第三十一章：君主論
伴隨馬車急促的顛簸，輪轍輾轉(zhuǎn)的聲音在方文思耳邊愈加清晰，緩緩睜開惺忪的雙眼，斑駁繽紛的暈輪映入眼簾，艾德里安與自己相向伏案寫作，和煦的陽光透過雕窗映射在他的側(cè)臉之上，好似一幅定格的油畫。
但是，方文思可沒有時(shí)間去欣賞這一情景，因?yàn)閼腋≡谒矍暗南到y(tǒng)彈窗對他更有吸引力。
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角色：伊文思/方文思（人類/界外之人）
聲望：光明教廷，圣子/奧蘇安光明司祭（聲名狼藉）
屬性：權(quán)限不足，無法查看（需要系統(tǒng)升級）
裝備：權(quán)限不足，無法查看（需要系統(tǒng)升級）
技能：真視之眼Ⅰ（可查看已知人物姓名，可顯示人物好感度狀態(tài)，紅名為敵對狀態(tài)、藍(lán)名為中立狀態(tài)、綠名為友好狀態(tài)、灰名為死亡狀態(tài)，好感狀態(tài)僅供參考，具體以現(xiàn)實(shí)為準(zhǔn)）
天使晉升（從米迦勒印記中汲取力量的施術(shù)者能夠釋放出帶有天堂之光的神術(shù)，受術(shù)者獲得低階驅(qū)散效果，并被消除所有低階負(fù)面狀態(tài)...隱藏效果不可查看，需集成三圣器：希爾德利亞權(quán)杖、朗基努斯之槍、緹赫洛斯圣劍解鎖）
天使光環(huán)（天使長米迦勒那殘破不堪的防御光環(huán)，可豁免低階傷害，瀕死時(shí)觸發(fā)）
世界主線任務(wù)：權(quán)限不足，無法查看（需要系統(tǒng)升級）
教廷主線任務(wù)：玫瑰下的陰影...（執(zhí)政官拉法耶特語義不明，看似是警示的詛咒，實(shí)則是不詳?shù)恼髡?，威脅仍在，虛浮的平衡下不過是暗流涌動，未知的陰謀在法爾茨王國醞釀，而教廷圣子的你同樣置身其中...同步任務(wù)提示：存活！存活??！存活?。。。?p> 驅(qū)魔任務(wù)：異夢（驅(qū)魔任務(wù)已完成，不可查看）
隨機(jī)事件：繃不住了（隨機(jī)事件已完成，不可查看）
入鄉(xiāng)隨俗（隨機(jī)事件已完成，不可查看）
狀態(tài)與效果：系統(tǒng)核心Ⅰ（影響宿主系統(tǒng)權(quán)限級別，已激活）
系統(tǒng)安全衛(wèi)士Ⅰ（影響用戶數(shù)據(jù)和系統(tǒng)維護(hù)功能，已激活）
我的教廷不可能這么神圣v4.04官方簡體中文漢化補(bǔ)丁（非完全漢化，含希爾德利亞語音包，已激活）
異世界百科檢索插件（已激活）
DLC：tigmas of M?khā’ēl（圣米迦勒之痕，不可查看，已激活）
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艾德里安剛準(zhǔn)備起身整理桌案上散亂的莎草紙，就用余光微微掃到方文思的嘴角扯出猙獰的笑容并直勾勾的盯著他，
這嚇得他渾身一顫，手中的天鵝毛筆應(yīng)聲落地，瞬間將沉浸在穿越金手指的方文思從幻想中回過神來。
“艾德里安，幾點(diǎn)...什么時(shí)候了？”方文思連忙打住他日常的口頭禪。
“阿爾已經(jīng)升起了，圣子殿下”，艾德里安匆忙撿起掉落在地的筆，態(tài)度依舊是那么的懇請。
聽到回復(fù)，方文思幾乎是下意識向馬車外看去，落日余暉照射原野，低山丘陵此起彼伏，被綠意覆蓋。隨著馬車緩慢前行，希爾德利亞河卻與行軍的隊(duì)伍漸行漸遠(yuǎn)，宛如一條蒼龍?jiān)肽戏降某缟骄X之中。
“圣子殿下，你還未醒之時(shí)，有一位諾森蘭下民請求見你，我讓他離開了”。
方文思稍微想了想，推測應(yīng)該是那個(gè)諾森蘭輪工師傅。自己光顧著享受，早已把答應(yīng)之事忘在腦后了，于是，漫不經(jīng)心地回復(fù)道：
“呃...下次直接讓他來見我就行了”。方文思一邊端詳著桌案上的紙張，一邊想到一個(gè)梗，下次一定。
“哦對了，艾德里安，你剛才在寫什么？”
“康斯坦丁大主教讓我謄抄的課業(yè)，這是書秘會的本職工作”，對于書秘會方文思有大概印象，相當(dāng)于檔案兼秘書管理局，看來這個(gè)艾德里安還是一位書秘使。
“君主論”，方文思掃了一眼標(biāo)題，隨即問道：“反正我也沒有什么事，艾德里安，既然這本書你謄抄了，就給我講講吧”，說完便倚靠在貘絨毯，準(zhǔn)備享受知識的洗禮。
