清晨一縷陽光照射進(jìn)來，王法從睡夢中悠悠醒過來，轉(zhuǎn)頭看見了旁邊的睡美人，心里一甜。
這樣的場景是前世多少華夏男人夢寐以求的，與心愛的女人早上一起醒來。
當(dāng)然這是比較文藝的說法，粗俗的說法就是我想睡你！
這個(gè)時(shí)候唐貝兒也睜開了眼睛，眼神明亮又清澈。兩個(gè)人四目相對，彼此露出了笑容。
然后王法忍不住親吻了唐貝兒，再然后就開始了早操運(yùn)動(dòng)，直到日上三竿才穿衣起來。
“寶貝，你就安心在這里住下，至于你的那些義軍士兵我會(huì)安排在我鄉(xiāng)下莊子里?！蹦信g該干的事干了之后王法就毫無顧忌，稱呼都變得親昵起來。
唐貝兒一聽這么肉麻的稱呼臉色變得微紅，王法一看又忍不住開始調(diào)戲她。
調(diào)笑了一番，王法便起身回家。雖然現(xiàn)在是古代，男人在外過夜不需要告訴自己的夫人。不像前世現(xiàn)代社會(huì)男人在外干啥都得給家里的母老虎報(bào)備一下，就跟老板上司一樣拽！
王法回到府里，馬炎舞沒有說什么，此時(shí)的她正忙著練劍?？粗R炎舞揮劍如畫畫，看著特別有觀賞性，內(nèi)心一種別樣的情緒在醞釀。
“我在想什么呢？好男兒志在四方，怎么能窩在溫柔鄉(xiāng)??！”王法給了自己一巴掌，連忙熄滅那種蠢蠢欲動(dòng)的烈火欲望，而后開始處理事情。
大都，皇宮
窩在深宮里的皇帝司馬斗收到了蒼蓮教首領(lǐng)張正莫的人頭龍顏大悅，一直大叫好好好！
“叛軍被剿滅，天下安定，從此以后朕可以高枕無憂了！”皇帝司馬斗得意洋洋的想著。
然而司馬斗沒有想到為了剿滅蒼蓮教起義軍，朝廷付出了巨大的代價(jià)。
蒼蓮教大規(guī)模起義耗費(fèi)了衰朝朝廷數(shù)省的數(shù)十萬軍力，并導(dǎo)致十余名提督、總兵等高級武官及副將以下400余名中級武官陣亡。
并且朝廷花費(fèi)了幾億兩白花花的銀子，相當(dāng)國庫五年的財(cái)政收入，使國庫為之一空。
而且衰朝正規(guī)軍之腐朽在鎮(zhèn)壓蒼蓮教起義中暴露無遺，朝廷被迫依靠地方團(tuán)練鎮(zhèn)壓起義。
之后皇帝司馬斗才發(fā)現(xiàn)國庫空虛，為了增加財(cái)政收入不得不加征稅收，于是底下的官吏便開始層層盤剝。本就勉強(qiáng)維持溫飽的百姓變得雪上加霜，民不聊生，破產(chǎn)的農(nóng)民越來越多，不得不背井離鄉(xiāng)，成了流民，尋找活路！
就這樣形成一個(gè)惡性循環(huán)，朝廷越是加征苛捐雜稅，百姓越是不堪重負(fù)，紛紛破產(chǎn)逃亡，造成百姓起義不斷，此起彼伏，衰朝一直疲于鎮(zhèn)壓，天下局勢動(dòng)蕩不安！
此時(shí)王法帶著大批銀兩前往之前蒼蓮教占領(lǐng)過的地方，途中遇到了大量的難民，拖家?guī)Э冢律酪h褸，就像一群乞丐一樣衣不蔽體，食不果腹！
看到這樣的慘景，王法心中不由得心生憐憫之心，同時(shí)又對衰朝官員漠視百姓的死活不管，尸位素餐，占著茅坑不拉屎產(chǎn)生了濃濃的痛恨厭惡之情！
“一定要推翻如此腐朽不堪的朝廷，還天下一個(gè)朗朗乾坤，讓百姓衣食無憂，安居樂業(yè)！”
王法緊握住拳頭，心里暗暗發(fā)誓。
隨后的日子里王法奔波于官府衙門之中，在銀子的強(qiáng)大攻勢下，兼并了大量的土地。當(dāng)然跟那些一手遮天的權(quán)貴相比，王法只能吃他們留下的肉沫子，購買一些權(quán)貴看不上眼的土地。
在這個(gè)過程中王法終于見識到了貪官污吏的丑惡嘴臉，讓人大跌眼鏡。原來張口閉口大談仁義道德和正義君子的官員居然如此厚顏無恥，貪得無厭，道貌岸然！
