第十一章 青州詩(shī)會(huì)
趙明誠(chéng)，字德甫（一作德父），山東諸城龍都街道蘭家村人，左仆射趙挺之第三子。趙明誠(chéng)致力于金石之學(xué)，可謂幼而好之，終生不渝。他曾自謂：“余自少小喜從當(dāng)世學(xué)士大夫訪問(wèn)前代金石刻詞?！庇小氨M天下古文奇字之志”，以收集金石字畫作趣。后因政治因素，趙氏親屬被迫隱居鄉(xiāng)里，來(lái)到青州定居下來(lái)。趙家由顯貴變成了普通百姓，對(duì)他而言，卻是因禍得福。
趙明誠(chéng)把全部的精力都投放在金石、字畫和古玩上。趙氏夫婦每得一本奇書(shū)，便共同勘校，整理題簽，得搭配書(shū)畫器物，便仔細(xì)把玩，互相給予評(píng)價(jià)。
易安居士，李清照的別號(hào)，是趙明誠(chéng)的夫人，齊州章丘人，居濟(jì)南。婉約派代表，有“千古第一才女”之稱。李清照出生于書(shū)香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富。她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)，出嫁后與丈夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫金石的搜集整理。
這兩個(gè)人都是當(dāng)世大才，天下讀書(shū)人中最頂尖的存在，對(duì)于他們的邀請(qǐng)，王倫絲毫不敢大意。
接到請(qǐng)柬的次日，王倫收拾停當(dāng)，將手頭的事情交給杜遷宋萬(wàn)，隨即帶著石秀和兩名家丁便趕赴青州。
趙明誠(chéng)此次邀請(qǐng)王倫，則是因?yàn)橥鮽愔仃?yáng)節(jié)在獅子樓所做的那一首詞一出，當(dāng)即轟動(dòng)大名，此日后，這首詞在各大曲肆紛紛傳唱，早已經(jīng)傳遍了各地。
李清照夫妻都是文壇巨匠，早有文友將此詞抄錄送信給二人，此時(shí)二人尚在陸德夫家做客，看到這首詞驚為天人。但文人相輕，何況這兩人都是當(dāng)世大才？
特別是李清照，她最大的興趣便是撰寫這種婉約詞牌，此時(shí)好勝心頓時(shí)大增，當(dāng)天夫妻二人便閉門沉思，隨即落筆成文，趙明誠(chéng)寫了五十首詞，李清照寫了二十首，然后將王倫所寫這首詞混在其中拿給陸德夫品鑒。
陸德夫看后豎起大指笑道：“賢夫妻果然是我文人楷模，這些詞句之妙讓陸某嘆為觀止?！?p> 趙明誠(chéng)說(shuō)：“那你覺(jué)得這些詩(shī)詞里面哪一首最好？”
陸德夫說(shuō)：“這些詩(shī)詞之中，有不少都是佳作，但是在我心目中，有三句可以稱得上是千古絕句。”
李清照忙問(wèn)是那三句，陸德夫道：“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?p> 李清照夫妻的心馬上變得拔涼拔涼的，不過(guò)對(duì)未曾一見(jiàn)王半季先生更有了拜會(huì)的熱切。文人會(huì)友，不過(guò)就是一個(gè)共鳴而已。
王倫到了青州以后，先找了家客棧住下。次日王倫來(lái)到趙明誠(chéng)夫婦的宅院，遞上請(qǐng)柬后，自有下人帶著王倫來(lái)到了舉辦詩(shī)會(huì)的大堂。待進(jìn)了大堂，廳內(nèi)直坐了二十人不止，皆是談笑風(fēng)生，正首坐得一對(duì)中年夫婦，左右皆是儒衫士子文人。
