作者：張凱慶
《新話紅樓》的觀點(diǎn)是：“曹雪芹”就是敦誠(chéng)、敦敏，他倆才是《紅樓夢(mèng)》的真正作者?！安苎┣邸笔嵌卣\(chéng)敦敏的筆名！
根據(jù)是：
1.小說(shuō)的內(nèi)容
《紅樓夢(mèng)》隱寫(xiě)的是乾隆皇帝與兩位皇后的情史，揭露了乾隆的荒淫無(wú)恥和冷酷無(wú)情，痛罵乾隆和雍正，為那拉皇后鳴冤叫屈，甚至著書(shū)立傳，這是多大的罪過(guò)？一旦事泄，罪當(dāng)無(wú)赦，凌遲處死、誅滅九族是必然結(jié)果。
敦敏為什么要將敦誠(chéng)詩(shī)中的紀(jì)年刪除？敦誠(chéng)《四松堂集》刻本里《挽曹雪芹》一詩(shī)的下面一首是《遣小婢病歸永平山莊，未數(shù)月，聞已溘然淹逝，感而有作》，死者是敦誠(chéng)的侍婢。給她寫(xiě)的挽詩(shī)都能入選，為至友曹雪芹寫(xiě)的挽詩(shī)反倒被刪掉，其間什么原因？難道不值得深思嗎？《挽曹雪芹》詩(shī)貼去“甲申”兩字的紀(jì)年，難道僅僅是紀(jì)年不確嗎？
筆者認(rèn)為：唯一合理的解釋就是所謂悼雪芹的詩(shī)，包括1968年冬于張家灣城西曹家墳里挖出的所謂曹雪芹的墓碑都是敦誠(chéng)敦敏偽造的。敦敏敦誠(chéng)邀請(qǐng)曹雪芹聚會(huì)，雪芹之所以未能赴約，是因?yàn)楦揪蜎](méi)有這個(gè)人，敦誠(chéng)敦敏就是曹雪芹，他倆才是《紅樓夢(mèng)》的真正作者。為避禍，敦誠(chéng)敦敏不得不杜撰出一個(gè)“曹雪芹”，故意將“曹雪芹”之名明晃晃的寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)的前言里，又在所謂的“悼雪芹”詩(shī)中故意將其和曹寅家聯(lián)在一起，反正曹家已經(jīng)被抄了，曹寅也死了，多一條罪名也無(wú)所謂。然后在書(shū)的批語(yǔ)中說(shuō)“壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝”；再弄一塊假墓碑，刻上“曹公諱霑墓”和“壬午”二字，和書(shū)中的時(shí)間相吻合；再然后，弄個(gè)不知名的死人和粗制濫造的墓碑一起，神不知鬼不覺(jué)的埋在曹家祖墳里，以瞞天過(guò)海。我想，要做到這一點(diǎn)，難度不會(huì)太大。著書(shū)人已死，評(píng)書(shū)人也魂歸天外，想要追查都無(wú)從下手。這樣一來(lái)，敦誠(chéng)敦敏不就安全了嗎？
2.敦誠(chéng)有接觸機(jī)密檔案的絕佳條件
敦誠(chéng)生于雍正十二年（1734），卒于乾隆五十六年（1791）卒年五十八歲（虛歲）。五歲入家塾，十一歲時(shí)進(jìn)右翼宗學(xué)讀書(shū)。二十二歲時(shí)在宗學(xué)考試中列為優(yōu)等。二十四歲曾受父命在喜峰口管稅務(wù)。兩年后，隨父親返回北京閑居。二十七歲丁母憂(yōu)。三十三歲補(bǔ)宗人府筆貼式，不久授太廟獻(xiàn)爵。三十八歲時(shí)，其叔祖母辭世，哀痛之余，以病告退。
這里，需要高度重視的是宗人府這個(gè)機(jī)構(gòu)。
宗人府是中國(guó)古代管理皇室宗族的譜牒、爵祿、賞罰、祭祀等項(xiàng)事務(wù)，記錄宗室罪責(zé)過(guò)失的機(jī)構(gòu)。掌管皇帝九族的宗族名冊(cè)，按時(shí)撰寫(xiě)帝王譜系，記錄宗室子女嫡庶。名字封號(hào)，嗣襲爵位，生死時(shí)間，婚嫁，謚號(hào)安葬的事。凡是宗室的陳述請(qǐng)求，都由宗人府替他們向皇帝報(bào)告。
