第二十二章 講道
咸陽(yáng)，位于SX省八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亙北，山水俱陽(yáng)，故稱(chēng)咸陽(yáng)。
秦始皇一統(tǒng)天下后，以象天思想擴(kuò)建都城，將銀河系中的主要星座與渭河橫橋附近的主要宮苑互相對(duì)應(yīng)。
以渭河為緯向軸線(xiàn)，以咸陽(yáng)宮為經(jīng)向軸線(xiàn)，以經(jīng)緯的交點(diǎn)橫橋?yàn)橹行模ㄖ锊粩嘞蛑車(chē)鷶U(kuò)散，分布在兩個(gè)同心圓之內(nèi)。第一個(gè)圓是都城中心區(qū)，第二個(gè)圓是疏散建筑區(qū)。
都城中心區(qū)域，乃是先王宮殿，以及秦始皇擴(kuò)建的六國(guó)宮殿，增修的諸廟及章臺(tái)，上林、阿房等宮苑。屬于皇家專(zhuān)屬區(qū)域。
疏散建筑區(qū)，靠近皇家區(qū)域的地方，自然為權(quán)貴大臣所占據(jù)。
再往外，才是普通百姓之所在。
咸陽(yáng)城整體的格局，開(kāi)拓性強(qiáng)，可以無(wú)限制往外擴(kuò)展，沒(méi)有修筑狹義的城地，也不受區(qū)區(qū)磚瓦壁壘束縛，有一種霸氣和豪情，氣勢(shì)十足。
用一句話(huà)來(lái)概括，大約就是，席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海、并吞八荒。
陸閑庭來(lái)到咸陽(yáng)，花了整整三天時(shí)間，將咸陽(yáng)城數(shù)百里內(nèi)的區(qū)域都走了一遍，每個(gè)區(qū)域是個(gè)什么情況，住了哪些人，這些人大約都是做什么的，了解得清清楚楚。
便是始皇帝的寢宮位置，作息習(xí)慣，陸閑庭都搞清楚了。
對(duì)于陸閑庭來(lái)說(shuō)，懸崖峭壁都如履平地，區(qū)區(qū)宮墻，視若無(wú)物。以皇宮里邊那些守衛(wèi)的水平，哪怕陸閑庭站他們身后，他們都發(fā)現(xiàn)不了。
將整個(gè)咸陽(yáng)城的基本情況都摸清楚之后，陸閑庭并沒(méi)有輕舉妄動(dòng)。
陸閑庭來(lái)得有點(diǎn)早，公子扶蘇此時(shí)還沒(méi)有開(kāi)辦舉賢堂。
這一點(diǎn)，倒是讓陸閑庭有點(diǎn)始料未及。
既然舉賢堂沒(méi)有開(kāi)，這就不好主動(dòng)去找扶蘇了，太主動(dòng)的，往往不會(huì)被珍惜。
但這難不倒陸閑庭，古人面對(duì)這種情況，早已經(jīng)有了例子。
你要找人合伙，就要體現(xiàn)自己的價(jià)值和與眾不同。
具體請(qǐng)參考姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤！
你不想釣魚(yú)，也可以參考諸葛亮，一頓鼓吹，吸引劉備三顧茅廬。
當(dāng)然，你要有真本事。
否則，那就是自取其辱。
陸閑庭略微思索了一番，便決定放一個(gè)炸彈。
數(shù)天之內(nèi)，一個(gè)消息便在咸陽(yáng)城內(nèi)廣為流傳。
那就是，半月之后，將有人于渭水河畔講道，闡述諸子百家之優(yōu)劣，今朝學(xué)問(wèn)之未來(lái)。
這自然是陸閑庭的手筆，要打出名聲，自然先造勢(shì)，讓人知道。別人知道了，才會(huì)來(lái)見(jiàn)證你展示本領(lǐng)。
此消息一出，頓時(shí)掀起了無(wú)數(shù)浪花。
有人認(rèn)為這是喧嘩取寵，有人認(rèn)為這是博名，有人認(rèn)為這是謠言，不一而足。
對(duì)于皇家來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)了這種人，如果是真，真有大才，當(dāng)然收為己用最好。如果是假，便以聚眾擾亂的罪名治罪。
對(duì)于達(dá)官貴人來(lái)說(shuō)，呵呵，又一個(gè)愣頭青，想以這種方式博名，且派個(gè)人看是否有真才實(shí)學(xué)。
對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，關(guān)我何事，我沒(méi)空，我要干活，要生活，沒(méi)空聽(tīng)什么學(xué)問(wèn)。
對(duì)于諸子百家的門(mén)人來(lái)說(shuō)，嗯，很有興趣，這人很狂啊，居然敢評(píng)價(jià)諸子百家之優(yōu)劣，如果沒(méi)有對(duì)諸子百家有所了解，絕不敢如此夸口。
對(duì)于閑散人員來(lái)說(shuō)，不錯(cuò)，又有熱鬧可以看了。
