作者：張凱慶
小說中描寫了很多人過生日的情景，這些人生日的過法，有的熱熱鬧鬧、恣意奢華，有的輕描淡寫，一筆帶過。但無論如何，總是把每個人的生日日期交代的很清楚。如：元春的生日是大年初一；薛寶釵的生日是正月二十一；林黛玉的生日是二月十二；王夫人生日是三月初一；賈璉的生日是三月初九；薛蟠的生日是五月初三；賈母的生日是八月初三；王熙鳳的生日是九月二日……
奇怪的是，唯獨主人公寶玉過生日時，雖用了近兩回的篇幅詳盡描述，不勝煩瑣，但始終沒有說出是幾月幾日，原因何在？賈寶玉的生日日期始終是個迷，引起后人無數(shù)的猜測。
很多人認為，寶玉的生日就是曹雪芹的生日，也有說是曹雪芹的叔叔曹頫的生日，還有說是洪昇的生日，反正就是作者的生日。作者因擔心“文字獄”，故采用隱秘的手法，將自己的生日隱寫于小說之中。為此，很多人不遺余力的去考證賈寶玉的生日，有四月二十六日芒種節(jié)之說，有五月初三之說等等。
筆者很難茍同這樣的說法。試想，乾隆年間人口已近三億，與作者同生日的人會有多少？即使作者把自己的生日明明白白地寫進書里，又有誰會注意到你？況且，五月初三是康熙年間的廢太子胤礽的生日，太子的生日都敢明寫，何況無名之輩？再說，作者如此挖空心思、大費周折的將自己的生日隱寫于小說之中，有多大意義？目的何在？是想說明自己就是寶玉嗎？可他們又不是“活龍”。因此，寶玉的生日就是作者的生日在情理上是斷然說不通的。
那么，為什么寶玉的生日要遮遮掩掩？作者為何不敢在書中明確寫出寶玉的生日日期？那是因為作者實在不敢冒天下之大不韙，一旦寫出寶玉的生日，全天下的人立刻就會明白這個寶玉是何許人也。
因為寶玉是皇上，皇上的生日，那是全天下人的節(jié)日，婦孺皆知啊！
清朝皇帝的生日稱為萬壽節(jié)；皇太后生日稱為圣壽節(jié)，皇后、皇貴妃生日則稱為千秋節(jié)。清朝皇帝威嚴之高到了無以復加的地步，凡是與皇上生日相同的人，要么提前兩天過生日，要么推后兩天，皇上的生日，是全天下獨有的。
清代皇帝生日壽辰禮儀之繁瑣，規(guī)模之宏大，是前所未有的。萬壽節(jié)這天，天下同慶，京師與各直隸省都是要各建道場并誦經(jīng)祝誦。京中則百官分隊而列，望闕叩頭?；实鬯街?，政府職能負責部門要用彩畫、布匹、新建筑物等將主要街道包裝得絢麗多姿，到處歌舞升平。各地政府的文武百官，要設(shè)置香案，向京城方向行大禮，祝賀皇上萬壽無疆。
萬壽節(jié)期間禁止民間屠宰，官方禁止斬殺刑事犯人，民間禁止穿素色服裝，一律必須是鮮艷的服裝。上到朝廷下至各地政府前后數(shù)日不理關(guān)于刑事案件的政務(wù)。王公百官還要按制穿官服。
除此之外，老百姓若有人今日在皇帝面前，或者在民間死去，也被稱為是沖撞了皇帝，因此，百姓們這天若有人死去，必須秘而不宣。當然，老百姓們家人若有人住進監(jiān)獄，犯罪輕的可以釋放，罪行重的可以減免，并且允許探親。
現(xiàn)在我們可以理解作者不敢明確寫出寶玉生日日期的苦衷了吧。
寶玉的生日真的無跡可尋嗎？不是的，作者在第一回中，就已經(jīng)巧妙地把
寶玉的生日日期告訴了讀者。
第一回：甄士隱見到賈雨村，邀他到家中做客，賈雨村見到士隱家的丫鬟生的眉清目秀，并兩次回頭張望，因此便想入非非，心生歹念。
這一段敘述的是甄士隱夢醒當日的事情。接下來書中說：
“一日，早又中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢，乃又另具一席于書房，卻自己步月至廟中來邀雨村?！?p> 這“一日”二字，意為“過了一日”或“隔了一日”。過了一日，就到了中秋節(jié)，那士隱做夢的當日就是八月十三日。
士隱邀雨村至家中書院，二人歸坐，開懷暢飲。當時街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干。
雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕云：
時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
詩的表面意思是詠月，以“人間萬姓仰頭看”烘托出十五圓月的皎潔、美麗；通過“仰頭看”這一特定動作，寫出了“圓月”對百姓的吸引力。
對賈雨村的這首詩，一般的解釋為：賈雨村有野心，名利之心極重，對現(xiàn)實處境不甘心，不甘久居人下，野心勃勃，他在中秋之夜托物言志，借萬眾仰看一輪明月來暗寓自己對一舉成名天下知的渴望之情。詩的前兩句平平，并無特色；后兩句卻透出氣象不凡，抱負不淺。他一旦有出頭之日，就要使“人間萬姓仰頭看”。
根據(jù)書中對賈雨村的描寫和這首詩的表面含義，確實可以得出上述結(jié)論。
但是，張凱慶認為：這首詠月詩的真正的深意是，作者借賈雨村的這首詩道出了主人公寶玉的生日日期。
下回詳細揭示賈雨村中秋詠月詩的奧妙。