作者：張凱慶
一．寶、黛、釵的判詞
“可嘆停機德，應憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！?p> 停機德：漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業(yè)回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學。
詠絮才：東晉女詩人謝道韞，聰慧有才辯。曾在家遇雪，叔父謝安召集眾子侄論文義，俄而雪驟，安問：“何所似也?”謝朗答：“撒鹽空中差可擬?！钡理y答：“未若柳絮因風起?！敝x安大為稱賞。后來便把在詩文創(chuàng)作方面卓有才華的女子贊譽為“詠絮之才”。
“玉帶林中掛，金釵雪里埋。”很多人認為此句暗示林黛玉的結(jié)局是在林中吊死，薛寶釵最后死于雪地里。但這兩句旁有脂批云：[甲戌雙行夾批：寓意深遠，皆非生其地之意。]脂批說的很清楚，黛玉和寶釵的結(jié)局絕非詩中所說的那樣，玉掛在林中，釵埋在雪里，是有極深的寓意。
筆者認為：“玉帶林中掛”反過來看就是“掛中林黛玉”，中：指中宮，皇后居住之處，因以借指皇后?！皰熘小保杭磼鞄浿袑m之意。暗示林黛玉是皇后，統(tǒng)領后宮。富察皇后死后，她的畫像始終掛在長春宮里，長春宮就是中宮。雖然富察皇后早已離去，但在乾隆和其它妃嬪心里她永遠是皇后，所以，那拉皇后的結(jié)局必然是“金釵雪里埋”。
“金釵雪里埋”突出一個“冷”字，暗喻那拉皇后被打入冷宮。
富察皇后和那拉皇后縱有停機之德和詠絮之才，又將如何？碰上了乾隆這樣一個“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽”的風流天子，其結(jié)果只能是“玉帶林中掛，金釵雪里埋”。
《紅樓夢》最大的特點是有大量的隱喻，有很多東西不敢明說，不敢明寫，而是用別的東西來隱喻，來影射，曲折的加以表達。這增加了讀者理解的難度，同時，也增加了小說的魅力。能恰當?shù)氖褂么罅康碾[喻，反映了作者深厚的文字功力和多方面的藝術才能，這是一種藝術手法，但作者也是迫不得已，因為他寫的是“當今圣上”的情史，一旦天機泄露，將引來殺身之禍。
二．“懷金悼玉”話紅樓
《紅樓夢序曲》：開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
脂批曰：“懷金悼玉”，大有深意?！本谜f：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，……若非個中人，不知其中之妙。”[甲戌側(cè)批：三字要緊。不知誰是個中人。寶玉即個中人乎？然則石頭亦個中人乎？作者亦系個中人乎？觀者亦個中人乎？]寶玉、石頭即紅玉王熙鳳和作者都是個中人，當然深知其中之妙，至于我等這些觀者，“若不先閱其稿，后聽其歌，翻成嚼蠟矣。”
筆者認為：金：指薛寶釵——那拉皇后；玉：指林黛玉——富察皇后，“懷金悼玉”之意是：懷念那拉皇后，哀悼富察皇后。
程乙本將“懷”改為“悲”，于是，成了“悲金悼玉”，意思倒也不差。
三．一曲《枉凝眉》究竟在寫誰？
【紅樓夢曲·枉凝眉】
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
《枉凝眉》是《紅樓夢》的主題曲。關于《枉凝眉》一曲的具體含義，存在著不同的解釋。最具代表性的說法有兩種：
一種說法認為：此曲是以第三者的口吻，寫寶、黛之間的愛情悲劇，預示著林黛玉將淚盡夭亡的結(jié)局?！伴佋废奢狻敝噶主煊?，她本是靈河岸上三生石畔的絳珠仙草；“美玉無瑕”指賈寶玉，他本是赤霞宮神瑛侍者。他們前世有緣，今生重逢，彼此真心相愛，曾經(jīng)反復試探彼此的心事，并有過表白。寶玉對黛玉始終呵護有加，但他們美好的愛情，如鏡花水月一般，無法成為現(xiàn)實。黛玉終日以淚洗面，實現(xiàn)了她“還淚”的諾言。
另一種說法認為：這支曲子仍然以寶玉的口吻寫出，同時提到了黛玉、寶釵。“美玉無瑕”并非指寶玉，而是指寶釵，她的德言容貌都無可挑剔，如同沒有任何瑕疵的美玉一般。寶玉真正深愛的人是黛玉，但他最終卻娶了寶釵為妻。這樣的結(jié)局，使黛玉“枉自嗟呀”，也使寶釵“空勞牽掛”。在寶玉看來，黛玉仿佛是“水中月”一樣，可望而不可即；而寶釵猶如鏡中之花，看似美麗，卻觸手冰涼。在經(jīng)過反復比較之后，寶玉還是把全部心思都放在了黛玉的身上。他滿懷痛惜地想到，黛玉眼中能有多少淚水，可以這樣日復一日地流淌。