從懂事理到現(xiàn)在，對于本職要求，艾德里安一直以來不會讓其他人失望，他也明白自己本應(yīng)如此，更何況是他珍愛的書籍，
“圣子殿下，不瞞你說，這本《君主論》是我從眾多課業(yè)中帶出奧蘇安的圣城唯一，也是我最喜歡的一本”。
方文思能感受到艾德里安的真情表露，至少對方愿意分享自己的興趣愛好是值得尊重的。
“蒽蒽，我也有喜歡的書籍，既然是你最愛的書”，只見方文思正了正身，一改之前的散漫態(tài)度，對著艾德里安說道：“那我們就從這本書的作者開始講起吧”。
“《君主論》的作者馬基雅維利-德-索托出生在法爾茨王國的貴族家庭，作為法爾茨王室九邊之一的德-索托家族，統(tǒng)治著礦藏豐富的韋芒杜瓦公爵領(lǐng)。
而馬基雅維利則是不受家族重視的次子，他選擇成為一名修士來避免不必要的權(quán)力斗爭。哈爾辛蘭同盟戰(zhàn)爭時(shí)期，卡塞雷斯的雇傭軍洗劫了韋芒杜瓦，馬基雅維利成為俘虜，他在監(jiān)獄里編寫了這本書”，
監(jiān)獄里寫書，讓方文思突然想起了《XX奮斗》，隨即點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意艾德里安繼續(xù)。
“依我來看，《君主論》是馬基雅維利對法爾茨王國乃至希爾德利亞諸國于雙月數(shù)百輪回間的激烈變革以及德-索托家族一系列政治斗爭的描述性總結(jié)。
此書較為完整地闡述了馬基雅維利的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)理論，它對法爾茨與卡塞雷斯長期戰(zhàn)爭的原因進(jìn)行分析，系統(tǒng)性的論證了致使兩國百年世仇的經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、政治等影響因素，并試圖把諾森蘭的集權(quán)思想與君權(quán)思想付諸實(shí)現(xiàn)，以此建立神權(quán)與王權(quán)共生的統(tǒng)治形式”。
方文思聽得出來，在這個(gè)封建主義的鼎盛時(shí)期，這個(gè)馬基雅維利已經(jīng)前瞻性的看到了中央集權(quán)的重要性。
“不過，在我看來，最精彩的部分則是《君主論》的第十九章，論法爾茨的封建君主國，書中對法爾茨王國的封建形式做了明確的總結(jié)和劃分。他認(rèn)為如果要了解法爾茨王國，必須會讀懂三幅地圖。
第一，是以教廷賦權(quán)及王國直屬的行政地圖，其將行政單位分為國、省、市、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)五級。
法爾茨王國共設(shè)有五個(gè)直屬行省，對應(yīng)著光明教廷設(shè)立的五個(gè)教區(qū)。因此被譽(yù)為金色河畔的卡羅萊行省，也可以稱之為卡羅萊教區(qū)。
行省的執(zhí)政官一般由國王任命或王國議會選舉的榮譽(yù)貴族或布爾喬亞擔(dān)任，負(fù)責(zé)為國王征集地方財(cái)政和宣傳政令。不過，地方執(zhí)政官的權(quán)力往往是被架空的，這也就引出了馬基雅維利所說的第二張地圖”。
艾德里安清了清嗓子，繼續(xù)說道：“第二，則是封建貴族法理領(lǐng)地圖，法爾茨王國貴族分封制度沿襲了亞歷克西安帝國的傳統(tǒng)，以爵士階層為邊緣貴族，男爵、子爵、伯爵、侯爵、公爵、親王，到核心貴族國王為止。
其中，男、伯、公、王是領(lǐng)地貴族；士、子、侯、親王則是榮譽(yù)貴族”，
“榮譽(yù)貴族是沒有領(lǐng)地的，那豈不是個(gè)虛銜”，方文思說出了自己的想法，
“可以這么說，不過只有榮譽(yù)貴族才可以進(jìn)入領(lǐng)地貴族的宮廷擔(dān)任重要職務(wù)或擔(dān)任議會議員。
就比如法恩-雷斯加的家族嫡系愛德華親王就是法爾茨的現(xiàn)任宮廷首相?；蛘哒f楓翎鎮(zhèn)的拉法耶特執(zhí)政官，他因繼承了其養(yǎng)父弗拉德爵士的頭銜才能被授予職位。而一旦成為領(lǐng)地貴族就不可能進(jìn)入宮廷或議會擔(dān)任行政職務(wù)”。
聽到這里，方文思發(fā)覺自己完全低估了這個(gè)世界的統(tǒng)治形式，竟然感覺還有那么一絲合理。
“那我們現(xiàn)在是？”
