作者：張凱慶
秦可卿死后，作者為她刻意安排了一場盛大的葬禮，其規(guī)格之高貴，場面之浩大，禮儀之隆重，耗費(fèi)之奢華，無不令人稱奇咋舌，驚嘆不已。
首先是朝廷的欽天監(jiān)陰陽司來擇日，推準(zhǔn)停靈七七四十九日，三日后開喪送訃聞。這四十九日，單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺，超度前亡后化諸魂，以免亡者之罪；另設(shè)一壇于天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業(yè)醮。然后停靈于會芳園中，靈前另有五十眾高僧、五十眾高道，對壇按七作好事。如此宏大的僧人道士隊(duì)伍，他們誦經(jīng)作法的磅礴氣勢，足可以驚天地泣鬼神。
秦可卿的棺木也非同小可，是皇商（皇上）薛蟠存下的，叫做什么檣木，出在潢海鐵網(wǎng)山上，作了棺材，萬年不壞?！霸盗x忠親王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去?！?p> 這個(gè)“義忠親王老千歲”是何來頭？劉心武先生認(rèn)為是康熙年間的太子胤礽，這個(gè)胤礽被兩立兩廢，沒能當(dāng)成皇帝。為什么后來胤礽沒把這個(gè)棺木拿去做棺材呢？就是因?yàn)樗皦牧耸隆?。胤礽沒用的棺木板，別人誰敢用？
小說中的秦可卿身份不明，享用如此豪華的葬禮似乎有點(diǎn)名不正言不順。于是，作者安排皇宮里掌宮內(nèi)相戴權(quán)親來上祭了，賈蓉成了五品龍禁尉，秦可卿立馬變成了“誥授龍禁衛(wèi)秦氏恭人”。秦氏當(dāng)然是指秦可卿，那“恭人”是什么意思呢？
恭人：舊時(shí)代命婦封號，根據(jù)丈夫的官職品級而定，始于宋徽宗政和二年（1112年）。恭人，用以封贈中散大夫以上至中大夫之妻，高于宜人而低于令人。
元代六品之妻封之，明清兩代，四品官之妻封之。明清如封贈四品官之母或祖母稱太恭人，清封贈宗室奉恩將軍妻為恭人?！肚迨犯濉芬话偈哆x舉五》：“正、從四品恭人。”
秦可卿是賈蓉之妻，賈蓉，原為監(jiān)生，妻子死后，為了在喪禮上風(fēng)光些，父親賈珍花了一千兩百兩銀子給他捐了個(gè)五品龍禁尉。這樣，問題來了，一個(gè)花錢買來的五品龍禁尉，亡妻卻被封為四品恭人，明顯的不符合朝廷的規(guī)定。是作者不懂得清廷的制度嗎？非也！《紅樓夢》問世時(shí)，作者和讀者都是乾隆年間的人，官場上的規(guī)矩一清二楚。顯然，這是作者有意為之，目的就是要引起讀者的注意。秦可卿非普通人也！
這樣一來，后面的浩大場面似乎就有點(diǎn)說頭了。
到了出殯的那一天，來送殯的客人都是什么人？“那時(shí)官客送殯的，有鎮(zhèn)國公牛清之孫現(xiàn)襲一等伯牛繼宗，理國公柳彪之孫現(xiàn)襲一等子柳芳，齊國公陳翼之孫世襲三品威鎮(zhèn)將軍陳瑞文，治國公馬魁之孫世襲三品威遠(yuǎn)將軍馬尚，修國公侯明之孫世襲一等子侯孝康；繕國公誥命亡故，其孫石光珠守孝不曾來得。[庚辰眉批：牛，丑也。清，屬水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陳即辰。翼火為蛇；巳字寓焉。馬，午也?？鸸?，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。曉鳴，雞也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守業(yè)，即守夜也，犬字寓焉。此所謂十二支寓焉。]這六家與榮寧二家，當(dāng)日所稱‘八公’的便是?！?p> 來送殯的這些客人的名字暗含十二干支，按脂硯齋的批語提示，這十二干支有極深的寓意，隱藏著一段痛罵乾隆的話。
筆者經(jīng)反復(fù)研究，試解“十二支寓”之謎：
十二地支對應(yīng)十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
將六公名號和名字及十二干支重新排列，得出下面的文字：
寅鬼繼宗丑也，申辰八公，辛卯、丁酉、庚午、丙子，未鎮(zhèn)國、理國、齊國、治國、修國、繕國、瑞文、孝康，亥誥命馬尚亡故，戌犬，光珠守夜也。
寅：諧音淫。繼宗：即高宗乾隆皇帝，雍正廟號清世宗，乾隆皇帝廟號清高宗，繼宗無疑是指高宗。盡管《紅樓夢》問世時(shí)，乾隆尚健在，并無廟號，但他是繼“世宗”之后登上皇位的，他的廟號肯定是“宗”字輩的。申：諧音生?！鞍斯庇靼俗?，寶蓋頭下八個(gè)男子，故為八字。鎮(zhèn)國、理國、齊國、治國、修國、繕國：暗喻治理、修繕、振起國家。瑞文：祥瑞之文；孝康：孝敬老人，前面加“未”字，意思正好相反。誥命亡故：暗喻哲憫皇貴妃亡故。巳：諧音死；戌狗：十二支中戌的對應(yīng)關(guān)系為：滅也，萬物滅盡，暗喻十二釵及“千紅一窟”的命運(yùn)。亥：諧音害；光珠：即光豬。