紅學界絕大多數(shù)專家學者的看法是第一種說法，即：這首曲子說的是寶玉和黛玉，歌頌了寶黛之間純潔無暇的愛情。曲子寫寶玉與黛玉的愛情理想因變故而破滅，林黛玉歷劫還淚，淚盡而逝。曲中有關黛玉的詞句：閬苑仙葩，枉自嗟呀，水中月，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化。有關寶玉的詞句：美玉無瑕，空勞牽掛，鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏。最后一句，也反映了黛玉淚盡而逝的結(jié)局。
但是，這樣讀解，顯然有不少難以說通之處。
如果說是唱寶玉和黛玉的，那么從綱常倫理上講，第一句就錯了。按照中國傳統(tǒng)的綱常倫理，夫在前，妻在后，男在前，女在后，直到今天依然是這樣。現(xiàn)在的結(jié)婚證上，依然是丈夫的名字排在前面，妻子的名字排在后面；孩子們對父母的稱呼，父在前，母在后。
那么，“閬苑仙葩”指林黛玉當然沒錯，因為她的前身是西方靈河岸邊的絳珠草。“美玉無瑕”若說是指寶玉就錯了，如果是指寶玉，應該是“一個是美玉無瑕，一個是閬苑仙葩?！边@才符合中國的綱常倫理。還有，寶玉是男人，怎么成了“鏡中花”呢？“花”是用來形容女人的，所以，“美玉無瑕”和“鏡中花”絕不是指寶玉。
張凱慶贊同第二種說法，“美玉無瑕”和“鏡中花”并非指寶玉，而是指寶釵、或說王熙鳳。這首曲子是唱黛玉、熙鳳（或?qū)氣O）和寶玉的，即富察皇后、那拉皇后和乾隆皇帝。
前面說過，青埂峰下女媧棄之不用的頑石，被僧道化成一塊美玉，那塊美玉是一個女人的化身，她是那拉皇后的幻象。因此，“美玉無瑕”和“鏡中花”指的是那拉皇后。
小說中的林紅玉、薛寶釵、王熙鳳、賈探春、史湘云以及香菱都是乾隆的繼皇后烏喇那拉氏不同時期的形象，這里就以王熙鳳為代表吧。所以：“美玉無瑕”和“鏡中花”都是指王熙鳳。王熙鳳是從警幻案下來的，她就是青埂峰下的頑石，被僧道二仙師幻化成一塊紅玉，含在神瑛侍者的嘴里，隨神瑛侍者和絳珠仙子一并下界投胎?！扮R中花”是指出現(xiàn)在“風月寶鑒”那面鏡子里的人，誰出現(xiàn)在那面鏡子里了？只有王熙鳳一人。所以，王熙鳳才是“鏡中花”。
林黛玉是富察皇后的化身，王熙鳳是那拉皇后的化身，故此：
“一個是閬苑仙葩，”林黛玉——富察皇后；
“一個是美玉無瑕”，王熙鳳——那拉皇后；
“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；”這個他，才是賈寶玉，即乾隆皇帝。
“若說有奇緣，如何心事終虛化？”兩位皇后碰上了這樣一位“天下第一淫人”的風流天子，所有的心事最終都化為泡影。
“一個枉自嗟呀，”王熙鳳——那拉皇后，長期受到乾隆的冷落，最后被打入冷宮，所以才“枉自嗟呀”！
“一個空勞牽掛。”林黛玉——富察皇后，她去世后，乾隆皇帝始終不能釋懷，一生中寫了一百多首詩懷念富察皇后?？上?，富察皇后再也聽不到乾隆對她的愛的訴說，真的是“空勞牽掛”?。?p> “一個是水中月，”林黛玉——富察皇后，死于水面龍舟上，做了“水中月”。
“一個是鏡中花?！蓖跷貘P——那拉皇后，“風月寶鑒”那面鏡子里的鮮花，一生都是個擺設，乾隆并不欣賞這朵鏡中之花。
“想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”乍看，這句詩語法好像不通，“秋流到冬盡”，都流盡了，怎么還流呀？有人誤以為當年抄手抄寫時出錯了，認為這首詩應該把那個“盡”字去掉，覺得“秋流到冬，春流到夏”，這樣才對。殊不知，這是作者的精心設計也。
流淚者，豈止黛玉一人，熙鳳、寶玉都在流淚。那拉皇后是在秋季被冊封為皇后的，自從登上皇后之位，她的悲慘命運就注定了，以淚洗面是她后半生的真實境況。那拉皇后的死期也是秋季，所以，淚水從秋天流到冬天，終于流盡了。
而“春流到夏，”是指乾隆皇帝，他摯愛一生的富察皇后在春天里永久的去了，今后的歲月里，每當憶起富察皇后，乾隆都禁不住淚水橫流；富察皇后在天之靈，對乾隆的摯愛真情感激不盡，也在云霄之外默默流淚。直到有一天乾隆魂歸九天，與富察皇后在那“離恨天”外相聚，那淚水才能止住。