“法爾茨的五大行省實(shí)際的統(tǒng)治階層則是王國的十位公爵，除國王直轄領(lǐng)以外還有九個(gè)公爵領(lǐng)，也就是所謂的王室九邊。
而我們所在的卡羅萊行省，是由美-因茨家族統(tǒng)治的安茹公爵領(lǐng)和漢-諾威家族統(tǒng)治的卡斯蒂利亞公爵領(lǐng)，兩家的領(lǐng)地以希爾德利亞河為界南北分治”。
方文思望向雕窗外的河流，思考片刻說道：“那就是說這些天我們一直是在卡斯蒂利亞公爵領(lǐng)”，
“準(zhǔn)確來說是卡斯蒂利亞公爵領(lǐng)-莫奈伯爵領(lǐng)-明斯特男爵領(lǐng)，再過前方就是進(jìn)入安達(dá)哈爾平原與法蘭沙地的交界地，也是最后一處有人煙的地方，黑水鄉(xiāng)了”，
“準(zhǔn)確的來說，那里應(yīng)該已經(jīng)是一片沼澤了”，方文思搶先一步打趣說到，調(diào)節(jié)了一下氣氛，“那第三是什么？”
艾德里安則是有些尷尬地?fù)u了搖頭，“第三，是貴族階層的家族勢力圖，不過，這部分內(nèi)容涉及到高階修辭學(xué)，實(shí)在是晦澀難懂”。
“高階修辭學(xué)？”
“是的，圣子殿下，這個(gè)問題說起來有點(diǎn)復(fù)雜，畢竟高階修辭學(xué)是教皇陛下的啟示，涉及到希爾德利亞語的地方我還可以理解，但是精靈語就很困難了”，
方文思一邊驚訝于梅諾利奧還寫過書，一邊問道，“好好講講”，
“《高階修辭學(xué)》分為語言、文字、咒術(shù)三卷，人類的語言使用先于文字誕生，尤其是幾乎統(tǒng)一整個(gè)人類國度的亞歷克西安帝國將希爾德利亞語定為主流語言后，對人類語言影響深遠(yuǎn)，盡管各地方口音和語法不同，但都屬于同一語系。
精靈的通用語言是瑟瑞伊語，發(fā)音與希爾德利亞語相似，但有元/輔音和聲/韻音的差別，這種語言上的同質(zhì)性讓人類和精靈在溝通上并沒有太多障礙”。
“問題則是出在文字上，據(jù)說，精靈的文字來源于供養(yǎng)其力量之源的七條元素晶脈上的紋路，由符文和銘文組合構(gòu)成一個(gè)單字，符文則是這個(gè)字的原本紋路，表達(dá)字詞原意；凡爾納-心語者發(fā)明了銘文，用來表達(dá)語氣、情感、時(shí)態(tài)等語法功能，實(shí)際上更像是符文的裝飾”。
方文思已經(jīng)明白問題所在了，符文可以對照晶脈紋路識別，但是如果沒有深入掌握精靈的語言和文字，那么對銘文的理解就會出現(xiàn)很大的偏差，就如同忽略英語語法要素，直接翻譯成中文的機(jī)翻一樣。
“而現(xiàn)在人類使用的文字則是由精靈的符文簡化而來，只有極少數(shù)貴族和修士才會鉆研凡爾納銘文，馬基雅維利無疑就是其中之一”。
艾德里安的語氣充斥著無奈與苦惱，方文思也沒有什么好的辦法，只得轉(zhuǎn)移話題，“那咒術(shù)是？”
“咒術(shù)則是釋放光明神術(shù)和精靈奧術(shù)的咒語，教皇陛下在書中這樣說到，盡管人類和精靈對咒術(shù)的叫法不同，但其本質(zhì)上是同質(zhì)的。
神術(shù)從光明中汲取力量，奧術(shù)從元素中獲取威能，都需要咒術(shù)作為媒介，根達(dá)亞神圣語和美索不達(dá)米亞永恒語本就是一脈相承的，就像一枚金幣的正反面的共生關(guān)系”。
方文思好似想到了什么，連忙點(diǎn)開系統(tǒng)看了一眼，隨即猥瑣的搓了搓手問道：“艾德里安，問你個(gè)事唄，天使晉升用神圣語怎么說？”
“Fomentoángel”，聽到回復(fù)，方文思連忙默讀好幾遍，然而并沒有任何事發(fā)生。
艾德里安從未聽說過天使晉升這一神術(shù)，但看到方文思瘋狂默念咒術(shù)的樣子，真是像極了過往的自己，不由得教導(dǎo)道：
“圣子殿下，你這樣是釋放不出神術(shù)的，羅蘭教父曾經(jīng)說過，圣名已經(jīng)為凡人打開了成圣之道，神術(shù)只是神明的饋贈，咒術(shù)雖然是神術(shù)的媒介，但缺少對光明的感知同樣無濟(jì)于事。就好比，只有歌詞，沒有旋律，不成詩歌”。
“也就是我要去感知光明，然后，就像旋律一樣彈奏它們？”
“是的”，艾德里安點(diǎn)了點(diǎn)頭予以肯定，剛想繼續(xù)說下去，卻被車馬外一陣急促的聲音打斷。
“圣子殿下，前方的村莊有些詭異，卡洛斯大人邀你一同前行”，
圣座側(cè)門應(yīng)聲而開，伴隨著停落在蓬頂?shù)亩渗f驚飛而起。