用通俗的話說，就是：繼宗乾隆是個(gè)色鬼，丑惡無比，道德敗壞，雖然生辰八字是貴富天然、命中看得妻星最賢最能，子息極多，壽元高厚；但還未登基治理、修繕、振興國家，未來得及發(fā)布祥瑞之文和孝敬太后，第一個(gè)為他生子的賢惠善良的哲憫皇貴妃就不幸亡故，后宮中的皇后、嬪妃、宮女個(gè)個(gè)命運(yùn)悲慘，最后，只剩下他這個(gè)“光豬”，孤家寡人，為亡妻守夜也。
十二干支寓是全書的宗旨，道出了《紅樓夢》的全部真相。
我們接著說秦可卿的葬禮。
前面已經(jīng)說過，在秦可卿的送葬隊(duì)伍里，還幾位親王府的王爺也來路祭。第一座是東平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西寧郡王，第四座是北靜郡王的。
很多讀者看到這一幕無不咋舌，那秦可卿何許人也？竟然有這么多王爺前來路祭、送殯。那送殯的隊(duì)伍“浩浩蕩蕩、壓地銀山一般從北而至?！边@哪里是一個(gè)小小的五品龍禁尉夫人的葬禮，完全是皇家之氣派，皇貴妃之葬禮。不錯(cuò)，這的確是皇貴妃的葬禮，這個(gè)皇貴妃是慧賢皇貴妃高氏。正如脂批所云[庚辰眉批：賈珍是亂費(fèi)，可卿卻實(shí)如此。]
乾隆十年元旦，高氏舊疾復(fù)發(fā)，乾隆為給高貴妃祈福，讓她盡快恢復(fù)健康，正月二十三日將高氏晉為皇貴妃并同時(shí)大封后宮，誰知高貴妃無福，三天后，高氏便因病逝世了。
那“壞了事”的“義忠親王老千歲”胤礽沒用的棺木板，別人不敢用，但賈珍敢用。賈政道：“此物恐非常人可享者”，賈珍不聽那一套，照用不誤。賈珍為何如此大膽？因?yàn)榍乜汕浔緛砭筒皇浅Ｈ?，她是?dāng)今圣上的皇貴妃。乾隆的皇貴妃死了，什么棺木板不敢用？在當(dāng)今皇上面前，一個(gè)被廢了的太子算老幾?；寿F妃死了，乾隆悲痛欲絕，就像寶玉一樣，“急火攻心，口吐鮮血”，那些個(gè)國公、王爺豈敢不來送殯。
第十四回寫道：至天明，吉時(shí)已到，一般六十四名青衣請靈，前面銘旌上大書“奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強(qiáng)壽賈門秦氏恭人之靈柩”。一應(yīng)執(zhí)事陳設(shè)，皆系現(xiàn)趕著新做出來的，一色光艷奪目。寶珠自行未嫁女之禮外，摔喪駕靈，十分哀苦。
在這段描寫中，我們要格外注意“銘旌”這個(gè)詞?！般戩骸笔侨寮覀鹘y(tǒng)喪具之一，清代“銘旌”仍是漢族喪儀中的一個(gè)重要喪具。滿族習(xí)俗是喪葬設(shè)“丹旒（liú）”?！暗れ肌彼追Q大幡，高達(dá)數(shù)丈。滿人死后有立幡的舊俗，這一喪俗傳承演變下來，便成了具有滿洲特色的喪儀了。清代關(guān)于品官和士庶人喪儀中明確規(guī)定：“滿用丹旒，漢用銘旌”（《清史稿·禮》）。由此可見，秦可卿是一個(gè)漢人。
不錯(cuò)，可卿的確是漢人，因?yàn)樗纳矸葜皇腔圪t皇貴妃高氏。因此，秦可卿的葬禮才如此高貴、浩大，隆重和奢華。
乾隆皇帝一生真愛過的女人首先是富察皇后，其次就是高氏，第三就是哲憫皇貴妃富察氏。高氏的病逝使乾隆十分痛心，他親自為高氏擬定了謚號“慧賢”，在加封慧賢皇貴妃的冊文中乾隆寫道：“……爾皇貴妃高氏，世閥鐘祥，坤閨翊政，服習(xí)允諧于圖史，徽柔早著于宮廷。職佐盤匜，誠孝之思倍摯，榮分翚翟，肅雝之教尤彰。已晉崇階，方頒瑞物……”。
慧賢皇貴妃是在乾隆十年正月二十五日去世的，乾隆十年二月，乾隆下旨將皇貴妃、貴妃儀仗中的紅緞曲柄傘改為了金黃色，妃與嬪的儀仗則添加了原任貴妃所用的紅緞曲柄傘。確保了“金黃色緞曲柄傘”首次出現(xiàn)在慧賢皇貴妃的喪儀的儀仗中。于是，元春省親時(shí)儀仗隊(duì)里就出現(xiàn)了“曲柄七鳳金黃傘”。
慧賢皇貴妃高氏去世的日子正好是農(nóng)歷的填倉日，之后數(shù)年，每逢填倉日，乾隆都作詩懷念高氏，一共作了八首填倉日詩，此外，乾隆還作了許多懷念慧賢皇貴妃的詩。乾隆一生，只為四位后妃寫過詩，按寫詩數(shù)量排第一位是富察皇后，第二位是慧賢皇貴妃，還有哲憫皇貴妃、令妃各一首。乾隆的這些情詩，感情真摯，纏綿悱惻，讀來令人動容。作為一代帝王，能有如此細(xì)膩的情感，不能不說是一個(gè)絕世情種。