魯西北風(fēng)云志，十三章，【鬼谷子拜師】下

　　話說孔子問禮于老子，以師生之禮，見之，足見仲尼尊師重道，不虧文圣也，弟子們對(duì)老子也是異常崇拜，況且老子有長(zhǎng)者之風(fēng)，作為道家的鼻祖，老子確實(shí)有獨(dú)到之處，如，天文，地理，歷法，大自然的變化，風(fēng)雨雷電，掌握拿捏的分毫不差，尤其老子對(duì)星象學(xué)，尤為突出，觀星象，預(yù)知國家的興衰，國家的走勢(shì)，國君的德與失，如果國君圣明，臣子賢能，國運(yùn)永昌，則星光璀璨，日月清明，黎民美其服，樂其俗，臣民敬君如父，國君愛民如子，上下一致，君主廣納言路，兼聽則明，君圣臣賢，則國家之福，黎民幸甚至哉，老子不僅能洞察天，地之間的玄妙，人間的禍福，而且禮儀，教育，軍事，謀攻，策略，長(zhǎng)生不老之術(shù)，陰陽，八卦，奇門，遁甲之術(shù)，天地人，盾術(shù)，上天入地，無所不能，老子可謂是三清之中，有獨(dú)到之處，可上天，入地，無所不能，后來在天界做到太上老君，在天庭，具足輕重的人物，維護(hù)天庭的秩序，而且煉丹術(shù)得到升華，將長(zhǎng)生不老，推上高峰，道家的學(xué)術(shù)，奠定了基礎(chǔ)。仙丹吃一?？梢曰钊辏y得之物。

　　老子對(duì)仲尼的學(xué)說，儒家學(xué)說，也十分了解，而且道家的學(xué)說，與儒家學(xué)說，有異曲同工之處，同是祖國文化的一部分，老子說幾百年之后年后，儒學(xué)將獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為國家的主流。

　　倡導(dǎo)祖國的文化，在百家爭(zhēng)鳴中唯一勝出者，主宰社會(huì)發(fā)展的一切，可謂是盛極一世，然而孔丘作為一代宗師，沒有看到那一天，仲尼死后三百四十五年，漢武帝時(shí)任用董仲舒，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，此后兩千余年，華夏文明的主流，仲尼先生奮斗一生，辛苦勞作，有了回報(bào)，儒術(shù)的廣大，對(duì)人類的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。后來仲尼先生被朝廷加封衍圣公，大成至圣文宣王，歷朝歷代均有封賞，文圣孔仲尼先生，全國上下尊孔圣人，上至朝廷帝王將相，下至販夫走卒，對(duì)圣人頂禮膜拜，兒童入學(xué)，先拜孔圣人，文圣孔子，可謂備受推崇。

　　讀書寫文章，講禮儀，成名之后，可以杏壇授徒，有功于社稷，也有受人尊敬的職業(yè)靈光，圣人的克己復(fù)禮，在封建社會(huì)的也有他的功績(jī)，尊老敬賢，愛護(hù)兒童婦女，在當(dāng)時(shí)也有進(jìn)步的一面。三綱五常，對(duì)君主，父母，起著維護(hù)朝庭君主，父親的綱常，自古至今不得改變的事實(shí)，講究忠君愛國，孝敬父母，妻子對(duì)丈夫忠貞，遵守婦道。遵守綱常，尤其齊魯之地，禮儀之邦，人們得到教化，果然不同凡響，人們衣冠端正，語言謙恭，真乃天朝上邦人士，與那些偏邦塞外的人，有天壤之別，老子對(duì)孔子也十分看好，仲尼將來比在我之上，論文采無人可比，在東周列國之間，少之甚少的學(xué)士，孔子后來東游列國，把自己的主張與列國君主游說，讓諸侯國的國君忠于周天子，國與國之間，和睦共處，不要攻擊，遵守天道義，都是兄弟國家，也是臣僚，相安無事，不是很好嗎。

　　列國的君王，為了爭(zhēng)奪地盤，與財(cái)富，相互攻殺，孔子的學(xué)說，