第四十九章 “太虛幻境”女兒之境 原來(lái)竟是皇上后宮

　　作者：張凱慶

　　《紅樓夢(mèng)》第五回，寶玉在秦可卿房中入夢(mèng)，進(jìn)入“太虛幻境”。但見(jiàn)：“朱欄玉砌，綠樹(shù)清溪，真是人跡希逢，飛塵不到”，“珠簾繡幕，畫(huà)棟雕檐，說(shuō)不盡那光搖朱戶(hù)金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。更見(jiàn)仙花馥郁，異草芬芳，真好個(gè)所在”，“房?jī)?nèi)瑤琴、寶鼎、古畫(huà)、新詩(shī)，無(wú)所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時(shí)漬粉污”。

　　太虛幻境位于離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，是清靜的女兒仙境，警幻仙子司主。

　　“太虛幻境”是何去處？此乃皇上后宮也。且看：

　　寶玉隨警幻仙姑“進(jìn)入二層門(mén)內(nèi)，至兩邊配殿，皆有匾額對(duì)聯(lián)，一時(shí)看不盡許多，惟見(jiàn)有幾處寫(xiě)的是：‘癡情司’、‘結(jié)怨司’、‘朝啼司’、‘夜怨司’、‘春感司’、‘秋悲司’?！盵甲戌側(cè)批：虛陪六個(gè)。]

　　“虛陪六個(gè)”是什么意思？難道“六個(gè)”是虛數(shù)，還有其他“司”不成？

　　正是！

　　在寶玉的央求下，警幻仙姑又帶他進(jìn)入一司，寶玉“抬頭看這司的匾上，乃是‘薄命司’”果然還有其他司。

　　太虛幻境中共有多少司？書(shū)中未交代，但卻有“金陵十二釵正冊(cè)”。寶玉不解其意，問(wèn)道：“何為‘金陵十二釵正冊(cè)’？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊(cè)，故為‘正冊(cè)’?！盵甲戌側(cè)批：正文題。]

　　看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，都有一個(gè)共同的感覺(jué)，就是寶玉的身邊為什么那么多女孩子？你看那太虛幻境，是清凈的女兒之地，大觀園除了寶玉外，幾乎是清一色的女孩子。小說(shuō)作者在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，一定會(huì)有一個(gè)參照的客觀環(huán)境，任何文藝作品都不是作者的憑空想象，作者的創(chuàng)作靈感一定是來(lái)源于生活的。那么，現(xiàn)實(shí)生活中什么地方和《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)的情景是一致的呢？只有皇上的后宮是這種情況。

　　清朝皇帝的后宮分東西六宮，共十二宮。東六宮是景仁、承乾、鐘粹、延禧、永和、景陽(yáng)；西六宮是永壽、翊坤、儲(chǔ)秀、啟祥、長(zhǎng)春、咸福?？滴醯蹠r(shí)訂成大清后宮的典制；皇后一人，皇貴妃一人，貴妃二人，妃四人，嬪六人，貴人無(wú)定數(shù)，常在無(wú)定數(shù)，答應(yīng)無(wú)定數(shù)。宮中位號(hào)共分為高、中、低三階，高階：皇后、皇貴妃和貴妃；中階：妃和嬪；低階：貴人、常在和答應(yīng)。其中中階以上的嬪妃可獨(dú)自享有一座宮院，至于低階的妃子，則必須和同為低階嬪妃的女子同住一座宮室，但通常寵妃會(huì)獨(dú)享一座宮院，而不受寵或低階的嬪妃，通常會(huì)被安排同住在東西十二宮中較冷僻的宮院。

　　史書(shū)記載：乾隆帝一生共有皇后2位，孝賢純皇后和繼皇后烏喇那拉氏；皇貴妃3位，貴妃4位，妃9位，嬪7位，貴人12位，常在4位，共41位。還有答應(yīng)，所謂“答應(yīng)”，就是一叫就答應(yīng)的皇帝侍女，隨時(shí)都在皇帝身邊伺候著，皇上一時(shí)興起，隨時(shí)泄欲的對(duì)象。就像寶玉身邊的小丫鬟一樣，一叫就答應(yīng)，只干些粗活。因?yàn)榇饝?yīng)無(wú)定數(shù)，所以，不在乾隆帝的妃嬪檔案中。這一大群后妃，分居?xùn)|西十二宮。

　　《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵是指皇后、皇貴妃和貴妃，副十二釵是指妃和嬪，又副十二釵則是貴人和常在。

