第十三章 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
真靈之外的是真靈殼，是由真靈在轉(zhuǎn)世時(shí)沾染到的轉(zhuǎn)世之力演變而來(lái)。
不僅可以隨著生靈生命層次的提高而增強(qiáng)，還可以用外力增強(qiáng)，主要用來(lái)承載本命法寶，本命靈獸之類(lèi)的。
不過(guò)受真靈殼強(qiáng)度的限制，一般只能承載一兩件。
楊鴻的兩件伴生至寶，一份伴生功法和初始血脈也是由真靈殼承載的。
真靈殼之外的就是靈魂，它承載著目前這一世的記憶，情感等。
修行到后面所說(shuō)的元神指的也是靈魂，我們平時(shí)所說(shuō)的輪回主要指的就是清除靈魂。
再往外延伸就是精神力，靈識(shí)其實(shí)就是精神力的一種衍生形態(tài)，具有的外放能力。
楊鴻的真靈其實(shí)就是混沌誕生的初始真靈，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)輪回的削弱。
之前雖然有過(guò)藍(lán)星的一世但在混沌中被混沌力量包裹沒(méi)有被輪回牽引到。
在抵達(dá)仙羽大陸后又因沾有三個(gè)世界的氣機(jī)，同時(shí)被三個(gè)世界的輪回牽引，一時(shí)僵持住了。
又因?yàn)橛邢捎鸫箨懱斓赖囊龑?dǎo)，竟直接跳過(guò)輪回就去轉(zhuǎn)世了。
又因?yàn)檗D(zhuǎn)世時(shí)本就帶有部分真靈殼，再加上轉(zhuǎn)世時(shí)真靈沾染的轉(zhuǎn)世之力衍生出新的真靈殼。
二者在被娘胎中的造化之力完美融合成了一個(gè)全新的，更強(qiáng)大的真靈殼。
如此楊鴻才能以凡人之身承重兩件伴生至寶，一份伴生功法和初始血脈。
精神力就在識(shí)海中，隨著精神力的壯強(qiáng)，靈識(shí)自然就會(huì)誕生。
精神力，識(shí)海會(huì)受到靈魂的影響，靈魂越強(qiáng)，精神力越強(qiáng)，識(shí)海越大。
同樣精神力越強(qiáng)，識(shí)海越大，也會(huì)帶動(dòng)靈魂的變強(qiáng)。
在仙羽大陸能修煉靈魂的功法稀少無(wú)比，想買(mǎi)都買(mǎi)不到，即便能買(mǎi)到也是天價(jià)。
但能修煉精神力的功法卻不少，只要你有足夠的靈石，總能買(mǎi)到。
《清月養(yǎng)神術(shù)》就是修煉精神力的功法，而且效果溫和，除了要有月光之外就沒(méi)有其它的修煉限制了。
楊鴻因?yàn)槲樟饲笆赖牟糠朱`魂碎片，使得其靈魂力，精神力比一般人更強(qiáng)些。
因此在修煉《清月養(yǎng)神術(shù)》時(shí)，能勉強(qiáng)感覺(jué)到還沒(méi)有開(kāi)辟出的識(shí)海所在。
識(shí)海是每個(gè)人都有的，但精神力弱的人找不到識(shí)海，也無(wú)法將識(shí)海開(kāi)辟出來(lái)。
當(dāng)一個(gè)生靈開(kāi)辟出識(shí)海后就代表他可以主動(dòng)去運(yùn)用精神力。
在修煉了一個(gè)時(shí)辰后，楊鴻便停了下來(lái)，不是楊鴻不想繼續(xù)修煉而是楊鴻修煉不了了。
就好像練氣境修士因?yàn)轶w內(nèi)經(jīng)脈的原因有修煉時(shí)間的限制，精神力也因?yàn)樽R(shí)海太小。
不能一次性修煉太久，就好像身體虛弱的人不能吃大補(bǔ)的東西會(huì)“虛不勝補(bǔ)”是一個(gè)道理。
在修煉完成之后楊鴻就去睡覺(jué)，沒(méi)必要用打坐代替睡眠，主要是不習(xí)慣。
第二天，楊鴻如往日一般醒來(lái)，先洗漱一番然后從儲(chǔ)物袋中取出一枚辟谷丹服下。
盤(pán)坐在床上，五心朝天，修煉起了《真龍?jiān)E》，隨著功法的運(yùn)轉(zhuǎn)，楊鴻再一次體會(huì)到了與天地交融的感覺(jué)。
而且這次楊鴻還服用了一枚養(yǎng)氣丹，充沛的藥力使其感受到了飛一樣的修煉速度，真是好不痛快。
