28.跟我走？
江陵城中的客棧里。
杜賺正在客房修整順便等待明教來人。
他不知道這摩耶尊者是專門針對他而來，還是對明教上下都有謀劃。
也不知道明教里是否還有摩耶尊者說的‘種身’。
所以他要通知一下楊逍他們，讓他們最近不要下光明頂，免得遭密教的黑手。
最起碼在光明頂即使有‘種身’，相信摩耶尊者也不敢啟用。
嗯？不知道柯翠翠是不是就是摩耶的‘種身’呢？
天寧寺寶藏他現(xiàn)在是不打算拿出來了，最起碼在他沒有解決密教跟摩耶尊者前，他是不打算拿。
他已經(jīng)確定了天寧寺寶藏的存在，順便還在里面找到了《神照經(jīng)》，只是他翻開看了一遍后，就又放了進(jìn)去。
《神照經(jīng)》不虧是能跟《九陽神功》相媲美的內(nèi)功之一。
雖然沒有《九陽神功》那么全面，但是《神照經(jīng)》在療傷方面卻要超出《九陽神功》一大截。
甚至還能做到起死回生，雖然只限于一些自縊這類的死法，其他比如被刺穿腑臟之類的就不行了，更別說斷頭之類的。
但這也很牛B了。
在杜賺的記憶里，貌似只有《天蠶神功》能有這方面的功效，但《天蠶神功》只能自救，不能救別人。
而《神照經(jīng)》卻可以。
《連城訣》里，狄云上吊都死了半個(gè)時(shí)辰了，還能被丁典用【神照經(jīng)】救活！
簡直不可思議。
杜賺看了一遍《神照經(jīng)》后，發(fā)現(xiàn)其實(shí)《神照經(jīng)》跟《九陽真經(jīng)》差不了不多，甚至大部分地方還是想通的。
但杜賺并沒有練《神照經(jīng)》，而是用【九陽神功】模擬了《神照經(jīng)》的運(yùn)功路線，發(fā)現(xiàn)也能行得通。
這大大的加強(qiáng)了一波【九陽神功】，甚至還彌補(bǔ)了【九陽神功】的一些不足。
最起碼在療傷方面，【九陽神功】要超出原先不少。
只是能不能讓人起死回生，杜賺就不知道了。
但想必提純不少的【九陽神功】應(yīng)該也可以吧。
有了這加強(qiáng)版的【九陽神功】后，杜賺就有信心去補(bǔ)全那【乾坤大挪移】第八層了。
按照他在【開悟符】狀態(tài)下的推算，只要補(bǔ)全第八層【乾坤大挪移】，并練會后，他估計(jì)就能做到‘低空御劍’了。
因?yàn)椤肚ご笈惨啤返谄邔右呀?jīng)到了‘化有形為無形’，這就是‘氣場’形成的前奏了。
那第八層應(yīng)該就是‘乾坤氣場’了，就是將一道道真氣在他身邊形成一片看不見的真氣氣場，所有攻擊進(jìn)入氣場后，都會被‘乾坤氣場’所吞噬轉(zhuǎn)化成真氣‘養(yǎng)料’，反哺自身。
而這氣場一旦形成，那他在這里面基本屬于無敵的存在，而且跟據(jù)他對仙俠世界里《御劍術(shù)》的理解。
他還真可以用這氣場來操控道具來做到‘御劍飛行’。
只是那樣應(yīng)該會很耗費(fèi)真氣，不知道【九陽神功】頂不頂?shù)淖 ?p> ......
明教弟子找上門并沒有過去多少時(shí)間。
杜賺將自己寫的信交給他們后，就自顧自的離開了。
這次他的目的是襄陽！
這次杜賺是單獨(dú)上路，沒有讓明教弟子隨行，就是怕摩耶尊者卷土重來。
他自己不怕，但弟子們就難說了。
想在天寧寺，十五名厚土旗弟子死的不明不白。
摩耶尊者說他們是中了尸毒死的。
杜賺根本不信。
尸毒是什么，他這個(gè)穿越者能不清楚？
再說了，接觸那五具尸體的就只有進(jìn)入大雄寶殿的他和四名弟子，其他弟子都在門外呢。
怎么？尸毒還能在空氣中傳播嗎？
要是真是那樣，江陵城的人不早就死完了？
看著摩耶尊者挺實(shí)在，沒想到瞎話也是張嘴就來。
還說自己沒那么下作！
我信你個(gè)鬼！你個(gè)糟老頭壞滴很！
所以在沒有搞清楚摩耶尊者的手段前，他是不打算讓明教弟子同行的。
......