這等文人聚會(huì)，雖然沒(méi)有絲竹樂(lè)音，更沒(méi)有其他奢華，唯有茶盞幾杯，卻是更顯得氣氛良好。頭前夫婦自然是趙明誠(chéng)與李清照，王倫剛上二樓，便聽(tīng)得趙明誠(chéng)開(kāi)口說(shuō)道：“蔡相公之曹娥碑我倒是親眼見(jiàn)過(guò)，字跡蒼勁有力。只是稍差了一籌?！?p> “哦？蔡相公字跡都稍差一籌，趙兄可是在哪里還看過(guò)更好的碑文？”一人問(wèn)道。
趙明誠(chéng)拿起茶水喝得一口，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“書(shū)圣之字，比之蔡相公如何？”
曹娥者，東漢孝女，父親失足溺水，曹娥在河邊哭了十七日，投水自盡，五天之后曹娥的尸體抱著父親的尸體浮出水面，感動(dòng)天下。
漢末會(huì)稽上虞令感念其孝行，叫人為其作了碑文。蔡文姬之父蔡邕手書(shū)文字，刻在碑文之上，蔡邕乃東漢之末書(shū)法第一人。此碑文乃金石絕頂之作，只是后來(lái)失散了。
再到東晉，書(shū)圣王羲之復(fù)寫文字作碑，也是絕頂之作，后來(lái)也失散了。北宋元佑八年，王安石的女婿，蔡京之弟蔡卞再次復(fù)寫文字作碑。
趙明誠(chéng)說(shuō)的的蔡相公自然就是蔡卞，而非蔡京。蔡卞書(shū)法也是極佳，不比蔡京差上多少。
王倫見(jiàn)得眾人談?wù)摰脴O為投入，卻是也不出言打攪，只在大廳末尾處落座。
趙明誠(chéng)一語(yǔ)倒是驚到了左右眾人，便是頭前開(kāi)口那人又問(wèn)：“趙兄莫非連書(shū)圣王羲之的碑文也親眼看過(guò)？”
趙明誠(chéng)對(duì)于金石之道造詣極深，為此夫婦二人家財(cái)散盡，更是著有《金石錄》傳世千年，為后世研究留下了極為重要的史料。只聽(tīng)趙明誠(chéng)答道：“書(shū)圣碑文無(wú)緣得見(jiàn)，卻是拓印絹本有緣巧遇，僥幸收入家中，幸甚幸甚?！?p> 左右之人聞言大驚，便是有人連忙出言道：“趙兄可帶了此絹本？”
王羲之曹娥碑手跡之絹本，也是流傳千年。趙明誠(chéng)一生最為自豪的便是金石之事，見(jiàn)得左右驚訝之色，一臉自豪道：“此番詩(shī)會(huì)，倒是未帶，若是諸位有暇，他日可到家中瞻仰，若是諸位手中也有精品，可帶到青州來(lái)，在下臨摹了幾幅，可與之交換?！?p> 趙明誠(chéng)與李清照夫婦，如今收入實(shí)在不多，收藏之法也只得如此，便是以物易物了。
“趙兄臨摹，必然深得其中幾味，換之不虧，他日在下帶些金石美物青州拜訪。若是能見(jiàn)蔡邕手書(shū)，便是死也無(wú)憾了。”說(shuō)話之人神采飛揚(yáng)，想來(lái)也是此道中人。
“蔡邕手書(shū)這輩子怕是無(wú)緣得見(jiàn)了，在下走遍各地，皆無(wú)音訊，生平大憾啊?！壁w明誠(chéng)聽(tīng)得蔡邕，一臉遺憾之色。
又有一人開(kāi)口問(wèn)道：“趙兄，時(shí)下聽(tīng)聞一事，說(shuō)是那魏武曹操與楊修見(jiàn)過(guò)蔡邕手書(shū)之曹娥碑文，卻是不知此事真假?！?p> 趙明誠(chéng)聞言搖了搖頭，開(kāi)口道：“我也聽(tīng)聞過(guò)此事，便是楊修與魏武還有字謎之爭(zhēng)，實(shí)乃人之杜撰也，曹娥碑于會(huì)稽，魏武一生未到江南，如何見(jiàn)得到此碑文。”
此人一聽(tīng)，恍然大悟，說(shuō)道：“還是趙兄造詣深厚，原道是人杜撰所出。多謝趙兄解惑。”
王倫聽(tīng)了微微一笑，野史傳說(shuō)中記載過(guò)楊修才思敏捷，快曹操三十里的典故。曹操與楊修一起路過(guò)曹娥碑下，碑面有八個(gè)大字“黃絹幼婦，外孫齏臼”，便是一個(gè)字謎，楊修立馬而解，曹操直到走出三十里之后才解出字謎。