　　皇宮中的東六宮和西六宮為兩翼的帝后生活區(qū)，眾多后妃、太監(jiān)、宮女，她（他）們生命的準(zhǔn)則是：惟以一人治六宮，皆以六宮奉一人。在這里上演了一幕幕后宮的悲喜劇——雖有后妃的豐衣足食，更有她們的孤燈長(zhǎng)夜；雖有妃嬪短暫的青春歡笑，更有她們無(wú)盡的悲苦淚水。東西六宮既是帝制時(shí)代君主的天堂，更是高墻之內(nèi)妃嬪的煉獄。

　　警幻仙子把十二釵的人生悲喜哀怨，各個(gè)不同女性的命運(yùn)以“金陵十二支曲”的形式一一敷衍唱吟出來(lái)，實(shí)際上，金陵十二釵正冊(cè)判詞是對(duì)皇上后妃們命運(yùn)的描述，各首判詞中用隱晦的詩(shī)境提前暗示了她們的遭遇和結(jié)局——在深宮禁閨的束縛和摧殘下，必然“紅顏未衰身先死”，最后的結(jié)局是“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”。

　　“千紅一窟，萬(wàn)艷同杯”也可理解為“千紅”同入一個(gè)“魔窟”，“萬(wàn)艷”共為一個(gè)人舉杯。第八回一句“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”，便寫(xiě)盡了皇宮中女性“千紅同哭”、“萬(wàn)艷共悲”的悲慘命運(yùn)。有研究者解釋說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是明末清初更朝換代的故事，“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”描寫(xiě)的是明朝末年的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，到處尸橫遍野，白骨如山，大清入主中原，人們因而忘了朱皇的姓氏。筆者不認(rèn)同這種解釋?zhuān)鞍坠侨缟酵帐稀焙竺孢€有一句，“無(wú)非公子與紅妝”。意思表達(dá)的很清楚，造成白骨如山的原因，不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，而是公子與紅妝。公子是指皇宮里的皇子皇孫，紅妝則是宮中那些命運(yùn)悲慘的妃嬪和無(wú)數(shù)的答應(yīng)、丫鬟。數(shù)不清的宮中女子死了以后連個(gè)名字都沒(méi)留下，這才是“白骨如山忘姓氏”的真正含義，這是中國(guó)千年以來(lái)皇宮中女性的共同悲哀。

　　在皇上后宮中，除了皇上、未成年的皇子是真正的男人外，就都是女人了。當(dāng)然，還有去了勢(shì)的太監(jiān)。在《紅樓夢(mèng)》中，太監(jiān)被稱(chēng)為“婆子”。按字面理解，“婆子”是指上了歲數(shù)的老婦人，可是，書(shū)中描寫(xiě)，每逢夜晚，在各處值夜班的都是“婆子”，這些年老體衰的老婦人如何能擔(dān)起值夜班的重任？所以，“婆子”是宮中的太監(jiān)，這樣一來(lái)，就能解釋通了?；蕦m中不允許其它男性的存在，宮中又需要大量的雜役，很多事情不是宮女所能完成的。所以，必須要有這些“假男人”——婆子。

　　作為皇帝的女人，表面上光鮮亮麗，衣食無(wú)憂(yōu)，但實(shí)際上，他們的生活極其悲慘。明清兩代皇帝雖不象唐代“后宮佳麗三千”，但人數(shù)并不算少?；屎?、皇貴妃、嬪、妃、貴人、常在、答應(yīng)等，她們都住在乾清宮兩側(cè)的東西六宮。

　　在紫禁城內(nèi)的隆宗門(mén)外，坐落一組以慈寧宮為主體的建筑群，有人把它稱(chēng)做紫禁城中的寡婦院。因?yàn)檫@里的原主人便是先皇的后、妃嬪們，一旦皇帝駕崩，按祖制她們都要搬到慈寧宮居住。有的妃嬪皇帝死時(shí)還很年輕貌美，但是，只要你成了皇上的女人，皇上死后，無(wú)論多大你也休想再走出皇宮，更別想改嫁他人，那是下輩子的奢望。慈寧宮建筑群中的佛堂很多，這些太后、太嬪、太妃們?cè)诎贌o(wú)聊賴(lài)的守寡期間，焚香禮佛，試圖從那虛無(wú)縹緲的佛界中尋求精神安慰和寄托。

　　這種情景在《紅樓夢(mèng)》中多有體現(xiàn)，大觀園中的櫳翠庵就是一所園林中的尼姑庵，妙玉在此帶發(fā)修行，后來(lái)惜春出家，便住在此處。隱喻的就是先皇年輕的妃嬪，在守寡期間，焚香禮佛。