十六、女皇武則天與女性權(quán)益相關(guān)
【女皇武曌與女性權(quán)益相關(guān)】
這篇文章我本來去年打算整理，今年驚喜地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人幫忙又補(bǔ)充了一部分。
武曌當(dāng)政期間對(duì)于女性利益的促進(jìn)政策，為了看起來更明晰，我還是先用稱制前，稱制后/稱帝后兩個(gè)階段進(jìn)行劃分，再按類型劃分為幾個(gè)方面（比如對(duì)宮人、女官或內(nèi)外命婦，平民婦女群體，婦女的哀榮以及利女的文化、法律氛圍等）。因?yàn)樵诜Q制后，武曌擁有絕對(duì)權(quán)力，在相似類型的女性權(quán)益方面，會(huì)做到進(jìn)一步的提升。
首先要說起的是武曌對(duì)宮女的待遇。在稱制前，武曌允許宮女可以一年見一次家人。但到了稱帝后，武曌又給提高了待遇，讓宮女們讀書，還放了一些宮女回家。要知道，這與中宗時(shí)的三千宮女在出游時(shí)出逃事件以及開元天寶年間宮女人數(shù)增加至四萬人相比，武周朝宮女可以讀書也可以回家是一件多么幸運(yùn)的事。
比起宮女們的待遇，更有女性意識(shí)的應(yīng)該還要數(shù)宮廷女官參政。在稱制前，武曌就已經(jīng)把李治的后宮都改成了女官名稱，又允許命婦們偶爾上朝以及參與封禪。稱制后，武曌選拔了一些外命婦進(jìn)宮做女官為她起草制書，還征兆了南海的七歲神童入宮讀書。而這些只是墓志銘等資料展現(xiàn)出的滄海一粟，武周時(shí)期還有更多女性被征召入宮，就從此成了武曌身邊參政議政的幫手。
對(duì)待平民婦女的待遇，如禁止婦女從事女伎女樂，泰山封禪時(shí)冊封百歲婦女為郡君。明堂建成時(shí)（稱制后），允許婦女參觀明堂，廢除婦女跪禮等。一些文字文藝上或?qū)D女哀榮方面，如武曌推行了女本位詞“女男”、“女寶”，編撰一百卷《列女傳》，鼓勵(lì)女神信仰，給死去的母親服喪等。還有一些潛移默化的社會(huì)進(jìn)步以及推測得知的信息，武曌很可能將女子繼承權(quán)寫入法律，鼓勵(lì)了給女戶授田，武周時(shí)代婦女的著裝風(fēng)氣更拋頭露面等。
盡管這些完全沒有達(dá)到讓女人擁有第一性的人權(quán)的程度，但我們要知道，武曌是在異常堅(jiān)固的男權(quán)社會(huì)的一塊大餅里，哪怕掰出一點(diǎn)點(diǎn)微小的利益，也會(huì)把這些利益再投放給女人。
1.《建言十二事》為母守孝三年
《舊唐書·高宗本紀(jì)》：“又請子父在為母服三年?！彪m然受益群體是死去的妻母，這就像當(dāng)代尚且還在為男人爭取產(chǎn)假，一項(xiàng)只對(duì)母權(quán)妻權(quán)有意義的政策至今還沒被女代表們爭取來。我知道二者都對(duì)真正的女權(quán)沒多大意義，但這篇文通篇都是需要考慮時(shí)代背景的。如果還要無限地詮釋下去真的好無聊。
2.禁止了一項(xiàng)女伎女樂的活動(dòng)
《舊唐書·高宗本紀(jì)》：“皇后請禁天下婦人為俳優(yōu)之戲，詔從之?！薄短拼詣e與文化》又考證：“唐皇室對(duì)家伎的許可始于中宗朝，唐玄宗進(jìn)一步放開對(duì)女樂人數(shù)的限制?！睆倪@方面可以推測，也許武曌掌權(quán)的那段時(shí)間，是在有計(jì)劃地抑制女伎女樂。
3.將后宮嬪妃改制為女官
