前一章，我們簡(jiǎn)單討論了一下意識(shí)與量子糾纏的關(guān)系。意識(shí)既然已經(jīng)與量子有關(guān)系，我們就不得不討論一下量子力學(xué)與意識(shí)的關(guān)系。其根本原因還在于意識(shí)到底是什么？我們知道量子力學(xué)討論的是微觀世界物質(zhì)的理論。如果他與量子有關(guān)系，也就意味著意識(shí)是屬于微觀世界的產(chǎn)物，在微觀世界中存在的物質(zhì)，其中意識(shí)是一部分。意識(shí)導(dǎo)致波函數(shù)崩塌的鼻祖就是約翰·馮·諾依曼，就是量子力學(xué)中比較偏玄學(xué)的意識(shí)假說(shuō)。
在微觀世界，粒子就是一種物質(zhì)波，它在不被觀察或打擾的情況下是以多種形態(tài)在不同位置同時(shí)存在的，如果把這些位置描述出來(lái)，就形成了波的形態(tài)。通常情況下我們無(wú)法精確描述這些粒子所處的位置，因此，只能是一個(gè)大概的描述，也就形成的概率波，而像液體，光形成的波是機(jī)械波，后者有明確位置和形狀。再進(jìn)一步說(shuō)，我們用數(shù)學(xué)模型來(lái)量化這個(gè)概率波就形成了波函數(shù)。從物理和數(shù)學(xué)的角度，我們?cè)谘芯看_定理論時(shí)通常是通過(guò)數(shù)學(xué)模型來(lái)確立的。只有這樣，我們才稱之為理論或者是真理。即便如此，隨著我們對(duì)物理、化學(xué)、生物等各個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)知越來(lái)越深入時(shí)，可能之前建立的數(shù)學(xué)模型會(huì)被否定掉，但我們?cè)谶^(guò)去一段時(shí)間并不是在錯(cuò)誤的道路上行走，而是必由之路。當(dāng)然這些理論通常是經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)和驗(yàn)證的。否則，很難構(gòu)建其理論基礎(chǔ)。
在微觀世界里粒子有二象性，同時(shí)又具備疊加態(tài)，還有不確定性。這里的二象性的波態(tài)就是概率波，粒子態(tài)就是波包。在量子糾纏中我們討論過(guò)量子的隨機(jī)性（在不被打擾和不被觀察的前提下）。但對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，這種不確定性和隨機(jī)性的形態(tài)是致命的。如果意識(shí)與量子力學(xué)有著必然聯(lián)系的話，他一定是將不確定性和隨機(jī)性進(jìn)行了逆向追蹤。而追蹤的軌跡就是機(jī)械波向概率波過(guò)度的過(guò)程。也就是說(shuō)，這個(gè)軌跡是由每個(gè)量子或粒子運(yùn)動(dòng)軌跡形成的機(jī)械波，意味著單個(gè)量子或粒子的運(yùn)動(dòng)是有機(jī)械運(yùn)動(dòng)的可能性。
回到意識(shí)范疇，在微觀世界中如果存在意識(shí)，就可以確定通過(guò)某種特定的方式進(jìn)行觀察，結(jié)果是表象的，在三維世界可被觀察的。比如心靈感應(yīng)，在血親之間通常會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象，父母與孩子之間，親兄弟姐妹間，尤其是孿生兄弟姐妹間更容易突然出現(xiàn)這種表象的反應(yīng)。還有一種現(xiàn)象，學(xué)生時(shí)代，很多人都有一種體驗(yàn)，老師在課堂提問(wèn)，當(dāng)你心情突然緊張，多數(shù)情況下老師會(huì)點(diǎn)到你，這是一種潛意識(shí)。在宏觀的世界里，我們是看不到的，而在看不到的微觀世界里存在著必然聯(lián)系，很可能就這那一剎那之間老師觀察了你，產(chǎn)生了量子糾纏與導(dǎo)致了你的量子坍塌。單純說(shuō)意識(shí)聽(tīng)起來(lái)挺玄學(xué)。但結(jié)合量子力學(xué)來(lái)理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，意識(shí)也是一種物質(zhì)，存在于微觀世界，其形態(tài)又具有穩(wěn)定性的不穩(wěn)定性，這樣說(shuō)很矛盾，但現(xiàn)象就是這樣。如果不穩(wěn)定或太隨機(jī)就不可能將其存在的形態(tài)進(jìn)行準(zhǔn)確描述并通過(guò)多維空間進(jìn)行映射傳送。
所以，我們了解意識(shí)的存在可以以量子力學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)，僅僅是基礎(chǔ)，用量子力學(xué)來(lái)證實(shí)意識(shí)的存在，而不僅僅是假說(shuō)。在此基礎(chǔ)上，我們理解的微觀世界物質(zhì)的形態(tài)坍塌（無(wú)窮的量子或粒子間相互作用導(dǎo)致的坍塌）之后在宏觀的世界里，形態(tài)是穩(wěn)定的。如果終歸意識(shí)在穿越多維空間而存在，還最終還原了宏觀的形態(tài)，也就意味著在多維空間里的意識(shí)態(tài)與宿主形成的關(guān)系。之前我們有討論過(guò)關(guān)于宿主的問(wèn)題，在地球上我們把意識(shí)的宿主稱之為“人”的形態(tài)，并不是說(shuō)意識(shí)態(tài)就是“人”的形態(tài)，僅僅是寄存關(guān)系而已，最終“人”會(huì)在百十年之后歸為塵土，而意識(shí)并不會(huì)消亡，只是在現(xiàn)在的人類無(wú)法將其中存儲(chǔ)，也有相當(dāng)一部分會(huì)通過(guò)繁衍到下一代宿主上去，這就構(gòu)成了遺傳和基因的要素。
在上城，意識(shí)存在的形態(tài)不取決于主宰上城的高智慧生物，而是多形態(tài)、擁有平衡發(fā)展權(quán)和平等智慧的生物。所以，當(dāng)人類的意識(shí)被傳送到上城之后，在意識(shí)態(tài)找到宿主前，還真有點(diǎn)像快遞箱一樣被存放，他屬于誰(shuí)，也不屬于誰(shuí)，取決于意識(shí)態(tài)在上城的映射匹配。有時(shí)候是再編輯或合成之后，有時(shí)候是一種疊加混合進(jìn)入新的“體”內(nèi)。
總的來(lái)說(shuō)，上城是有著絕對(duì)公平和有因有果的社會(huì)形態(tài)。