明清兩代的皇室宗親觸犯國(guó)法，刑部衙門(mén)一般無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)，由宗人府按皇室家法處置。宗人府一度成為連皇帝也要禮敬三分的超然機(jī)構(gòu)。它的服務(wù)對(duì)象是特定的，那就是皇室家族。清代宗人府沿襲明制，設(shè)于順治九年（1652）。長(zhǎng)官改稱(chēng)宗令，由親王或郡王內(nèi)選充。宗令以下設(shè)左右宗正、左右宗人、府丞、堂主事等官職。
筆貼式：清官名。掌翻譯滿(mǎn)、漢章奏文字等事。有翻譯筆帖式、繕本筆貼式、貼寫(xiě)筆帖式等名目，為滿(mǎn)員進(jìn)身之階。
敦誠(chéng)在乾隆三十一年時(shí)擔(dān)任宗人府筆貼式，那時(shí)，正是乾隆清理那拉皇后所有檔案資料的時(shí)間段。敦誠(chéng)接觸、處理的都是皇室宗親的機(jī)密文檔，對(duì)那拉皇后被廢的情況和雍正、乾隆以及他的后妃、子女的情況了如指掌，完全有機(jī)會(huì)接觸到永璂和其他皇子，以及宮中對(duì)那拉皇后情況非常熟悉的知情人；再加上他本身就是皇親國(guó)戚和職業(yè)的便利，創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》有絕佳的條件。
3.敦誠(chéng)有極高的文學(xué)水平
敦誠(chéng)的著作有《四松堂集》、《鷦鷯庵筆麈》、《白香山琵琶行傳奇》等。敦誠(chéng)的《四松堂集》有很高的文學(xué)價(jià)值。大才子紀(jì)昀為《四松堂集》作序，序中稱(chēng)贊了其詩(shī)可以與唐宋諸大家相媲美，其文“逸致清言上追魏晉”，“范水模山”則亦可與酈道元柳子厚相類(lèi)?！吧袼几哌~，氣韻自殊”，風(fēng)格像公安派，而又?jǐn)[脫了公安竟陵派的淺薄輕率之流弊。紀(jì)昀尤其贊賞敦誠(chéng)“沈酣典籍，密詠恬吟，能立言以傳于后世”，認(rèn)為他的處世得到了老莊的精髓。
據(jù)此，敦誠(chéng)具備創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的能力。
4.敦誠(chéng)有充足的時(shí)間
敦誠(chéng)任宗人府筆貼式不久，即被授太廟獻(xiàn)爵。
乾隆三十六年敦誠(chéng)以其叔祖母辭世為由，以病告退，其目的就是為了有更充足的時(shí)間寫(xiě)作。當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》的部分章節(jié)已經(jīng)成型，乾隆三十九年至四十一年初，小說(shuō)的大部分書(shū)稿已完成。這時(shí)，脂硯齋開(kāi)始抄錄點(diǎn)評(píng)。
敦誠(chéng)卒于乾隆五十六年，那時(shí)《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)全部完成，所謂“書(shū)未成，芹淚盡而逝”，完全是為了掩護(hù)敦誠(chéng)。
筆者認(rèn)為，敦誠(chéng)是《紅樓夢(mèng)》的主要執(zhí)筆者，敦敏也參與了小說(shuō)的創(chuàng)作。蒙府本中有一個(gè)署名叫立松軒的，敦敏詩(shī)集文字中的敦誠(chéng)住處叫“松軒”，“立松軒”就是從“松堂”、“松軒”演化而來(lái)的。“梅溪”則是棠村的變身，梅溪即批書(shū)者之一。蒙府本中除了“立松軒”這個(gè)署名者，還有很多無(wú)署名標(biāo)題詩(shī)出現(xiàn)，語(yǔ)氣絕非普通觀者，所批之語(yǔ)是了解《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作詳情的人，就是作者之一，即敦敏。
5.敦誠(chéng)敦敏的家族
