桃花源記

　　原文：

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

　　翻譯：

　　東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

　　桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。

　　村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說?。　?p>　　漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。

　　桃花源詩

　　原文：

　　嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。

　　黃綺之商山，伊人亦云逝。

　　往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。

　　相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。

　　桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝；

　　春蠶收長絲，秋熟靡王稅。

　　荒路曖交通，雞犬互鳴吠。

　　俎豆獨(dú)古法，衣裳無新制。

　　童孺縱行歌，班白歡游詣。

　　草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。

　　雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。

　　怡然有馀樂，于何勞智慧！

　　奇蹤隱五百，一朝敞神界。

　　淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。

　　借問游方士，焉測(cè)塵囂外。

　　愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。

　　翻譯：

　　秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)，賢人便紛紛避世隱居。黃綺等人于秦末避亂隱居商山，桃花源里的人也隱居避世。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，進(jìn)入桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的來往交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來往游玩。草木茂盛使人認(rèn)識(shí)到春天來臨，天變暖和了；樹木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時(shí)的歷書，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲。生活歡樂得很，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的淡薄人情本源不同，一時(shí)顯露的桃花源又深深地隱藏起來了。試問世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風(fēng)，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。

　　鄒衍，戰(zhàn)國時(shí)期陰陽家

　　鄒衍（約公元前324年～公元前250年），戰(zhàn)國末期齊國臨淄人。陰陽家代表人物、五行創(chuàng)始人，主要學(xué)說是五行學(xué)說、“五德終始說”和“大九州說”，又是稷下學(xué)宮著名學(xué)者，因他“盡言天事”，當(dāng)時(shí)人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。著有《鄒子》一書，《永樂大典》等將其列入道家部。

　　鄒衍前期為齊國效力，后來又轉(zhuǎn)投燕國發(fā)展。后期燕惠王時(shí)，燕國和諸國攻打齊國，鄒衍是齊國人，所以拒絕參戰(zhàn)，燕惠王聽信讒言，把鄒衍逮捕下獄，因而六月降霜。這是一起冤案，后來終于得到昭雪。身遭大變故的鄒衍，思鄉(xiāng)情涌，歸心似箭，他又回到自己的家鄉(xiāng)。在公元前251年至前250年的燕趙之戰(zhàn)后，鄒衍活動(dòng)不見記載。

　　候生，秦國著名方士

　　侯生，戰(zhàn)國時(shí)韓國人，也是當(dāng)時(shí)有名的方士，被秦始皇邀請(qǐng)到秦國擔(dān)當(dāng)顧問，與盧生齊名，他是秦始皇派出尋找仙藥的兩個(gè)方士之一。秦始皇迷戀長生不死之術(shù)，力求長生不老，先后派徐福、侯生、盧生、韓終等人尋求仙人和仙藥，卻始終沒有找到。依照秦朝法律，求不到仙藥就會(huì)被處死。于是，侯生、盧生悄悄地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這使秦始皇十分惱怒，于是下令對(duì)所有在咸陽的方士進(jìn)行審查訊問，欲查出侯生、盧生兩人。秦始皇最后把圈定的460余人，都在咸陽挖坑活埋。所以就有了焚書坑儒一說，但是實(shí)際上坑的不是儒，而是方士。當(dāng)然也不全是方士，部分相關(guān)的儒學(xué)者也被一起坑了。