第八十章：逍遙文會(huì)開(kāi)始，廬山瀑布
大夏歷4556年秋，第六屆逍遙文會(huì)宣布開(kāi)始。
到了正式開(kāi)始的這一天，廬山人滿(mǎn)為患，山腳下滿(mǎn)是激動(dòng)萬(wàn)分的儒生，和興致勃勃的修煉者。
逍遙文會(huì)其實(shí)分為兩個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)是真正得到邀請(qǐng)和有資格參加逍遙文會(huì)的儒生們交流比試的會(huì)場(chǎng)，位于廬山頂端，和逍遙王、李太白、杜子美三人在一個(gè)地方，由他們?nèi)俗鳛樵u(píng)判。
另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，就在山腳下，是針對(duì)那些準(zhǔn)備參加大夏武道會(huì)的修煉者。
這些修煉者們，需要在沈虹的監(jiān)視下，進(jìn)入廬山內(nèi)布置的乾坤天地陣中，唯有通過(guò)乾坤天地陣的考驗(yàn)，方有資格參與大夏武道會(huì)。
“諸位皆是本王于五年間尋找的人才，本王話不多說(shuō)，本次文會(huì)交流第一項(xiàng)，以廬山命題做詩(shī)詞，諸位有一炷香的時(shí)間考慮?！?p> 本屆的逍遙文會(huì)，真正參與的儒生并不多，加上穆天黎也只有十位，這十位，都是逍遙王五年里，精挑細(xì)選的。
“果然是和廬山有關(guān)?！?p> 十人里，有不少人都面露了然神色，他們了解過(guò)以往的逍遙文會(huì)，第一場(chǎng)總是如此相似，是以舉辦地作為主體寫(xiě)詩(shī)。
所以，他們?cè)缭缇鸵呀?jīng)準(zhǔn)備好，以廬山為題的詩(shī)。
“我先來(lái)！”
一個(gè)身著米白色儒生長(zhǎng)衫，估摸著在二十多歲左右的年輕男子走出，胸有成竹地說(shuō)出自己的詩(shī)作。
“余所作，乃是為廬山瀑布所作，其名為：廬山瀑布。”
年輕男子拱手對(duì)著坐在亭子里的三位大佬拜了拜，隨后面向遠(yuǎn)處那從山壁上垂直落下的瀑布，心生豪邁，大聲吟詠：
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。
今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。
吟詠完畢，這年輕人看向四周，發(fā)現(xiàn)除了穆天黎臉色平靜之外，其余八人皆面露難色。
這首詩(shī)，大氣磅礴，以廬山瀑布為題，景象蔚為壯觀，刻畫(huà)精工，形象分明，色彩鮮艷，確實(shí)也屬于難得的佳作。
除去穆天黎之外，端坐亭子里的三位大佬，夏凌蒼和杜子美都微微頷首，雖然他們覺(jué)得這首詩(shī)似乎還是有些不足之處，不過(guò)整體似乎還是不錯(cuò)的。
反觀李太白，卻是皺起了眉頭，緊蹙的眉頭讓這位年輕男子有些忐忑。
“你這詩(shī)，太過(guò)于寫(xiě)實(shí)，句句沒(méi)有離開(kāi)瀑布，先寫(xiě)瀑布的長(zhǎng)，次寫(xiě)瀑布的聲，三四句寫(xiě)瀑布的色，純以形勝。最后雖以青山作襯托，但因“青山色”的“青”與“白練飛”的“白”，色彩相近，仍不過(guò)給人以潔白的感覺(jué)?！?p> “而且，你這后兩句固然出彩，不過(guò)前兩句太過(guò)生硬，為全詩(shī)減色不少?！?p> “無(wú)法得甲，在我這，只能得乙。”
李太白微微搖頭，直接點(diǎn)出了這年輕男子的不足之處。
不管是前世穆天黎所在世界的李白也好，還是這個(gè)世界的李太白也罷，他們都屬于生性瀟灑之人，凡瀟灑之人，他們都具有無(wú)比浪漫的思想。
吟詠廬山瀑布之詩(shī)，過(guò)于寫(xiě)實(shí)，卻達(dá)不到李太白的要求，不夠浪漫。