《舊唐書》：“龍朔二年，置贊德二人，正一品；宣儀四人，正二品；承閏五人，正四品；承旨五人，正五品；衛(wèi)仙六人，正六品；供奉八人，正七品；侍櫛二十人，正八品；侍巾三十人，正九品?！泵Q改成了職能類，也在數(shù)量上減少了后宮人數(shù)，而在后來李隆基又改回了更虜?shù)拿Q，甚至李隆基因?yàn)閷?duì)武昭儀和上官昭容留下了心理陰影，不敢再使用“昭儀”和“昭容”這兩個(gè)名稱。
4.允許宮女見家人
《新唐書·高宗本紀(jì)》：“上元二年，詔婦人為宮官者歲一見其親?！鄙显觊g還是在高宗朝，武曌允許宮內(nèi)的女官每年見家人，在臨朝之后武曌對(duì)宮女的恩惠更多。
5.外命婦偶爾參與朝會(huì)
《冊府元龜》：“永隆二年春正月王公已下及朝集使以太子初立獻(xiàn)食敕於宣政殿會(huì)百官及命婦?！睔v史上很少允許外命婦參與朝會(huì)，況且武曌做皇后時(shí)已經(jīng)讓“命婦朝光順門”。
6.泰山封禪時(shí)的女性/福/利
皇后與命婦參與封禪，“皇后為亞獻(xiàn)，越國太妃燕氏為終獻(xiàn)”，這是第一次有女人參與封禪活動(dòng)。又冊封百歲婦女為郡君，“諸老人百歲已上版授下州刺史，婦人郡君?！彪m然受益群眾還是包括了男人，但仍強(qiáng)調(diào)了婦女獲利。（《舊唐書·高宗本紀(jì)》）
7.嵩山封禪時(shí)，冊封女神
《舊唐書》：“靈妃為天中皇后”，“封啟母神為玉京太后，少室阿姨神為金闕夫人?！彪m然是對(duì)女神的冊封，但仍不能抹殺宣揚(yáng)女神信仰的現(xiàn)實(shí)意義。
8.恢復(fù)一項(xiàng)漢時(shí)的女性政策
《改元載初敕文》：“女子百戶賜以牛酒?！睗h代有很多次“女子百戶賜牛酒”的活動(dòng)，這里的“女子百戶”包括的女子就是指單女，這項(xiàng)政策應(yīng)該是挺能體現(xiàn)女子的獨(dú)立性。
9.允許婦女參觀明堂
《舊唐書》：“自明堂成后，縱東都婦人及諸州父老入觀，兼賜酒食?！本尤惶匾鈴?qiáng)調(diào)了是整個(gè)首都的女人，不包括洛陽的男人雖然還是囊括進(jìn)首都城外的男人。
10.選拔起草制書的女官
李氏：“載初年，皇太后臨朝求諸女史，勅穎（潁）川郡王載德詣門辟召侍奉。宸極一十五年，墨勅制詞，多夫人所作?！?p> 顏氏：“天后當(dāng)寧，旁求女史。太夫人殷氏，以彤管之才，膺大家之選，召置左右，不遑顧復(fù)?！?p> 裴氏：“君命克宣，為良家而入侍。遂與女俱事官掖。自司彤管，寵洽丹闈?！?p> 庫狄氏：“華陽夫人庫狄氏，有妊姒之德，班左之才。圣后臨朝，召入宮闥，拜為御正?！?p> 竇氏：“媧后創(chuàng)業(yè)，軒宮多事。高行登聞，大家入侍。”這還只是墓志銘找到的一小部分，甚至可以推測武周朝應(yīng)該有許許多多的女官。
11.培養(yǎng)能作詩的七歲女童
《詩人玉屑》記載了如意年間，武曌留下一名天才少女入宮讀書：“唐如意中，有女子七歲能詩，則天令賦之，皆應(yīng)聲而就。其兄別之，則天令作詩送兄，曰：‘別路云初起，離亭葉正稀。所嗟人異雁，不作一行歸。’”也許當(dāng)年還有很多未婚（不婚）的才女被征招入宮呢？雖然武周的女官大多數(shù)是已婚之后喪夫，但其實(shí)上官婉兒在武周也算是未婚女子直接參政了。
12.教導(dǎo)宮女們讀書
依然是在如意年間，武曌下令讓宮女們讀書，況且學(xué)的是文化學(xué)科，不是教她們音樂舞蹈取悅男人。《新唐書》：“武后如意元年，改曰習(xí)藝館，又改曰萬林內(nèi)教坊，尋復(fù)舊。有內(nèi)教博士十八人，經(jīng)學(xué)五人，史、子、集綴文三人，楷書二人，《莊老》、太一、篆書、律令、吟詠、飛白書、算、棋各一人?！?p> 13.放宮女們回家