反而目不識丁的百姓，官員口中的泥腿子草民黔首，反而顯得善良淳樸，人畜無害。但是百姓一旦因?yàn)樵馐芄俑蹓憾磉_(dá)不滿就會(huì)被官員稱為刁民！
“真是三觀碎一地，我想回農(nóng)村！”王法心中忍不住大呼道。
隨著土地到手，王法開始招收流民當(dāng)?shù)钁?。由于流民眾多，很快就人滿為患。之前流民的眼神黯淡無光，如同死灰一樣麻木不仁，就像行尸走肉一樣，沒有了靈魂。如今看著流民眼神中充滿了希望，王法內(nèi)心深處深有感觸。
歷朝歷代實(shí)行愚民政策，把百姓馴化的如同綿羊一樣溫順，只要有一口吃就絕不會(huì)造反！
然而人性總是貪婪的，每一個(gè)統(tǒng)治者都是索取無度，變本加厲，根本不管百姓死活，說白了沒有把百姓當(dāng)人對待。
古代有一個(gè)有意思的官職名，就是州牧?！爸菽痢边@個(gè)官職名體現(xiàn)了統(tǒng)治者不把老百姓當(dāng)人看，而是當(dāng)成牲口看待。
對于統(tǒng)治者來說，人民和牲畜一樣，都是需要管理的對象，把百姓當(dāng)成牲畜對待。
其中牧民之術(shù)的佼佼者就有法家代表人物商鞅和韓非子。
商鞅主張將民眾控制在最低限度的溫飽線上。
將國家與民眾對立起來，強(qiáng)調(diào)國家的富強(qiáng)必須建立在民眾的愚昧與貧窮之上，這是商鞅變法的核心理論。民眾越弱、越愚昧，國家就越強(qiáng)、越穩(wěn)定，這是商鞅變法的核心邏輯。
商鞅之后，將弱民、貧民、愚民之道進(jìn)一步具體化、使之具有強(qiáng)烈可操作性的人，是韓非子。與商鞅一樣，韓非子也是反智的。
韓非子說，常規(guī)的辦法是“勸之以賞”——用利益來誘惑民眾、“畏之以罰”——用刑罰來恐嚇民眾。但這樣做還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在《五蠹》、《六反》等篇章里，韓非子建議，應(yīng)該對民眾實(shí)施改造。具體的改造方法如下：
首先，有五種人需要被清除。
這五種人是：學(xué)者（約相當(dāng)于儒家）、言古者（約相當(dāng)于縱橫家）、帶劍者（約相當(dāng)于游俠）、商工之民（商人和從事各種技藝的人）和患御者（約相當(dāng)于食客或者權(quán)力掮客）。
其次，有六種人需要被教育。
這六種人是：畏死遠(yuǎn)難之人、學(xué)道立方之人、游居厚養(yǎng)之人、語曲牟知之人、行劍攻殺之人、活賊匿奸之人。
從此以后在統(tǒng)治者的眼里百姓就是草芥，牛馬牲口一樣低賤，可以隨意揉捏。殊不知兔子急了也會(huì)咬人，所以歷史上改朝換代頻繁發(fā)生！
然后王法又開設(shè)粥棚，救濟(jì)饑腸轆轆的難民。徘徊在生死邊緣的難民仿佛抓到了救命稻草蜂涌而至，當(dāng)喝到第一口粥之后喜極而泣，嘴里不停地的說著，王法是大善人，活菩薩！
聽到難民口口相傳的名聲，王法欣慰地笑了，暗道目的已經(jīng)達(dá)到了。畢竟王法不是儒家宣揚(yáng)的大圣人，付出不求回報(bào)，那是扯犢子了！
回顧歷史教科書中，每次描寫農(nóng)民起義都是輕描淡寫，只告訴起義背景和過程，還有最后的結(jié)果。
至于起義前的準(zhǔn)備則絲毫不提，給人感覺好像發(fā)動(dòng)起義是一件輕而易舉的事情。然而進(jìn)入社會(huì)后王法經(jīng)過一系列毒打增加了閱歷，不再是學(xué)校時(shí)候的小白青年，想法不會(huì)那么幼稚！