“太白兄此言差矣，子美卻是覺(jué)得此詩(shī)蘊(yùn)含真理?！?p> “子美透過(guò)徐文此詩(shī)，明白了其心意?！?p> “其借此詩(shī)感慨源頭泉水萬(wàn)世不竭，生命運(yùn)動(dòng)生生不息的真理，曉之以理，給人以思索，該得甲。”
如果說(shuō)李太白生性瀟灑，鐘情浪漫，那么，杜子美就是身居官場(chǎng)，深知百姓疾苦，無(wú)比現(xiàn)實(shí)。
前世的杜甫，也是一位與浪漫主義詩(shī)人李白截然不同的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
李白的詩(shī)，雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一，因此被賀知章稱(chēng)為謫仙人，世人皆尊其為詩(shī)仙。
而杜甫，作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其核心思想為仁政，有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。
因其其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。
杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。
故而，世人皆尊其為詩(shī)圣。
浪漫主義的李太白，自然是不喜歡徐文較為寫(xiě)實(shí)的詩(shī)，可現(xiàn)實(shí)主義的杜子美，卻感到喜歡。
李太白對(duì)此不置可否地笑了笑，他們兩人詩(shī)才不分伯仲，說(shuō)不上誰(shuí)高誰(shuí)低，當(dāng)初能夠略勝一籌杜子美，也是因?yàn)槔钐走\(yùn)氣好。
對(duì)于徐文詩(shī)的評(píng)價(jià)，兩人有不同意見(jiàn)，純粹是因?yàn)轱L(fēng)格不同，主義不同，徐文的詩(shī)不算好也不算差。
畢竟，現(xiàn)在才只出現(xiàn)了那么一首罷了，還不知道別人的作品如何。
“多謝二位點(diǎn)評(píng)！”
徐文臉色不是很好，盡管得到了杜子美的稱(chēng)贊，而且還看透了他的內(nèi)心，可沒(méi)有得到李太白的稱(chēng)贊，只得到了一個(gè)甲等，讓他不是很滿(mǎn)意。
徐文之后，剩下的儒生們，并沒(méi)有人主動(dòng)站出來(lái)，因?yàn)?，他們發(fā)現(xiàn)自己的詩(shī)，似乎都不如徐文，若是站出來(lái)吟詠?zhàn)约旱脑?shī)作，有徐文珠玉在前，這不是平白落人恥笑嗎？
眼見(jiàn)沒(méi)有人站出來(lái)接在自己后面作詩(shī)，徐文原本不是很好的臉色突然又變得燦爛了不少。
就算沒(méi)有得到兩個(gè)甲等又如何？
沒(méi)有對(duì)手，他就是第一。
不過(guò)……。
除去穆天黎之外，其余八人，徐文都很熟悉，就是這個(gè)穆天黎他不熟悉，雖然近些日聽(tīng)過(guò)穆天黎的三不，以及那封神的四句，可是他不相信，穆天黎就連作詩(shī)都那么有才。
“不知穆公子可有佳作，讓徐某開(kāi)眼？”
徐文看向穆天黎，對(duì)其發(fā)難。
先前儒生們一直尊崇穆天黎的三不、四句，這讓同為得到夏凌蒼看重得以參加逍遙文會(huì)的徐文心生不服。
一個(gè)黃毛小兒，年不過(guò)十八，如何備受尊崇？
雖然他也承認(rèn)，那三不、四句確實(shí)厲害，可比作詩(shī)？他不服氣。
就連那些他熟悉的，善于作詩(shī)的儒生，都不敢和自己正面交鋒，一個(gè)從沒(méi)展露過(guò)自己有詩(shī)才的年輕小兒，豈有此能力？
“天黎不善作詩(shī)，不過(guò)方才聽(tīng)聞徐兄一詩(shī)，卻也讓我頓生靈感，現(xiàn)有一詩(shī)，請(qǐng)徐兄賜教！”
穆天黎作為穿越者，別的不敢保證，但這個(gè)詩(shī)詞歌賦嗎……，嘿嘿。