一個(gè)時(shí)辰后，養(yǎng)氣丹的藥力被吸收光了，楊鴻同樣或得了半個(gè)月的修行成果。
不過(guò)在修煉的時(shí)候楊鴻也發(fā)現(xiàn)了一些奇怪的事情。
被其認(rèn)為沒(méi)有用的《五臟養(yǎng)身術(shù)》和《六腑化靈術(shù)》，也在主動(dòng)吸收養(yǎng)氣丹的藥力。
可是他卻沒(méi)有感覺(jué)到被吸收的藥力被用在哪里了。
楊鴻決定在試一次，服下養(yǎng)氣丹，五心朝天的打坐，運(yùn)轉(zhuǎn)功法《真龍?jiān)E》。
一個(gè)時(shí)辰之后，楊鴻又體驗(yàn)了一次飛一般的修行速度，和又獲得了半個(gè)月的修行成果。
可是還是沒(méi)有找到被《五臟養(yǎng)身術(shù)》和《六腑化靈術(shù)》吸收的藥力的去向。
就在楊鴻不知所措之際，他突然想起，爺爺楊武曾說(shuō)過(guò)《五臟養(yǎng)身術(shù)》和《六腑化靈術(shù)》原本是一部功法，其中《五臟養(yǎng)身術(shù)》是上冊(cè)，《六腑化靈術(shù)》是下冊(cè)。
于是楊鴻決定同時(shí)修煉兩部功法看看能不能將兩部功法融合在一起。
兩部功法是練體功法，靈力運(yùn)行不走經(jīng)脈，不會(huì)有時(shí)間限制。
可是半個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，楊鴻還是沒(méi)有一點(diǎn)思緒，但他不想放棄，畢竟這可能會(huì)影響自己未來(lái)的修煉速度。
楊鴻一咬牙，施展秘術(shù)‘燃運(yùn)’，用的是宗門(mén)附加的白色氣運(yùn)，畢竟這種氣運(yùn)不穩(wěn)定。
如果有朝一日脫離宗門(mén)，這份氣運(yùn)也會(huì)消失，而且這種氣運(yùn)可以恢復(fù)，但不可以累加。
也就是說(shuō)，宗門(mén)附加氣運(yùn)被用后，只要人還在宗門(mén)氣運(yùn)就可以慢慢恢復(fù)。
即便全部都用掉了也只要一年就可以完全恢復(fù)，但氣運(yùn)的上限不會(huì)有變動(dòng)。
除非你在宗門(mén)的地位提高，比如從外門(mén)弟子升為內(nèi)門(mén)弟子。
這也是楊鴻在進(jìn)入練氣境后從新參悟氣運(yùn)金珠才知道的，知道后楊鴻后悔的想哭。
畢竟之前消耗一份自己的凡人級(jí)白色氣運(yùn)用來(lái)修煉《五臟養(yǎng)身術(shù)》和《六腑化靈術(shù)》這兩本目前看來(lái)不僅沒(méi)多大用還有問(wèn)題的功法。
秘術(shù)一用，楊鴻就覺(jué)得自己的思維十分靈活，仿佛天地間的變化都在自己的掌控之中，不過(guò)這只是一種幻覺(jué)。
楊鴻不敢耽誤，直接運(yùn)轉(zhuǎn)起《五臟養(yǎng)身術(shù)》和《六腑化靈術(shù)》兩門(mén)功法。
嘗試將兩者融合，但即便在秘術(shù)的加持下，融合的過(guò)程也并不順利。
一直到半個(gè)時(shí)辰后，一份白色氣運(yùn)都被燃燒光了，兩門(mén)功法才被融合成功。
《五臟六腑訣》就是《五臟養(yǎng)身術(shù)》和《六腑化靈術(shù)》融合成的功法。
在融合成功后，楊鴻也知道了《五臟六腑訣》的作用：
一、可以緩慢的壯大修行者的五臟和六腑，提升身體強(qiáng)度，不過(guò)提升速度不及專(zhuān)門(mén)的練體功法。
二、可以提純修行者體內(nèi)的靈氣，清除各種毒素，和無(wú)垢靈體有些相似。
三、可以緩慢提高修行者的初始靈氣上限，增強(qiáng)潛力，不過(guò)非常緩慢。
四、可以提升修行者的壽命，維持自身的身體狀態(tài)。
最后還有一點(diǎn)《五臟六腑訣》可以一天十二個(gè)時(shí)辰自主運(yùn)轉(zhuǎn)且只能靠時(shí)間或少量外力來(lái)提升，相當(dāng)于前世記憶里的‘被動(dòng)技能’。