襄陽離江陵不遠(yuǎn)。
杜賺一路疾行，只用了一天一夜就到了。
他沒在襄陽城里逗留，就直奔目的地。
襄陽城東數(shù)十里外，是一片連綿的山谷，倒也符合‘劍?！拿鑼?。
杜賺在這里來回找了好幾遍，才找到一條頭頂上生有肉角，行走如風(fēng)的怪蛇。
想必這就是那菩斯曲蛇了，那‘劍?！率且膊贿h(yuǎn)了。
杜賺沒去管那菩斯曲蛇，直接在附近搜索‘劍?！?。
到不是他不稀罕菩斯曲蛇，而是怕這菩斯曲蛇是不是被神雕吃絕種了，萬一這里就剩這一條了呢？
要是吃了它，菩斯曲蛇絕種了，那他不就是罪人了？
所以在沒有找到第兩條菩斯曲蛇前，杜賺是不打算抓蛇的。
甚至還打算讓明教來這里把菩斯曲蛇養(yǎng)起來呢。
涸澤而漁要不得。
也幸虧杜賺沒吃那條菩斯曲蛇，因?yàn)樗谶@里搜索了半天，‘劍?！颊业搅?，但另一條菩斯曲蛇他始終沒看見。
看來是有絕種的趨勢！
不過既然找到了‘劍?！?，那還管什么菩斯曲蛇？
雖說吃菩斯曲蛇蛇膽可以增長力量，但菩斯曲蛇貌似快絕種了，就放過人家吧。
給自己積點(diǎn)德吧。
只是他不去管那條菩斯曲蛇了，可它卻找了上來。
杜賺站在山谷前，看著前面不遠(yuǎn)對他吐信子的菩斯曲蛇，疑惑不解。
“咋的？非要我絕了你們菩斯曲蛇一族的種？”
但不知道這條菩斯曲蛇是不是聽懂了，居然轉(zhuǎn)身就爬走了。
杜賺搖搖頭，轉(zhuǎn)身進(jìn)了‘山谷’。
這時(shí)的山谷幽靜，杜賺沒有看到神雕的影子，想必神雕應(yīng)該不在這里。
在山谷轉(zhuǎn)悠了一會兒，杜賺就到了‘獨(dú)孤求敗’的埋骨處。
只是在那埋骨處，杜賺還看見了一副巨鳥的骨架。
難道是神雕？
死了？還是死在‘獨(dú)孤求敗’的墳前？
杜賺還以為神雕跟著楊過小龍女在古墓呢。
也不對??！這才過去多少年？
神雕就死？
而且看樣子，死的時(shí)間也不短了。
壽終正寢？還是人為？
人為應(yīng)該不可能，畢竟古墓派現(xiàn)在還有傳人，他們肯定不會讓人欺負(fù)神雕的，而且神雕也不是誰想欺負(fù)就能欺負(fù)的。
那就只能是壽終正寢了。
神雕活了多少年？
一百年還是兩百年？
但不管多少年，反正神雕的命是夠長的，比張三豐不逞多讓。
杜賺嘆息一聲，轉(zhuǎn)身出了山洞，在山谷里找來許多石頭，然后將神雕的骨架收斂，在獨(dú)孤求敗的墳旁立了一座更大的墳堆。
等他弄完后，出了山谷，返回襄陽城里，買了香爐和香。
再回到山洞，給獨(dú)孤求敗和神雕各自擺了香爐，點(diǎn)了香。
做完這一切，杜賺便坐在一邊沉思。
這《獨(dú)孤九劍》在哪兒??？
是在獨(dú)孤求敗的墳里嗎？
不可能吧？
風(fēng)清揚(yáng)不像是會刨墳的人吧？
應(yīng)該不可能。
所以說風(fēng)清揚(yáng)是怎么得到《獨(dú)孤九劍》的？在哪里得的？
難道是上面的‘劍?！?？
想到這里，杜賺起身出了山洞，向深處走去，走到一處峭壁，然后縱身一躍來到‘劍?！?。
他在里面轉(zhuǎn)悠幾圈，除了石頭還是石頭。
杜賺將蓋著‘?！^搬開，看著除了一把利劍，一塊石片，一截腐朽木劍外，再無他物。
他將那把利劍拿起來，瞅了半響后，又將其放下。
劍是好劍，可惜他不是劍客，就不侮辱‘劍魔’的劍了。
在劍冢又轉(zhuǎn)了一會兒，實(shí)在是找不到《獨(dú)孤九劍》，于是杜賺放棄了。
看來《獨(dú)孤九劍》跟他無緣！
返回剛才的山洞，對著兩座墳頭，抱拳行了個(gè)江湖禮后，杜賺就打算離開了。
只是他剛轉(zhuǎn)身，就在山洞口，看見一顆蛇頭在那里探頭探腦。
是那條菩斯曲蛇！
只是這菩斯曲蛇未免也太人性了吧？
跟誰學(xué)的？這正常嗎？
這蛇不會成精了吧？
杜賺對這條菩斯曲蛇是大感興趣。
只是他剛要接近菩斯曲蛇時(shí)，它居然轉(zhuǎn)身就跑。
杜賺也沒去追，而是晃晃悠悠地走到洞口。
然后就看見那條菩斯曲蛇停在不遠(yuǎn)處看他。
杜賺看著菩斯曲蛇，突然對其開口說道：“跟我走？”