光宅年間，放宮女出宮，而且理由是考慮到她們會(huì)想念家人，而不是男人需要娶老婆?！陡脑庹馕摹罚骸坝直让懦鰧m女，已降詔書。然以在內(nèi)多時(shí)，咸悉愿住，但念其各有親屬，豈可久致分離，宜準(zhǔn)前恩，即令放出?！?p> 14.廢除婦女的跪禮
《渤海國記》：“婦女拜而不跪，自武后時(shí)始。”是婦女不用跪，但男人還要繼續(xù)跪，哪怕用來找的借口是女人服美役跪下簪子會(huì)掉。
15.讓女兒參政、有鼓吹，男兒去和親
安定公主有鼓吹的葬禮，“長女追封安定公主，謚曰思，其鹵簿鼓吹及供葬所須，并如親王之制?！碧焦髯鳛榧莱腥酥粎⑴c明堂宣誓，《資治通鑒》：“命太子、相王、太平公主與武攸暨為誓文，告天地于明堂，銘之鐵券，藏于史館?！笨梢栽斐蓪?duì)比效果的是，把男兒送去和親，《舊唐書》：“令淮陽王武延秀往突厥，納默啜女為妃?！?p> 16.編撰一百卷《列女傳》
《舊唐書》記載：“《列女傳》一百卷，則天圣后撰?！痹谄铣^了歷代的《列女傳》。這一條應(yīng)該還是要加上的，我們現(xiàn)代人對(duì)列女傳這個(gè)詞有忌諱，那也是因?yàn)楹髞淼牧信畟鳌Ｌ迫司幾摹读信畟鳌飞星視?huì)記錄把自己的男兒獻(xiàn)出來的南陽公主，但宋人編撰唐書《列女傳》就只記錄殉夫的王妃和公主了。
17.女本位詞匯“女男”“女寶”來自武周
女男，出自新譯《楞伽經(jīng)》“女男及不男”(原文stripumnapumsakanam[注：拉丁字母的角標(biāo)在晉江會(huì)造成亂碼，所以去掉了]，女詞根在前，男詞根在后，所以本來也只是按語義翻譯而已)。武曌在朝會(huì)上陳列轉(zhuǎn)輪王七寶，包括女寶?！缎绿茣罚骸爸闷邔氂谕ⅲ涸唤疠唽?，曰白象寶，曰女寶，曰馬寶，曰珠寶，曰主兵臣寶，曰主藏臣寶，率大朝會(huì)則陳之?！鞭D(zhuǎn)輪王七寶的女寶和臣寶都是指人類，但臣寶還是只包括男臣。這里的“女寶”有點(diǎn)物化的態(tài)度，同時(shí)男臣子也被物化，畢竟詞源所在地已經(jīng)足夠垃圾了，但還是又增加了女孩子上朝的機(jī)會(huì)。
18.武曌很可能將女子的繼承權(quán)寫入法律
有人寫了一篇文章考證武曌修訂了婦女的繼承權(quán)法案，這和第19條一樣，盡管是猜測，但是對(duì)大女人友好的網(wǎng)友應(yīng)該擁有這一眼的默契。
19.武曌很可能鼓勵(lì)了給女戶授田
前段時(shí)間翻到幾篇吐魯番文書女戶的相關(guān)論文，唐初均田制廢棄了給全體女人（包括妻虜）授田，但同時(shí)允許單女成立女戶。盡管論文用“唐前期”、“唐初”等字眼模糊了武周的時(shí)代特征，但在給出的列表中指的確實(shí)是從武曌的時(shí)代開始給女戶授田，所以，這項(xiàng)政策很有可能是由武曌親自重點(diǎn)鼓勵(lì)而來的。
20.女子的著裝更拋頭露面
《舊唐書》記載，唐高宗時(shí)代的女人穿的像msl一樣，即便這是社會(huì)環(huán)境的原因，但李治還要下令禁止婦女露出更多：“永徽之后，皆用帷帽，拖裙到頸，漸為淺露。尋下敕禁斷，初雖暫息，旋又仍舊，咸亨二年又下敕?！钡堑搅宋鋾椎臅r(shí)代，女人終于敢于露出面容：“則天之后，帷帽大行，冪旂漸息。”并不是露出被男凝的那一部分，某些壁畫（大概還是武周之后的壁畫）展示出的齊胸襦裙也沒有特別的夸張，只是當(dāng)代墮權(quán)影視劇為了男凝又給夸張化了。
——2024年6月，首發(fā)