半個(gè)月時(shí)間悠然而過(guò)，這天一大早，渭水河邊兩岸，至少上百人。
這上百人，真正來(lái)聽(tīng)講道的少，大多是各個(gè)勢(shì)力的探子，少數(shù)諸子百家的門(mén)生，少數(shù)閑散人員，少數(shù)普通百姓，少數(shù)求學(xué)無(wú)門(mén)的窮學(xué)子。
上百人互相之間，你打量我，我打量你，發(fā)現(xiàn)都不像是講道的人，又向四周打量，想找出究竟誰(shuí)是講道之人。
除了這上百人，遠(yuǎn)處還有暗中盯梢的，一旦發(fā)現(xiàn)有什么異動(dòng)，便上報(bào)官府，前來(lái)鎮(zhèn)壓處理。
在眾人的等待之中，一葉扁舟從渭水上方緩緩而下，扁舟上，站著一個(gè)俊朗飄逸的青年人，氣度非凡，一看就覺(jué)得很有好感，很有學(xué)問(wèn)的樣子。
這自然便是陸閑庭了。
待來(lái)到眾人附近，陸閑庭朗聲道：“諸位可是為了聽(tīng)講道而來(lái)？”
當(dāng)即就有人回道：“正是！你就是要講道的先生？”
“不錯(cuò)！某姓陸，陸地的陸，你們可以喚我陸先生。愿意聽(tīng)我講道的，請(qǐng)?jiān)诤优蟽砂蹲?，每一列十個(gè)人，不要擁擠，不要喧嘩。若有疑問(wèn)，在我講完之時(shí)，自會(huì)解答你們?！?p> 說(shuō)完，陸閑庭將扁舟上的竹竿取出，插入渭河河水之中，以繩子將扁舟與竹竿相連，把扁舟固定住。
而后，陸閑庭端坐扁舟船頭。
不一會(huì)兒，渭河兩側(cè)的上百來(lái)人，已然按照陸閑庭的吩咐，按十人一列，依次坐好。
陸閑庭朗聲道：“諸子百家，想必大家都不陌生。今天，我便從最為有名的法家、道家和儒家開(kāi)始說(shuō)起，講一講他們的思想主張，以及優(yōu)劣?！?p> 接下來(lái)，陸閑庭便著重講解了這三家的思想主張，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)。
法家主張以法治國(guó)，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法“。經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專(zhuān)制，仗勢(shì)用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治;思想和教育方面，則主張以法為教，以吏為師。
法家優(yōu)點(diǎn)在一切有法可依，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。
缺點(diǎn)在于過(guò)于夸大法律的作用，強(qiáng)調(diào)用重刑治國(guó)家。一旦法律不適合，將造成嚴(yán)重的后果。刑法過(guò)重，百姓便苦不堪言。
道家提倡道法自然，無(wú)為而治，以雌守雄、以柔克剛，用“道“來(lái)探究自然、社會(huì)、人生之間的關(guān)系。
道家思想優(yōu)點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)心和物的共同發(fā)展，富有哲學(xué)意義。但缺點(diǎn)也很明顯，便是過(guò)于消極和虛幻，不切實(shí)際。
儒家則以六藝“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋”為法，崇尚“禮樂(lè)“和“仁義“，提倡“忠恕“和不偏不倚的“中庸“之道，主張“德治“和“仁政“，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)。
儒家優(yōu)點(diǎn)在于奠定了社會(huì)基礎(chǔ)價(jià)值，有利于長(zhǎng)治久安。缺點(diǎn)在于禁錮了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。
當(dāng)陸閑庭闡述完這三家的思想和主張，便有人開(kāi)始問(wèn)道：“先生，既然三家各有利弊，不知你最看好哪一家？”
又有人問(wèn)道：“先生，如今大秦以法家的主張治國(guó)，你是否對(duì)此感到不滿(mǎn)？”
還有人提問(wèn)：“先生，你接下來(lái)還會(huì)講其他學(xué)說(shuō)嗎？你若是精通百家學(xué)說(shuō)，不知你算哪一家？雜家嗎？”
更有人提問(wèn)：“先生，你既然如此有學(xué)問(wèn)，何以籍籍無(wú)名？有人說(shuō)你講道是為了博名，你怎么看？”