第八章：曲藝，開(kāi)門(mén)
我叫醒了吳夢(mèng)夢(mèng)，結(jié)果她還是昏迷不醒，可能昨天太晚睡覺(jué)了，對(duì)此我也只能盡力了讓她起來(lái)，讓她刷牙洗臉等等。
我還看到了她的桌子上的電腦還是開(kāi)著的，不過(guò)我并沒(méi)有把她關(guān)機(jī)，因?yàn)檫@是不禮貌，其實(shí)我這樣做已經(jīng)不禮貌了，不過(guò)早餐要吃，現(xiàn)在已經(jīng)7點(diǎn)半了，上班時(shí)間是8點(diǎn)，當(dāng)然了一般來(lái)說(shuō)不會(huì)那么早開(kāi)門(mén)，一般是9點(diǎn)開(kāi)門(mén)，用半個(gè)小時(shí)清理衛(wèi)生等等。
“嗚嗚...為什么為什么你要讓我起來(lái)，我要睡覺(jué)覺(jué)??！”吳夢(mèng)夢(mèng)有些想哭，但是又哭不起來(lái)，不過(guò)她還是哭了起來(lái)，可能大概把一輩子的傷心事都想了一遍。
我認(rèn)真的說(shuō)：“我們要上班了！”
“滾嗚嗚嗚...今天上午留館就可以了，我晚點(diǎn)再帶你了解后面的...”吳夢(mèng)夢(mèng)說(shuō)完直接躺了回去。
對(duì)此我也沒(méi)有辦法，刷牙洗臉都做完了，也吃了一個(gè)包子，但已經(jīng)叫不起來(lái)了，大概可能真的很晚睡覺(jué)吧她。
隨后就關(guān)門(mén)離開(kāi)，自己再去熟悉一遍，畢竟這樣才能做好工作，也是一個(gè)志愿者服務(wù)態(tài)度。
……
我來(lái)到了第四樓的曲藝非物質(zhì)文化，第一看到的就是蘇州評(píng)彈（蘇州評(píng)話、蘇州彈詞）。
對(duì)此我覺(jué)得這就是說(shuō)唱的老祖宗嗎？
這里有很多書(shū)和一些琵琶還有照片都是表演的時(shí)候拍的。
“蘇州評(píng)話是采用以蘇州話為代表的吳語(yǔ)方言徒口講說(shuō)表演的曲藝說(shuō)書(shū)形式，流行于江蘇南部和浙江北部，包括上海大部的吳語(yǔ)地區(qū)，通常與蘇州彈詞合稱(chēng)“蘇州評(píng)彈”。
“在流行地區(qū)，蘇州評(píng)話俗稱(chēng)“大書(shū)”，蘇州彈詞俗稱(chēng)“小書(shū)”，總稱(chēng)“說(shuō)書(shū)”?！?p> “蘇州評(píng)話至遲在明末清初就已形成，清代中葉進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成立有行會(huì)組織光裕社?！?p> “至咸豐、同治年間，出現(xiàn)了說(shuō)演《水滸》的姚士章等名家?！?p> “這其中有些是名家說(shuō)演過(guò)的傳統(tǒng)節(jié)目《西漢》、《東漢》、《三國(guó)》、《隋唐》、《金槍》、《岳傳》、《英烈》等，俗稱(chēng)“長(zhǎng)靠書(shū)”，又稱(chēng)“著甲書(shū)”；俠義性的《水滸》、《七俠五義》、《小五義》、《綠牡丹》、《金臺(tái)傳》等，俗稱(chēng)“短打書(shū)”，此外還有神怪故事和公案書(shū)如《封神榜》、《濟(jì)公傳》、《彭公案》、《施公案》等?！?p> 隨后我慢慢的背下來(lái)，而且我已經(jīng)知道了一些重點(diǎn)，昨天吳夢(mèng)夢(mèng)給了我一本重點(diǎn)講解的，其中就有“在流行地區(qū)，蘇州評(píng)話俗稱(chēng)“大書(shū)”，蘇州彈詞俗稱(chēng)“小書(shū)”，總稱(chēng)“說(shuō)書(shū)”?！?p> 2006年，蘇州評(píng)彈入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新增項(xiàng)目名錄。
以及2008年及2011年入選第二批及第三批擴(kuò)展項(xiàng)目。
還有名家的名字等等，都是重點(diǎn)如蘇州評(píng)彈演員馬如飛、姚士章、趙湘舟、王石泉。
這些都是重點(diǎn)，如果是蘇州人應(yīng)該大部分人認(rèn)識(shí)，但對(duì)想了解又不深度了解的也只是他們的名字，不知道他們有過(guò)怎么樣的評(píng)彈作品。
而我有，因?yàn)槲以诓┪镳^上班，少說(shuō)也知道一些事情，比如昨天的重點(diǎn)非物質(zhì)遺產(chǎn)，我就有一本，當(dāng)然了，不能泄露出去。
除外，還有揚(yáng)州評(píng)話。