黃為色彩，絹為絲，色絲為“絕”。幼婦乃少女，少女為“妙”。外孫乃女兒之子，女子為“好”。齏臼是碾磨調(diào)料的器具，受辛辣，受苦甜，受辛為“辭”，古代“辭”也作“辤”。
便是“絕妙好辭”。
王倫對(duì)于李清照之夫趙明誠(chéng)此時(shí)更是高看幾分，這對(duì)夫妻治學(xué)態(tài)度當(dāng)真帶有一股魅力。待得這個(gè)話題談得差不多，王倫才起身上前拱手道：“王半季今日來(lái)遲，見(jiàn)過(guò)趙兄，見(jiàn)過(guò)易安居士。”
趙明誠(chéng)見(jiàn)到王倫面露驚喜之色，連忙站起身來(lái)恭敬回禮道：“剛剛未見(jiàn)王兄，明誠(chéng)在此有禮了。素聞王兄大名，可惜明誠(chéng)與內(nèi)人入春后為尋書(shū)圣所留之跡前往金華，近日剛歸，故此近日才得相見(jiàn)?！?p> 李清照也連忙起身一福，說(shuō)道：“王相公有禮！”
要說(shuō)這夫婦二人，如此逍遙治學(xué)，也算是人生大幸。奈何還有靖康大難，當(dāng)真也是雨打浮萍，從山東之地一路流亡南下，艱苦也是無(wú)數(shù)。趙明誠(chéng)過(guò)不得多久還又當(dāng)了官，靖康之前，還先后出任了萊州與淄州兩地知州，然后便是金人肆虐。
左右文人士子皆是起身拜見(jiàn)，王倫拱手客氣。王倫對(duì)于趙明誠(chéng)李清照這樣的文人，心中不自覺(jué)多了一份尊敬。
這對(duì)夫婦也值得王倫尊敬，王倫心中，文人不過(guò)兩種，一種便是治學(xué)有成，如趙明誠(chéng)、李清照，《金石錄》傳承千年，為后世治學(xué)之人提供重要的史料參考，詞作更動(dòng)人心。另外一種便是治理有方，如張良、蕭何。這兩種文人才能稱之為文人，其余識(shí)字之輩，如賊爾。
寒暄作罷，李清照開(kāi)口便道：“常聞半季先生大作，早生拜訪之心。半季先生詞作斐然，令人佩服啊。小女子也多喜詞作，常有所出，還請(qǐng)相公不吝賜教。”
王倫聽(tīng)得李清照一句“不吝賜教”，老臉一紅，心中暗道：“易安居士，你覺(jué)得這個(gè)詞好是必然的，因?yàn)檫@首詞本就是你數(shù)年后所做，當(dāng)然和你共鳴的厲害了?！?p> 王倫所以選擇李清照等人詩(shī)詞，很大程度上也是為了吸引當(dāng)今大才的共鳴，畢竟有了共鳴才會(huì)有認(rèn)同，王倫知道，如果得不到天下文人的認(rèn)同，自己的計(jì)劃永遠(yuǎn)都是水中月鏡中花，不過(guò)畢竟也算是抄襲了他人的成果，心中多少有些慚愧。
只能默默道：“恩師，弟子得了你的遺澤，不過(guò)也剽竊了他人的成果，慚愧，慚愧?！?p> 王倫見(jiàn)李清照說(shuō)的客氣，忙道：“居士詞作，在下也多有拜讀，如今天下，可當(dāng)?shù)谝?。在下不過(guò)偶得三五曲，不足道哉?！?p> 此話倒是不假，但李清照聽(tīng)得王倫這么一夸，自然也不好意思，忙道：“相公過(guò)譽(yù)了，婦人家哪里受得如此話語(yǔ)。要說(shuō)詞作之上，蘇學(xué)士可當(dāng)?shù)谝?，蘇學(xué)士之后，周學(xué)正可居首位?！?p> 周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，杭州錢塘人。周邦彥自少性格疏散，但勤于讀書(shū)。宋神宗時(shí)成為太學(xué)生，撰《汴都賦》，歌頌新法，受到神宗賞識(shí)，升任太學(xué)正。此后十余年間，在外漂流，歷任廬州教授、溧水知縣等職。