敦誠(chéng)敦敏是努爾哈赤第十二子阿濟(jì)格之五世孫，是皇親國(guó)戚。阿濟(jì)格的母親阿巴亥是女真烏喇部首領(lǐng)滿(mǎn)泰的女兒，布占泰的侄女。萬(wàn)歷二十一年(1593)，葉赫、烏喇等九部聯(lián)合進(jìn)攻建州，結(jié)果被努爾哈赤打得大敗，九部皆元?dú)獯髠Ｅ瑺柟嗪敛毁M(fèi)力地滅了哈達(dá)部。唇亡齒寒，哈達(dá)部的滅亡，更使布占泰心驚肉跳。他深知努爾哈赤雄心勃勃，早有吞并各部的野心，為保住烏喇，他決定將兄長(zhǎng)滿(mǎn)泰（此時(shí)已死）剛12歲的女兒阿巴亥嫁給努爾哈赤為妻。萬(wàn)歷二十九年(1601)十一月，布占泰親自送阿巴亥到建州，與努爾哈赤成婚。幼小的阿巴亥不僅豐姿貌美，而且頗有機(jī)變。成婚后，很快就獲得了努爾哈赤的寵愛(ài)。兩年后，大妃孟古姐姐葉赫那拉氏(皇太極之母，后來(lái)被追謚為孝慈高皇后)病逝，努爾哈赤馬上立阿巴亥為大妃。努爾哈赤死后的第二天即八月十二日早晨，以皇太極為首的諸王傳努爾哈赤遺詔，要大妃阿巴亥殉死。阿巴亥當(dāng)時(shí)37歲，正值盛年，她的三個(gè)兒子：阿濟(jì)格22歲已經(jīng)成年、多爾袞只有15歲、多鐸13歲。阿巴亥在被逼無(wú)奈、山窮水盡的情況下，自縊殉死(一說(shuō)被用弓弦勒死)。當(dāng)時(shí)情景之凄慘，著實(shí)使人神傷。阿濟(jì)格和多爾袞被論罪后，兩個(gè)家庭也被抄檢，財(cái)產(chǎn)全部充公。多爾袞逝世后，阿巴亥以及多爾袞之妻的所有封典悉被追奪，神牌從太廟中撤出。雖然在127年后，乾隆帝為多爾袞恢復(fù)了名譽(yù)，但對(duì)其生母阿巴亥卻一字未提，敦誠(chéng)敦敏的家族也被恢復(fù)皇室宗親，但仍處于受排斥的地位，由此可以判斷敦誠(chéng)對(duì)康熙、雍正和乾隆一族亦有諸多不滿(mǎn)。
那拉氏家族的敗落遭遇，敦敏、敦誠(chéng)兄弟也曾經(jīng)歷過(guò)，自然是“舊日目睹親聞”之事。小說(shuō)中的晴雯因風(fēng)流、狐媚的罪名被趕出大觀園致死，敦誠(chéng)、敦敏的遠(yuǎn)祖母阿巴亥就背過(guò)這樣的罪名被趕出宮，被迫自縊也有這個(gè)因素。冤情累累，也因此而改變了整個(gè)多爾袞家族人的命運(yùn)?！白髡呱須v之現(xiàn)成文字”之批透出作者身份，又有欲蓋彌彰之嫌。以旁觀者的身份明確作者的身份，又加重作者親身經(jīng)歷的砝碼，以達(dá)到提示讀者深入理解小說(shuō)背后有隱含之目的?！跋朐饫渎渲笞遄拥芤?jiàn)此雖事有各殊，然其情理似亦有點(diǎn)契于心者焉。”同是天涯淪落人，真是感同身受??！
小說(shuō)第一回：一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥別。[蒙雙行夾批：這是真像，非幻像也。該 批：作者自己形容。]這一僧一道正是敦誠(chéng)敦敏。
此石聽(tīng)了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說(shuō)道：“大師，弟子蠢物，[甲戌側(cè)批：豈敢豈敢。]不能見(jiàn)禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，[甲戌側(cè)批：豈敢豈敢。]……
敦誠(chéng)敦敏二人雖“骨格不凡，豐神迥別”，但在昔日的皇后面前依然誠(chéng)惶誠(chéng)恐，連連稱(chēng)“豈敢豈敢”，敬畏之心，躍然紙上。但“二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材，利物濟(jì)人之德?！睘榱私o那拉氏皇后立傳，敦誠(chéng)敦敏義無(wú)反顧，敢冒天下之大不韙，拼盡全身之才華，歷經(jīng)十年之辛苦，寫(xiě)下一部千古名著，記錄了那拉皇后和“當(dāng)今圣上”乾隆皇帝一生的情史，可謂名垂青史！
不幸的是，后人卻將如此偉大的一部著作解得亂七八糟，并將其著作權(quán)歸于毫不沾邊的曹寅家的后人“曹雪芹”的名下，殊不知，“曹雪芹”正是敦誠(chéng)、敦敏也。悲乎！