作者：張凱慶

　　公元1791年，清乾隆五十六年，一部中外文學(xué)史上的偉大巨著橫空出世，迅速傳遍中國大地和海外列國，這部內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折、思想認(rèn)識深刻、藝術(shù)手法精湛、中國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品就是——《紅樓夢》。

　　《紅樓夢》問世后，引起世人的廣泛關(guān)注，閱讀和研究《紅樓夢》的人不僅有皇上、王爺、太后，還有開國領(lǐng)袖、總理、文化部長和國內(nèi)外著名學(xué)者，更有無數(shù)的青年學(xué)生和平民百姓，無不對《紅樓夢》如癡如迷，并由此誕生了一門學(xué)科——紅學(xué)。

　　《紅樓夢》原名《石頭記》，又曰《風(fēng)月寶鑒》，還有《情僧錄》、《金陵十二釵》，等等。《甲戌本凡例》指出：“《紅樓夢》是總其全部之名也?！惫蚀?，我們還是將此書稱為《紅樓夢》吧

　　《紅樓夢》像一個巨大的迷宮，里面充滿了神奇和誘惑。為探求紅樓之謎，揭開《紅樓夢》的神秘面紗，無數(shù)的人幾十年如一日的探索、求證，義無反顧，如癡如醉。這就是《紅樓夢》的魅力所在，中外文學(xué)史上，沒有任何一部文學(xué)作品能和《紅樓夢》相提并論

　　脂硯齋，是《紅樓夢》抄本系統(tǒng)《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者?！都t樓夢》正文多有隱諱，脂批的重要作用之一就是幫助我們理解這些隱喻和方法。脂硯齋明確指出：“作者具菩提心，提筆現(xiàn)身說法，每于言外警人，再三再四，而讀者但以小說古詞目之，則大罪過?！?p>　　戚蓼生直接把《紅樓夢》比作春秋，把作者比作是小說野史中的左丘明、司馬遷。脂批說：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”“此書一字不可更，一字不可少”“讀者但以小說古詞目之，則大罪過”“史公用意……”，可見《紅樓夢》一書，是傳記，是史書，而不是小說，作者是史家，而不是小說家。

　　那么，《紅樓夢》中到底隱于何事？是誰的傳記？又是什么史書？以至于后人若以小說古詞看待，“則大罪過”也。

　　《新話紅樓》是張凱慶、張?zhí)嵶珜懙囊徊俊都t樓夢》的考證專著，2016年5月由中國社會出版社出版發(fā)行?！缎略捈t樓》提出一個全新的觀點：《紅樓夢》隱寫的是乾隆皇帝的情史。迄今為止，張凱慶是紅學(xué)界唯一一個提出這個觀點的人。

　　《新話紅樓》問世后，《香港商報》、《澳門商報》、《北京時間·時間煮茶》欄目、《北京時間·紅樓夢中夢》欄目、《祖國》雜志、《祖國》雜志官網(wǎng)等多家官方媒體相繼宣傳報道了《新話紅樓》的觀點，引起紅學(xué)愛好者的廣泛關(guān)注。

　　張凱慶認(rèn)為：要想解開紅樓之謎，必須首先確定主人公賈寶玉的身份，而要確定賈寶玉的身份，必須從小說里尋找證據(jù)。很多人從小說之外尋找一個人，然后按照這個人的經(jīng)歷、遭遇去套小說中的人，那是無論如何也解釋不清的。小說中賈寶玉被稱為“龍種”、“活龍”和“鳳凰”，而“龍”和“鳳凰”都是皇權(quán)的象征。歷代皇帝都自稱“真龍?zhí)熳印?，“龍”是皇帝的專用名詞。龍和鳳一起使用，龍為帝，鳳為后；鳳和凰一起使用，則鳳為帝，凰為后。寶玉是“活龍”，就是說是活著的龍，《紅樓夢》問世時，只有乾隆是“活著的龍”。小說中數(shù)次提到寶玉是活龍，白紙黑字寫在書里，實際上已經(jīng)告訴讀者寶玉是何身份了。這是考證《紅樓夢》的唯一前提，離開這個前提，任何論證都不能成立。只有順著“活龍”這條線索追尋下去，才能真正解開紅樓之謎。

　　《新話紅樓》一書中，列舉了大量的證據(jù)，證明了《紅樓夢》隱寫的是清皇宮中的腐敗荒***中的寧國府即是皇宮外朝，榮國府、太虛幻境就是乾隆皇帝的后宮，大觀園就是圓明園，賈寶玉就是這后宮之主，即乾隆皇帝；十二釵、副十二釵，又副十二釵，就是居于后宮的乾隆皇帝的嬪妃，林黛玉的原型是孝賢純皇后富察氏，林紅玉、薛寶釵、王熙鳳、賈探春、史湘云、香菱是烏喇那拉氏皇后不同時期的形象，元春暗喻兩位皇后的真實身份；警幻仙子則是那拉氏皇后的“魂”，這部巨著的真正主角是烏喇那拉氏皇后，她是大清朝最悲慘的女人。小說隱寫的是乾隆皇帝和富察皇后及那拉皇后的情史！《紅樓夢》就是為那拉氏皇后和富察皇后立傳。

