)任中庶子之職，而魏王聽(tīng)到是一個(gè)小小的中庶子一臉的不屑，而公叔痤苦口婆心的勸說(shuō)魏王，如果不重用衛(wèi)鞅，就請(qǐng)?jiān)谒篮罅⒖虤⒘诵l(wèi)鞅。
魏王一聽(tīng)大驚，頓時(shí)覺(jué)得公叔痤已經(jīng)老糊涂了，讓公叔痤好好養(yǎng)病，就離開(kāi)公叔痤的家中，公叔痤看著離開(kāi)的魏王內(nèi)心一片凄涼，魏國(guó)的王這樣糊涂，魏國(guó)未來(lái)還有希望嗎？
在公叔痤去世不久，秦國(guó)密使景監(jiān)完成了讓魏國(guó)暫時(shí)停止出兵的目的后，并沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)國(guó)都，而是測(cè)試衛(wèi)鞅十分如去世的丞相公叔痤說(shuō)的那樣，另一邊魏國(guó)大將軍龐涓在趕走孫臏之后，加上丞相公叔痤的離世，讓他一下成為了權(quán)力的最高點(diǎn)，龐涓也想知道衛(wèi)鞅是否真如公叔痤說(shuō)的那樣。
而魏國(guó)公子卬在丞相公叔痤葬禮完畢以后來(lái)到了龐涓家中，讓龐涓支持自己登上魏國(guó)丞相之位，公子卬成為丞相以后必定大力支持龐涓的滅國(guó)之策，很快龐涓大力支持公子卬。
魏國(guó)朝堂的變化，引起各方人士的討論，而衛(wèi)鞅給出了弱秦之策，讓偷聽(tīng)的秦國(guó)密使景監(jiān)冷汗直留，秦國(guó)得不到衛(wèi)鞅的話(huà)，景監(jiān)絕對(duì)不會(huì)讓衛(wèi)鞅成為魏國(guó)的臣子。
很快龐涓知道了衛(wèi)鞅的弱秦之策，第二天就親自找到衛(wèi)鞅，幫助直接完成滅秦大計(jì)，可惜衛(wèi)鞅對(duì)龐涓這廢掉師弟孫臏的人沒(méi)有好感，衛(wèi)鞅開(kāi)始找無(wú)數(shù)借口，最后衛(wèi)鞅借口為了公叔痤守靈三年，龐涓無(wú)奈暫時(shí)答應(yīng)衛(wèi)鞅為師守靈。
于是龐涓讓一隊(duì)士兵名為保護(hù)實(shí)則監(jiān)視，不過(guò)衛(wèi)鞅還在朋友的幫助下偷偷離開(kāi)了魏國(guó)，前往了稷下學(xué)宮的齊國(guó)，新的故事即將開(kāi)啟。
衛(wèi)鞅離開(kāi)魏-國(guó)后，入齊就開(kāi)始游歷齊國(guó)，而衛(wèi)鞅來(lái)到齊-國(guó)不久，齊威王在孫操之子孫臏幫助之下開(kāi)始對(duì)魏開(kāi)展了攻勢(shì)，而龐涓也開(kāi)始了自己滅國(guó)方針，歷史上著名的馬陵之戰(zhàn)爆發(fā)，龐涓敗于孫臏之手，龐涓自知敗局已定，于是拔劍自刎，臨死前對(duì)著孫臏說(shuō)道：“遂成豎子之名！”
衛(wèi)鞅不由惋惜，稷下學(xué)宮之中，掌握了話(huà)語(yǔ)權(quán)，就掌握了對(duì)真理的一切定義。
這種話(huà)語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)在各領(lǐng)域、各時(shí)代都屢見(jiàn)不鮮，不會(huì)停止?？上Р还芘f話(huà)語(yǔ)權(quán)如何抵抗，新的話(huà)語(yǔ)權(quán)已經(jīng)出現(xiàn)。
諸子百家坐而輪道，不久之前荀子（華-夏-后-圣）提出人性本惡之論，不管后世如何抗拒，如何反對(duì)，甚至把荀子儒家除名，但人性本惡的理論再也不會(huì)消失，將會(huì)深深地影響后人的想法和審美。
圣人不敗論已經(jīng)出現(xiàn)了破綻，以弱勝?gòu)?qiáng)論冉冉升起，不管日后圣人不敗論如何強(qiáng)大，新的論點(diǎn)也不會(huì)消失，而是會(huì)深遠(yuǎn)地影響著大家。
而現(xiàn)在儒家孟子說(shuō)完一套儒家學(xué)說(shuō)以后，法家的申不害直接出言儒家孟子將所謂的仁政安國(guó)等言依托于圣君賢臣根本不是什么人治，而是一種理想。
而儒家孟子直接說(shuō)法家申不害是權(quán)術(shù)亂國(guó)毀吾華夏，氣的申不害直接大罵孟子虛偽拂袖而去，孟子不依不饒說(shuō)法家亂世之學(xué)也。
儒家孟子這話(huà)說(shuō)完，在場(chǎng)的法家學(xué)子全部坐不住了，這時(shí)候衛(wèi)鞅直接回懟孟子斷章取義，開(kāi)始講明什么是法，最早的法律是商朝的湯法，又說(shuō)孟子淺薄無(wú)知。
衛(wèi)鞅犀利言直接氣的孟子怒拍桌子，不等孟子說(shuō)什么，衛(wèi)鞅直言天下治世不在空談而在力行，諸子百家之學(xué)誰(shuí)可入大爭(zhēng)之世，強(qiáng)國(guó)富民，便是正道。
而一家學(xué)說(shuō)抹殺諸子百家乃是空談大道貽-誤-華-夏，此學(xué)何其虛偽必被天下所遺棄，在衛(wèi)鞅說(shuō)完以后在場(chǎng)諸子百家無(wú)不喝彩，唯有孟子的眼神對(duì)衛(wèi)鞅充滿(mǎn)了殺意。
孟子直接說(shuō)道人性本善，說(shuō)衛(wèi)鞅的法家用所謂的來(lái)約束自由，乃是道德不恥也！
衛(wèi)鞅被孟子直接說(shuō)笑了，不由在次回懟人性本善大錯(cuò)特錯(cuò)，人性本惡才需法治來(lái)約束，汝一只強(qiáng)調(diào)人性本善無(wú)非要強(qiáng)調(diào)儒家在所謂正統(tǒng)之學(xué)，此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言。
“好！”在場(chǎng)的諸子百家在一次喝彩，唯有儒家恨不得殺了衛(wèi)鞅，頓時(shí)稷下學(xué)宮開(kāi)始了激烈的爭(zhēng)論。
一直到天黑衛(wèi)鞅才回到酒店（驛站），衛(wèi)鞅不由感嘆齊威王去世以后，現(xiàn)任的王難當(dāng)大用，決定去韓地游歷觀察觀察。
——未完待續(xù)——