第〇章 神話歷史
當(dāng)一個(gè)神話被逐漸證實(shí)為歷史,這顆星球上的智慧生命才發(fā)覺(jué),所謂的“新紀(jì)元”不過(guò)是一個(gè)古老故事的回聲。只不過(guò),當(dāng)新一批人類面對(duì)相似的十字路口,或許可以期待一位神明帶領(lǐng)他們走向不同的結(jié)局。
在一個(gè)歷史仍以口耳相傳為主的年代,一片平坦遼闊的荒野上,一群衣不蔽體的人圍成一圈同心圓,面相中心做著看起來(lái)雜亂無(wú)章但又似有某種規(guī)律的動(dòng)作。
在圓心位置上的或許是這群人的領(lǐng)袖,他全身畫滿了復(fù)雜的白色紋路,頭上戴著某種巨型鳥類頭骨制成的面罩,雙手舉著一根彎彎曲曲的木杖——頂部掛滿了形態(tài)各異的骨骼。
領(lǐng)袖揮舞著木杖,身體隨之?dāng)[動(dòng),口中不斷發(fā)出一些混沌的音節(jié)。
隨著這詭譎的氣氛愈加濃厚,領(lǐng)袖周圍憑空刮起了風(fēng),并像水波一樣帶起塵土往外擴(kuò)散。領(lǐng)袖發(fā)出的音節(jié)愈發(fā)復(fù)雜,聲音愈發(fā)響亮,風(fēng)與塵土配合領(lǐng)袖渾厚的嗓音起舞。
突然,領(lǐng)袖聲止,風(fēng)驟停,塵土依靠慣性無(wú)聲地四散開去,只剩下領(lǐng)袖木杖上的骨頭還在砰嗒作響。
寂靜只維持了一小會(huì)兒,不久后大地開始震動(dòng)。
領(lǐng)袖把木杖高高地舉過(guò)頭頂,仰著頭跪了下來(lái)。
領(lǐng)袖周圍的人繼續(xù)跳動(dòng)怪異的舞步,動(dòng)作幅度越來(lái)越大,陽(yáng)光打在他們濕潤(rùn)的皮膚上反射出的金色,仿佛是在燃燒。
領(lǐng)袖再次開口,不過(guò)這次他只是不斷重復(fù)著一組音節(jié)。
伴隨其后,大地的震動(dòng)愈發(fā)劇烈,云層逃逸似地散開。是天空墜落,亦或是大地升起?對(duì)這群渺小的生物來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何區(qū)別,他們也無(wú)法分辨。
在地表上升的過(guò)程中,這群舞蹈著的人群開始不斷有人倒下,不過(guò)大地的震動(dòng)與抬升沒(méi)有因此受到任何影響。
領(lǐng)袖看著不斷接近的天空,重復(fù)音節(jié)的速度越來(lái)越快。
終于,大地不再震動(dòng),而這群人中只剩那位領(lǐng)袖還跪立著。
他依靠著木杖顫巍巍地站起身,看向周圍。除了東方外,原本平直的地平線已被破壞成不規(guī)則的鋸齒狀——北西南三面已隆起成連綿的山脈。
他點(diǎn)點(diǎn)頭,似乎很滿意這個(gè)變化。
領(lǐng)袖撐著木杖,呼吸了幾口和以前不同的稀薄的空氣。
突然,他開始全身發(fā)抖,他拿下頭戴著的頭骨,露出一張?bào)@愕、絕望的臉,似乎是遇到了難以接受的事情。
領(lǐng)袖驚恐的搖著頭,手一松,仰面朝天地倒了下去。
在閉眼的最后一刻,他向天空伸出手,像是要抓住什么正在消失的東西。
這次的地動(dòng)山搖并沒(méi)有在東盤古大陸上掀起波瀾。人類才脫離自然的奴役不久,各個(gè)聚落相距甚遠(yuǎn)。且這群被流放者處在的原始曠野荒涼貧瘠,人跡罕至。
遠(yuǎn)方感受到大地震動(dòng)的人們只把它當(dāng)成又一次神明降下的某種預(yù)兆。一輪祈禱與祭祀過(guò)后,散落在各地的人類部落,又開始繁忙于孕育新的文明,無(wú)暇關(guān)注被流放者們?cè)谶@次事件中扮演的角色。
物換星移,逝者如斯,被人力抬升起的高原無(wú)法逃離自然規(guī)律的掌控。生命力更強(qiáng)的花草樹木搶占了原本平原植被的生存空間。野獸開始了更為殘酷的優(yōu)勝劣汰,能活下去的只有適應(yīng)力更強(qiáng)的物種。
這座逐漸換上墨綠色外衣的山脈見證了無(wú)數(shù)帝王將相們想要征服這片土地的野心,也見證了多數(shù)人可望而不可及的無(wú)奈嘆息。
但天塹是給強(qiáng)者下的挑戰(zhàn)書,依然有能人志士突破山脈的阻隔。不過(guò),當(dāng)他們完成這場(chǎng)地獄般的旅程之后,失去了返回的心氣。
所幸,經(jīng)過(guò)多年的生態(tài)衍化,這里已不再是從前貧瘠的荒野。雖森林與草原的環(huán)境惡劣、野獸兇猛殘暴,但人類仍憑著自己獨(dú)有的智慧,在這塊“世外桃源”小心翼翼地生存繁衍著。
未來(lái)抹去了過(guò)去留下的痕跡,新時(shí)代的人類已經(jīng)無(wú)法分辨,流傳在這片土地上的故事,有多少是神話,而又有多少確有其事。
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作家22號(hào)
在對(duì)“religion”的詞源學(xué)考究中,有一種觀點(diǎn)認(rèn)為它源自“re“和”ligare”,直譯為“再聯(lián)系”,其背后的含義就是用神的秩序重建人類社會(huì)的秩序。 回溯歷史,無(wú)論是我們古文明中的“天命玄鳥,降而生商”,還是古希臘奧林匹斯諸神事跡,這些蘊(yùn)含歷史韻味的神話敘事,往往都是古代統(tǒng)治者為了構(gòu)建新的社會(huì)秩序而精心編織的。 這些神話可以被視為神祇服務(wù)于人類治理的一種體現(xiàn),它們只是虛構(gòu)的故事。 然而,如果神話是真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史,只是被時(shí)間削弱了其真實(shí)性,當(dāng)神的蹤跡再次顯現(xiàn)時(shí),凡人會(huì)作何反應(yīng)?世界的秩序會(huì)不會(huì)再次重建?這是本文想探討的問(wèn)題之一。