宋哲宗親政后，周邦彥回到開(kāi)封，任國(guó)子監(jiān)主簿、校書(shū)郎等職。道君天子時(shí)一度提舉大晟府，負(fù)責(zé)譜制詞曲，供奉朝廷。后又外調(diào)順昌府、處州等地。后在南京應(yīng)天府逝世，享年六十六歲。獲贈(zèng)宣奉大夫。
周邦彥精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言曲麗精雅，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律詞派詞人所宗，其作品在婉約詞人中長(zhǎng)期被尊為“正宗”。
李清照也是婉約詞人，自然對(duì)周邦彥多有推崇。
便聽(tīng)王倫接話道：“蘇學(xué)士之詞作，冠絕古今，奈何仙人故去，無(wú)緣得見(jiàn)，遺憾啊?！?p> “看來(lái)半季先生對(duì)于蘇學(xué)士是極為推崇的，蘇學(xué)士之詞，人皆謂之豪放，奈何不協(xié)音律，乃曲中之縛不住者，是為以詩(shī)為詞，乃句讀不葺之詩(shī)，文不同科，眾人隨多稱贊，卻是也不可取也。”李清照推崇周邦彥，乃婉約派代表人物。王倫推崇蘇軾，乃豪放派代表人物。
兩派對(duì)于詩(shī)詞的理解必然是有所出入的。但是李清照話語(yǔ)倒是沒(méi)錯(cuò)，蘇軾之詞，不符合音律之法，常常唱不出來(lái)。便是格式也隨心所欲，常常不按嚴(yán)格的格式來(lái)寫，李清照在這一點(diǎn)上是看不過(guò)眼的。評(píng)之：句讀不葺之詩(shī)。
意思便是蘇軾把詞寫成了語(yǔ)句不整齊的詩(shī)。此語(yǔ)并非瞎說(shuō)，有例為證：《念奴嬌?赤壁懷古》之中，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。若是嚴(yán)格按照格式，應(yīng)該是：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁，了雄姿英發(fā)。
若是如此，自然不通。
李清照也不是全盤否定蘇軾，蘇軾文學(xué)，并非幾首詞句，還有文章絕頂。卻是李清照也看不過(guò)眼蘇軾這種隨心更改格式的做法，詞本是合音的，亂改之后，自然也就合不了音，便是不協(xié)音律。對(duì)于李清照來(lái)說(shuō)，不協(xié)音律的詞，也就失去了詞的意義。
“哈哈。。。男兒多豪放，文辭多抒胸意，蘇學(xué)士想來(lái)也是未多在意音律之事，居士不需煩心?！蓖鮽惐闶菐吞K軾解釋一句，回想起來(lái)，當(dāng)初蘇軾作得此詞，正在黃州自己耕地，哪里還管得了伶人唱曲之事，只是一時(shí)有感而發(fā)。
“想王相公所作之《醉花陰》，極為協(xié)音，必然不似蘇學(xué)士之法，此法頗不可取。”李清照又道，便是對(duì)王倫有了一番肯定。
若真要分婉約派與豪放派，其實(shí)也簡(jiǎn)單。詞牌古曲，多是婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，溫柔唱法，協(xié)音的詞，自然也是溫柔婉轉(zhuǎn)的，便是婉約派居多。蘇軾作的詞，詞句豪放，唱起來(lái)大多也就不那么婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。
詩(shī)詞之別，就在于此了。吟詩(shī)唱詞，吟便有誦的意思，朗誦。也難怪李清照評(píng)價(jià)蘇軾之詞為“句讀不葺之詩(shī)”，便是說(shuō)蘇軾的詞更適合朗誦。