第四章：諸葛亮（下）

　　諸葛亮在軍事方面的成就：

　　一、治軍思想：

　　諸葛亮擅治軍，陳壽在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中就曾提到，諸葛亮“治戎為長”。諸葛亮也曾在《論薦劉巴》一文中親言：“運籌策于帷幄之中，吾不如子初遠矣！若提鼓，會軍門，使百姓喜勇，當與人議之耳?！笨梢?，諸葛亮治軍有方。諸葛亮善于治軍有如下幾個特點：

　　首先，治軍以明。諸葛亮治軍以明包括正反兩個方面的內容，從正面來說，諸葛亮治軍以明表現(xiàn)為：一、提出明確的道德要求。如《將苑·謹候》一文就集中表述了這方面的內容。諸葛亮認為師出以律，失律則兇，律有十五，其中明白地指

　　出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“寬”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有關道德方面的要求。

　　《將苑·將材》一文中要求將帥要具備“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的才能。《便宜十六策·陰察第十六》一文中說陰察之政要有五德：“禁暴止兵”、“賞賢罰罪”、“安仁和眾”、“保大定功”、“豐撓拒讒”。

　　二、規(guī)定嚴格的法令規(guī)定。如諸葛亮親著的《法檢》兩卷、《軍令》兩卷（現(xiàn)存僅為《軍令》十五條），制定的《八務》《七戒》《六恐》《五懼》等條規(guī)。《便宜十六策·斬斷第十四》一文對不聽從教令的“輕”、“慢”、“盜”、“欺”、“背”、“亂”、“誤”七種情形的嚴肅處理。

　　其次，以信為本。諸葛亮治軍重信。諸葛亮認為，“信，重然諾也”，也就是說，“信”就是要做到言必行、行必果，言出必行。不誠者失信，如果不知道守信用，那么作戰(zhàn)一定會失敗；如果有法令而不能夠執(zhí)行，那么即使有百萬之眾，也是毫無用處。反之，如果用信義來鼓勵將士，將士沒有不拼命效力的。

　　因此，諸葛亮強調治軍要以信為本，“夫統(tǒng)武行師，以大信為本?！币孕艦楸?，就賞罰而言，諸葛亮認為要“賞罰有信”，因為用賞罰來判定功過，士卒就會知道守信用；就將帥而言，諸葛亮認為所謂信將，即“進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴”。

　　二、用兵南中

　　蜀國大臣朱褒、雍闿、高定等叛變，南中豪強孟獲參與其中。在北有曹魏大兵壓境、東有孫權荊州軍威脅，南有三郡叛亂的困難形勢下，諸葛亮采取了“北抗曹魏、東和孫權”的戰(zhàn)略，在建興元年（223年）十月派鄧芝到東吳進行修好，并取得了外交上的成功。接著，在建興二年（224年）積極進行兵力補充、整訓等戰(zhàn)役準備工作。這樣，在建興三年（225年）初，已經(jīng)具備了南下平叛作戰(zhàn)的條件，于是，諸葛亮在成都開始組織這次南征戰(zhàn)役。

　　建興三年（225年）五月，諸葛亮大軍渡過瀘水，進入益州郡。在克服了氣候、地形、運輸?shù)壤щy后，在味縣（今云南曲靖）以北地區(qū)追上了孟獲的部隊，經(jīng)過激戰(zhàn)，擊敗了孟獲的部隊，生擒孟獲。接著，諸葛亮大軍南下到達味縣地區(qū)與李恢的部隊會師。隨后，大軍向西挺進，進兵滇池（今云南晉寧東），并分兵平定了四周的部族。建興三年（225年）秋。整個戰(zhàn)役勝利結束。

　　三、北伐曹魏：

　　諸葛亮為了匡扶漢室，統(tǒng)一中原，從228年春至234年冬先后兵出漢中，對曹魏發(fā)動的五次戰(zhàn)爭。

　　建興六年（228年）春，諸葛亮第一次北伐，諸葛亮設疑兵于斜谷，自己率大軍攻祁山。張郃大破馬謖于街亭，諸葛亮返回漢中。

　　建興六年（228年）年冬，諸葛亮第二次北伐。出散關，包圍陳倉，攻打二十多天，蜀軍糧盡退軍。

　　建興七年（229年），諸葛亮第三次北伐，諸葛亮派遣陳式攻占武都、陰平。魏將郭淮帶兵援救，諸葛亮親自率軍至建威，郭淮撤退，蜀漢成功得到二郡。

　　建興九年（231年），諸葛亮第四次北伐，蜀軍包圍祁山，司馬懿和張郃帶兵援救。李嚴運糧不繼，蜀軍糧盡退軍。張郃追擊蜀軍至木門，被蜀軍射殺。

　　建興十二年（234年），諸葛亮第五次北伐，諸葛亮出武功五丈原。因未能成功搶占北原而與魏軍僵持達百余日。秋，諸葛亮逝世，蜀軍退回漢中，至此諸葛北伐結束。

　　諸葛亮軍事發(fā)明方面的成就：

　　諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為“天下奇才”。

　　唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。

　　諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》《北伐》《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。

　　諸葛亮書法方面的成就：

　　諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。

　　南朝梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……并是孔明書作風角處所?！?p>　　虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書?！薄跋戎髡挛涠辏ü?22年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎于成都武擔山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書，皆武侯跡?！薄罢挛淙辏ü?23年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王?！?；一與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王?！⒐烹`書，高三尺，皆武侯跡?！?p>　　北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙?！薄Ｄ铣蘸刖?，距諸葛亮僅二百余年時間，他的見聞和記述應是有事實依據(jù)的。

　　宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠涉帖》。”這說明到北宋末期（1119-1125年）在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。

　　諸葛亮在政務和軍事活動中，也常有練習書法?！冻５赂尽酚涊d：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名?！敝T葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)事十分緊張頻繁，他卻不忘練習書法。

　　諸葛亮繪畫方面的成就：

　　唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也?！?p>　　張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：“屏風一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬?！辈⒄f漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。

　　東晉史學家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實生活又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構圖宏偉，場面博大。

　　諸葛亮音樂方面的成就：

　　諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟?！绷曡忼X《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”當然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意?！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺?！睆囊陨嫌涊d就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術成就。他既長于聲樂——會吟唱；又長于器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。