80 武學(xué)思考
枯榮禪師不言：“貧僧有幸和施主論道，乃貧僧之幸！”
“施主，請！”
天龍寺大殿之內(nèi)，如今，在這大殿之中，原隨風(fēng)枯榮禪師相對而坐。
大殿之中，燭光搖曳，燭香籠罩，枯榮禪師端坐，雙目平靜的看著原隨風(fēng)：“此番論道結(jié)束，如果施主有幸邁出那一步，希望施主能夠堅守本心，記住今日和貧僧說的話?！?p> “自然?！?p> 大殿在。
段譽和一眾高僧匯聚在天龍殿之外，段譽疑惑的問：“伯父，究竟怎么回事？”
“枯榮禪師和那位先生究竟說了什么？”
“為什么他們齊齊進入大殿，還不知道我們跟上去？”
段正明答：“那位年輕人想和禪師論道，之前就一直等待時機，如今，在鳩摩智手中救下你后，就沒有了拒絕的機會。”
“哦，可是論道就論道，為什么還不讓我們進去？”
這時候，其中的一位高僧回答：“世子有所不知，那位公子和枯榮大師論道，論的是萬物生滅，天地規(guī)則之道，習(xí)武之人聽了，若是境界不夠，恐有走火入魔之危險。”
“所以，如今枯榮大師不讓我們進去，也是為了我等著想?！?p> 段譽點了點頭：“哦…原來如此！”
“只不過，這位公子真的有這般厲害嗎？”
一種高僧點了點頭：“的確如此?！?p> ““這位公子的實力非同小可！”
“如果僅僅以境界來論的話，或許這位公子的實力，還在枯榮大師之上。”
“什么？竟然這般厲害？”段譽不由得感嘆。
大殿內(nèi)。
此時的枯榮禪師正開口講解枯榮禪功。
只聽他聲音平和，極為溫潤，其聲音中氣十足，猶如少年，但同時，又給人一種充滿滄桑的感覺。
而且，若是細細聽去，原隨風(fēng)甚至覺的，此時的枯榮禪師就連聲音也隱隱分為兩種。
如其外表，半枯半榮。
“世尊釋迦牟尼當(dāng)年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為'四枯四榮'?！?p> “佛經(jīng)中言道：東方雙樹意為'常與無常'，南方雙樹意為'樂與無樂'，西方雙樹意為'我與無我'，北方雙樹意為'凈與無凈'?！?p> “茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空?！?p> “如今貧僧逐漸這枯榮禪功，已經(jīng)有數(shù)十年之久，已練至“半枯半榮”之境界，但是怎奈何佛法高深，貧僧也只是管中窺豹，因而，距離如來佛的“非枯非榮，亦枯亦榮”之境界，卻始終邁不出去?！?p> “所以，施主，接下來貧僧所言，皆是我這些年來的感悟，或許其中還有多多不足，還請不要見怪！”
原隨風(fēng)聞言暗暗心驚：“這枯榮禪師的枯榮禪功，距離如來佛的武學(xué)境界也僅僅只有一層之隔，如此想來，恐怕論道之后，當(dāng)真有極大的機會，邁出那一步！”
因此，當(dāng)即盤膝而坐，收斂心神，抱元歸一。
“枯榮者，花草生滅矣，天地四時流轉(zhuǎn)，萬物復(fù)蘇滅絕，草木之春，草木之秋，草木之生，草木之滅，皆有大造化?！?p> “人如草木，春而生，秋而滅，人體筋脈穴位千百，大穴，小穴，隱穴諸多，內(nèi)力流轉(zhuǎn)更迭不止，雖枯雖榮，雖得奇門，不入其法?！?p> 大殿內(nèi)。
佛經(jīng)梵語，靡靡作響。
萬物生滅流轉(zhuǎn)枯榮禪師周身，或老或少，周身內(nèi)力運轉(zhuǎn)之脈絡(luò)不通，但枯榮之意已存。
原隨風(fēng)觀之如此，不懂，不知，不識。
凡武林眾人，皆有一身的武道修為，而武道境界，更是通過打通穴位阻礙，完成周天運轉(zhuǎn)，才能突破一個又一個武道境界。
可是眼前的枯榮禪師，如今，他講到真是枯榮意韻已經(jīng)明顯無比，但是其脈絡(luò)真氣卻阻塞難通。
仿佛，仿佛…就猶如那行將就木的老人，靜脈收縮，氣血潰敗。
但是原隨風(fēng)知道，枯榮禪師有如此境界實力，絕對不可能如此。
因而，這枯榮的秘密，就在其中。
之后，原隨風(fēng)更加集中精神，想要一探其中奧秘。
“生則生，敗則亡?！?p> “有如來觀梭羅，四榮四枯，一解枯榮之奧秘…”
枯榮禪師的講道并沒有停止。
只是如今的原隨風(fēng)體內(nèi)已經(jīng)，開始有了反應(yīng)。
“鵬之徙于南冥，南冥者，天池也?！?p> 這其中有什么關(guān)系？
似乎沒有。
枯和榮有什么關(guān)系？
似乎是四時流轉(zhuǎn)，萬物天性。
那北冥和南冥呢？
似乎沒有太大關(guān)系，只因鯤鵬一物相連。
不對。
不是。
原隨風(fēng)搖了搖頭，眼前的這個并不是關(guān)鍵。
鯤鵬摶扶搖直上九萬里。
怒而飛。
不是。
野馬也，塵埃也，萬物之以息相吹也。
規(guī)律？
還是我并沒有注意到的東西。
五百歲為春，五百歲為秋。
這其中的關(guān)聯(lián)究竟是什么？