　　烏喇那拉氏是大清最悲慘的女人之一，她初入弘歷潛邸時為側(cè)福晉，是由雍正指婚的，乾隆一直不喜歡父親硬塞給他的這個女人。那拉氏在富察皇后死后仰仗太后的支持晉為皇后，但乾隆一直對富察皇后念念不忘，根本沒把那拉皇后放在眼里。那拉皇后在長期的孤獨冷漠的生活中，抑郁悲傷、痛苦不堪，終于忍無可忍，在乾隆三十年（1765年）南巡時，對乾隆的直言相勸，招來一場大禍，這就是“南直召禍”的真正寓意。那拉皇后幾十年被冷落、受屈辱的怨氣一起迸發(fā)，和乾隆發(fā)生激烈沖突，憤然剪發(fā)。乾隆龍顏大怒，立即派人從水路將那拉皇后送回京城。乾隆南巡結(jié)束后，那拉氏被廢，魏佳氏取代那拉皇后，代行皇后職權(quán)，這就是王熙鳳“夢中奪錦”的寓意。那拉氏被打入冷宮，一年后含恨而死。小說作者通過各種巧妙的方式，將那拉皇后的一生遭遇特別是與乾隆反目成仇的整個事件，原原本本的還原出來，證據(jù)就存在于小說之中。本書作者將這些證據(jù)一一挖掘出來，在《新話紅樓》第六章、第七章詳細(xì)揭示了這一過程。

　　賈寶玉的生日一直是個謎，多少紅學(xué)愛好者想方設(shè)法去探求寶玉的生日，甚至說寶玉的生日就是作者的生日。本書作者則另辟蹊徑，巧妙地破解了寶玉的生日之謎——原來寶玉的生日就是乾隆皇帝的生日！這也充分說明了為什么原著作者不敢寫出寶玉生日的原因，那是皇上的生日，婦孺皆知??！

　　《紅樓夢》的主線是“三春”和“三秋”。小說中的三個中秋節(jié)隱藏著幾個神秘數(shù)字，這幾個神秘數(shù)字與康熙、雍正、乾隆、富察皇后和那拉皇后有著直接聯(lián)系，揭示了乾隆和兩位皇后的命運。第一個中秋節(jié)賈雨村的詠月詩隱寫乾隆誕生，雍正繼位；第二個中秋節(jié)海棠詩社、隱寫雍正暴亡、乾隆繼位，富察氏被冊封為皇后；第三個中秋節(jié)湘云和黛玉的聯(lián)詩，暗示了兩位皇后的命運結(jié)局，蘆雪庵的聯(lián)詩隱寫那拉皇后被打入冷宮后慘狀；寶玉、寶釵和黛玉的燈謎揭示了那拉皇后的死期和葬地。正照、反照風(fēng)月寶鑒的玄機(jī)是那拉皇后的崛起和死期。《紅樓夢》中很多重要詩句和情節(jié)都出自乾隆懷念富察皇后的詩作，包括黛玉別號“顰顰”。

　　小說作者對命相學(xué)和星象算命術(shù)研究極深，乾隆和兩位皇后的生辰八字的干支甲子納音在書中都有體現(xiàn)，和小說主人公的命運結(jié)局息息相關(guān)?；ê灻幕?、注詩和骰子的點數(shù)，揭示了兩位皇后和哲憫皇貴妃、乾隆生母一生中的關(guān)鍵日期。

　　張凱慶認(rèn)為：那拉皇后被廢后，將自己長期的孤獨、凄涼的生活境況記錄下來或講述給她的兒子永璂，那拉皇后死后，永璂發(fā)現(xiàn)了她的手稿或遺書，將其秘密藏匿，并擇機(jī)轉(zhuǎn)交給敦誠敦敏，敦誠敦敏依據(jù)那拉氏的手稿，創(chuàng)作了這部偉大的作品。敦誠敦敏是《紅樓夢》的真正作者，“曹雪芹”是他倆的筆名，與曹寅家毫無關(guān)系。脂硯齋就是那拉皇后的兒子永璂，畸笏叟是敦敏。富察明義、裕瑞等人都是知情者和批書者。

　　這就是《紅樓夢》之謎，更是歷史之謎！不熟稔康熙、雍正特別是乾隆皇帝的歷史，就讀不懂《紅樓夢》；不諳知乾隆皇帝的情史，則難以破解紅樓之謎！

　　張凱慶的這一觀點將逐步得到證實。