靈根正宗——靈根篇（上）

　　靈根，是為六壬界的主流修行體系靈根正宗核心，靈根仙道在無(wú)量諸世海中也大有市場(chǎng)。

　　問(wèn)：何為靈根？

　　答：修士仗之靈根以修行，此靈根，并非真的在體內(nèi)有那么一個(gè)根或物，而是精氣神合一而顯的某種形而上之性，亦或者說(shuō)靈性之根。

　　人乃五行齊備之體，本無(wú)缺少。肺為金，肝為木，腎為水，心為火，脾為土。又因心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志，故血肉靈魂，無(wú)不五行齊備，無(wú)有損耗。

　　所謂靈根，不過(guò)于靈性之根，而非徹底物化的五行象征，但體現(xiàn)又為五行之相。

　　問(wèn)：靈根之類為何？

　　答：天地自有五行，人身亦有五行，先后天者皆自此而出，古靈根初有五類，為金、木、水、火、土五行各單靈根。

　　精勝于雜，故單勝于多，單靈根為最上，五靈根為最次。而多靈根中，又有生克、排列之影響，故而同為雙靈根、四靈根，亦是有層次之區(qū)分。

　　例一——金水雙靈根，木土雙靈根，因金生水、木克土，故而前者強(qiáng)于后者。

　　例二——金水木火四靈根，金水木土四靈根，因金生水、水生木、木生火，而木又克土，故而后者天賦次于前者。

　　問(wèn)：靈根僅有五行？

　　答：非也。

　　五行靈根乃靈根正宗發(fā)展之中段結(jié)果，靈根正宗之處，以陰陽(yáng)劃分，最上者為陰陽(yáng)一氣上靈根（注1）。

　　后細(xì)分陰陽(yáng)，分少陰、老陰、少陽(yáng)、老陽(yáng)（注2），靈根之屬方分四類。

　　再后來(lái)，古帝首劃中央為治，史稱土德，調(diào)和四方四時(shí)，分陰陽(yáng)而立三才五行（注3），故靈根始有五行之分。

　　后經(jīng)不知年，靈根再細(xì)，以八卦論之，金靈根可細(xì)化乾兌二類靈根，木靈根可細(xì)化巽、震二類靈根，土靈根可細(xì)化坤、艮二類靈根。

　　故細(xì)分靈根有五行八卦十一類靈根之性。

　　——節(jié)選自《六壬靈根古考》

　　注1：選自《陰陽(yáng)大道論靈根經(jīng)》，為前古陰陽(yáng)道，已沒落，僅見從古墓見其記載與此殘經(jīng)半部，講述前古靈根陰陽(yáng)之性。

　　注2：選自《八景道宮門下要略》，為仙道十門八景道宮所著，古八景道宮弟子皆熟背此書，行走六壬界，無(wú)往不利。此段節(jié)選自第二篇《根性論》，承陰陽(yáng)道論述，再出機(jī)杼，主持六壬界靈根細(xì)分工作，為古圣賢。后此四類與天象合，是為四象，乃道宮不傳神通功訣之秘。

　　注3：選自《歷代飛升圣賢圖》，為德道宗所作，帝首為中央土德之帝，乘龍飛升，帝威無(wú)邊。其飛升前曾留無(wú)名經(jīng)一部，定天、地、人，三才之根，后定五行論調(diào)，為陣道初祖。