2006年5月20日，揚(yáng)州評(píng)話經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
我看到了一位葉霜林(1733—1797)揚(yáng)州人，清乾隆時(shí)揚(yáng)州評(píng)話名家，本名永福，字英多。
“揚(yáng)州評(píng)話是以揚(yáng)州方言徒口講說(shuō)表演的曲藝說(shuō)書(shū)形式，流行于蘇北地區(qū)和鎮(zhèn)江、南京、上海等地。
“興起于清初，不久就形成了“書(shū)詞到處說(shuō)《隋唐》，好漢英雄各一方”的繁榮局面，獨(dú)步一時(shí)的書(shū)目有《三國(guó)》、《水滸》等10部，身懷絕技的著名說(shuō)書(shū)家也有20人之多。到了乾隆年間，有的藝人根據(jù)自己的生活體驗(yàn)加工充實(shí)傳統(tǒng)節(jié)目，有的則創(chuàng)編新書(shū)?！?p> “如屢試不第后成為揚(yáng)州評(píng)話藝人的葉霜林把自己的遭遇和激憤心情寄寓到《岳傳》中，說(shuō)演《宗留守交印》“聲淚俱下”，感人至深；浦琳根據(jù)自己的生活經(jīng)歷編說(shuō)《清風(fēng)閘》，塑造了以皮五辣子為代表的一批社會(huì)底層人物形象，影響深廣?！?p> ……
“鄒必顯，[清]（約公元一八o八年前后在世）字不詳，號(hào)趣齋主人，江蘇揚(yáng)州人”
“藝人鄒必顯獨(dú)創(chuàng)新書(shū)《飛跎傳》，諷刺嘲笑的矛頭直指統(tǒng)治階級(jí)中的顯赫人物，一定程度上反映了受壓迫者的心聲，豐富了揚(yáng)州評(píng)話的表現(xiàn)內(nèi)容?！?p> 隨后我也是背了下來(lái)，志愿者可以不用看就可以講解，比如吳夢(mèng)夢(mèng)，昨天我就發(fā)現(xiàn)她是用一種身臨其境，就和說(shuō)書(shū)一樣，可以讓人想像，一字一句就是感情。
接下來(lái)是山東大鼓。
山東大鼓是我國(guó)北方現(xiàn)存最早的曲藝鼓書(shū)暨鼓曲形式，相傳形成于明代末期，已有三百五十多年的歷史。它發(fā)源于魯西北農(nóng)村，又名“犁鏵大鼓”，或作“梨花大鼓”。最初只是敲擊犁鏵碎片伴奏，采用山東方言來(lái)演唱當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)，后逐漸發(fā)展為有板式變化的成套唱腔、敲擊矮腳鼓和特制的半月形梨花片并有三弦伴奏的說(shuō)唱表演形式。
“山東大鼓傳統(tǒng)節(jié)目繁多，已知有中篇《三全鎮(zhèn)》、《金鎖鎮(zhèn)》、《大破孟州》、《大送嫁》、《范孟亭推車(chē)》等數(shù)十部；短篇段兒書(shū)尤為豐富，以《三國(guó)》題材的唱段最多，有《東嶺關(guān)》、《長(zhǎng)坂坡》、《河北尋兄》等六十余段；其次是《紅樓夢(mèng)》題材的唱段，有《黛玉葬花》、《寶玉探病》等十余段；《水滸》唱段有《李逵奪魚(yú)》、《燕青打擂》等。另外還有一些根據(jù)戲曲故事、民間傳說(shuō)故事編寫(xiě)的唱段，以及由子弟書(shū)移植過(guò)來(lái)的唱段等，共計(jì)二百余段。中華人民共和國(guó)成立后，還編演了不少新節(jié)目?！?p> “山東大鼓歷史悠久，音樂(lè)唱腔獨(dú)特，節(jié)目蘊(yùn)藏豐富，地方色彩濃郁，它直接促發(fā)了山東快書(shū)的形成，并對(duì)“喬派”河南墜子和西河大鼓等的形成與發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響，具有很高的歷史文化價(jià)值。
“20世紀(jì)后期以來(lái)，山東大鼓逐漸趨于衰落，現(xiàn)在僅有少數(shù)演員還能演出，亟待扶持保護(hù)?！?p> 2006年5月20日，山東大鼓經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
這些我都是要熟練了，隨后，開(kāi)始慢慢的背下來(lái)。
時(shí)間很快就來(lái)到了9點(diǎn)半，此時(shí)的吳夢(mèng)夢(mèng)我也不知道她有沒(méi)有起來(lái)，不過(guò)我已經(jīng)開(kāi)門(mén)了今天早上上午是看館學(xué)習(xí)一頂或深度了解清楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
剛剛我覺(jué)得算是了解的，就是不知道這個(gè)要怎么樣學(xué)習(xí)。