如同其他的君主一樣，晉獻公必須要在他的有生之年考慮自己接班人的問題。
但貌似這個問題已經解決了，因為晉獻公很早便立了世子，即公子申生。
君王的家事，永遠都有值得一寫的精彩故事。晉獻公的家事，首先得從他的愛情開始講。
晉獻公年輕時，當時還是一位公子，居然超級喜歡一個女子，她就是來自齊國的齊姜。
但齊姜卻又是晉獻公自己不能隨便去沾的，因為她的身份很特殊：父親晉武公其中一個妾。
用現(xiàn)在的話講，齊姜就是自己的小媽。
晉武公的一生，戎馬倥傯，是武功赫赫的一生。他運籌帷幄，多次擊敗晉室大宗軍隊，取得曲沃小宗對晉室大宗的終極一戰(zhàn)勝利，實現(xiàn)了曲沃小宗取代晉國大宗的偉大使命。
晉武公的一生，不知經歷了多少血火戰(zhàn)役，與周圍各支戎狄部落作戰(zhàn)，與周天子王師率領的諸侯聯(lián)軍打，與虢國、芮國、梁國、荀國、賈國等周邊列國諸侯打，一個武謚的蓋棺定論，再妥貼不過了。
晉武公忙忙碌碌終生，讓史官們把筆墨幾乎全用于他的雄才大略和征戰(zhàn)攻伐上，所以史料記錄關于他的妻妾子女的事很少。
人們只知道他有一個兒子叫公子詭諸，即現(xiàn)在的晉獻公，還有一個來自齊國的側室齊姜。
但晉獻公可不一樣，他的事業(yè)和愛情都是抓得緊緊的，而且都是大豐收。
晉獻公還是公子時，就娶了賈國公族女子為妻，但賈氏沒有生子。
晉武公去世后，繼任的晉獻公就娶了父親的側室齊姜，并立她為夫人。
有人說，晉獻公與父親小妾齊姜私通，最后還立她為夫人，這個晉獻公大色鬼。
這其實是對晉獻公不禮貌的一種說法。
在春秋時期，無論是自己的長輩還是晚輩的女人，當她的男人還在世時，當然是不能亂來的，如果亂來那真的叫私通。
但如果這個女人的男人已經不在世了，甚至不在本地了，遠走他鄉(xiāng)了，不可能再相會了，這個時候，無論是誰娶其為妻都是可以的。
如果娶的是父親的妻妾或者兄長的妻妾，那有一個專用詞叫“烝”。
私通是不合禮法的，而烝是符合禮法的。
晉獻公娶齊姜，真的沒什么問題。
這樣的例子多了去了，如后來的晉文公在秦穆公的運作下，娶了自己侄子晉懷公的夫人穆贏。
衛(wèi)國公子頑在齊國的支持下，娶了父親衛(wèi)宣公的夫人宣姜。
甚至到后來的大唐帝國，皇帝唐高宗還娶了父親唐太宗的妃子武則天。
晉獻公還是晉國世子時，便對齊姜動了心，但僅僅是動心，沒有動手動腳。
后來父親晉武公薨后，晉獻公果斷向全晉國人民表達了自己對齊姜的愛慕之情，然后毅然決然娶了齊姜，并立她為夫人。
齊姜為晉獻公生了公子申生和女兒穆姬，晉獻公當即立申生為世子。
但齊姜很早便去世了，這里令人不解的，是作為晉獻公夫人的齊姜，去世以后的祭廟卻設在了曲沃，而非絳都。
也可能齊姜是在絳都修建過程中去世的，而翼都肯定是要廢棄的，所以晉獻公最終把她的祭廟放到了曲沃。
晉獻公后來又從翟國娶來了狐季姬，這次娶親不但順帶了來自宋國的媵女小戎子，還將狐季姬的父親也帶到了晉國。
狐季姬的父親即狐突，他有兩個兒子狐偃和狐毛，這都是厲害人物。
狐季姬生了公子重耳，她的媵女小戎子則生了公子夷吾。
前面我們說過，晉獻公在滅了驪戎部落時，又將驪戎首領的兩個女兒給娶來了，即驪姬和少姬。
驪姬為晉獻公生了公子奚齊，少姬則生了公子卓子。
史料記載，晉獻公總共有九個兒子，但可查的也就這五個。
但不管晉獻公有多少個兒子，只有一個兒子是可以繼承君位的。
在晉獻公眼里，這個人便是公子申生。
是的，申生早就被立為世子了，而且申生對父親非常孝順，一直以來奉行著聽父親的話按父親的指示辦事，急父親所急，想父親所想。
非但如此，申生還是一位帥才。
公元前661年，晉獻公擴充軍隊為兩軍，自己統(tