029 這樣你就勇猛精進的往前走

　　密最殊勝的兩個：

　　第一就是灌頂。

　　第二，無上里面的二次第，也就是生起次第和圓滿次第。

　　成就大菩提最殊勝的三個法寶：

　　顯的道次第、密的無上灌頂、密的生圓二次第，這三個是即身成就大菩提的三大法寶。

　　以上三個是主干、最主要的。

　　除了這三個，其他的都是在很多方面，來圓滿修行的一些方法。

　　三主要道是三士道的重要內容，道次第法門里最殊勝的是三士道、三主要道。

　　三主要道的出離心、菩提心、空正見；有了出離心，才能在解脫的路上邁進一步，從此以后真正地進入了解脫的路上。

　　第一，出離心跟空正見結合，可以斷煩惱，可以證阿羅漢果。

　　第二，菩提心。發(fā)了菩提心，開始進入了成就大菩提的第一條路、大乘的資糧道。

　　第三，進入了大乘的資糧道以后，菩提心和空正見結合，能斷所知障，可以成就大菩提，但是成就的時間還是比較漫長，這種漫長時間的計算，是以很多很多億年來計量的。

　　顯里面三主要道是最重要的，若顯的法門是一棵大菩提樹的話，三主要道是主干；布施、持戒、忍辱等其他的法門是枝、葉、花、果等。

　　有了三主要道的基礎，修密才能即身成就大菩提。比方說，密是高鐵，三主要道就是高鐵的軌道，沒有軌道是不行的，沒有軌道坐高鐵到不了目的地。就是這個道理，沒有三主要道的基礎，修密沒有任何的成就。

　　有了出離心，通過密的二次第能快速成就阿羅漢果；有了菩提心，通過密的二次第能快速成就大菩提。沒有出離心，修密解脫不了；沒有菩提心，修密成就大菩提成不了；沒有空正見，修密斷不了煩惱。

　　有三主要道的基礎，修密成就非常快。修本尊成就很快；念本尊的咒，能量加持也很快；修氣、脈、明點成就也很快；修什么都很快能成就。

　　沒有三主要道，成就也是假的成就，不是真正的成就。

　　所以，顯的三主要道才是最基礎的、最殊勝的法寶。有了三主要道之后，對其他的法門都會起到非常大的作用。

　　比如說布施、持戒等，布施結合到菩提心，是福報資糧；布施結合到出離心，是斷煩惱的福報資糧。布施沒有結合這二者的話，不屬于解脫成就大菩提的資糧，只是累積人天的福報、還是在輪回里面的福報，是輪回里面做人、做一個富人這樣的福報。

　　布施結合了菩提心，就變成無邊無際的福報，就變成了如意樹一樣的福報。如意樹不斷地開花、不斷地結果，永無止盡地開花、永無止盡地結果。如果布施沒有結合到菩提心的話，布施的福報很快就會用完，就像蘋果樹開花結果一樣短暫。

　　比如，發(fā)了菩提心后，念一句心咒，這個福報、果報生生世世用不完，直到成就為止。發(fā)菩提心之后，布施了一塊錢的福報，這種財富生生世世，一直到成就為止用不完；沒有發(fā)菩提心，這個財富布施的福報很快就會用完。

　　當秦修說完這長長的一段，大家都呆住了，這是什么天外來書？不懂哇。

　　每一個詞語都見過，可是，它們組合起來，怎么就是那么的陌生呢？

　　凌聰好像不是這樣，凌聰好像能理解一些。因為以前凌聰拜有師父，并一直跟隨了很久。不過他不在現場，他也要處理投資公司眾多的事務，就沒有展開和大家聊一聊。

　　張卓陽感覺，雖然他還不懂，但是以他科技的腦子，還是覺得有道理，雖然這種道理以前沒接觸過。

　　林立立雖然也走過很多地方，和很多不同的人聊過關于心靈知識方面的話題，但是這樣深入的知識，也是第一次聽到。

　　周彤以前雖然也是博覽群書，但是她在這方面，一直是很謹慎，根本不敢亂看，因為她深知，如果不靠譜的東西，寧愿自己腦袋空著，也不能亂裝東西。她的直覺，這是她一直尋找的那條路。

　　您看，還是靠第一直覺來處理遇到的事物。

　　大家開始腦力風暴，把剛才的東西一起來討論，秦修告訴大家他聽到的一段話，修行就像是從幼兒園到一年級，二年級……，一直在上課，現在是幼兒園的時候，對初學者來說，師父們會講一些人生圓滿，世間圓滿，講這些大家目前關心的東西。這些有沒有用？有用，但是用處不算很大，只是今生今世的一點點用處。

　　慢慢深入，一步步來，來世把人引到解脫，引到成就大菩提的路上，那是最好的。

　　第二天，大家去自在師父那里提問：

　　嘉娜問，師父，請問對我們普通人來話，有一些責任，那就是責任我該盡的盡，但我不執(zhí)著那些東西？

　　對。

　　嘉娜繼續(xù)，如果年紀大了，身體狀況不是很好的人，不知道什么時候能到修究竟的法，萬一還沒到，死亡就來了怎么辦？

　　自在師父說，我要強調的是什么呢？你遇到三士道比任何的法還要殊勝，因為遇到三士道的福報，修三士道的福報，它跟其他任何的法都是不一樣的，最終的時候它就不一樣。

　　我們修行可能是現在暫時看不到，你是普通修行人，你看不到修行之后有什么特別明顯的進步，但是修三士道的人能看到，今生今世能看到他修行的一些成果。

　　這些看的見的成果是什么呢？煩惱減輕了很多，心量打開了很多，很多的煩惱都減輕了。

　　不修三士道的人生，只念念經的人生看不到什么，脾氣也沒改，貪心也沒改，什么都沒改，還是一樣的。

　　三士道你來世不用說，從今生今世就會開始改變你的人生的。

　　張卓陽把他昨天想到的疑問請師父解答，如果遇到密可以即身成就大菩提，需要什么樣的根器呢？

　　自在師父很開心，因為有人問這個問題的話，證明他在思考，有追求的想法。

　　即身成就大菩提的人是什么樣的一個人呢？

　　智慧很好，信仰堅定，然后非常精進，在修行上面時間，各方面的外緣都具足，這樣一個人即身成就是可以的。

　　你的智慧不夠，精進力不夠，信仰不堅定，這種情況下，即身成就沒有可能。但是有緣分遇到，也可以修這個法，可以種一個種子。比如說信仰堅定，智慧不夠，或者比較懶惰一點，也有成就，雖然達不到高層次的成就，還是會有一些成就。

　　最可怕的是信仰不堅定。

　　信仰不堅定，就不要談成就了，就是這個道理。

　　信仰是首先是對你的善知識、三寶的信仰；第二對自己修的法的信仰。

　　你現在修的是三主要道、三士道；你就要對三主要道、三士道有堅定不移的信仰！

　　這樣你就勇猛精進的往前走！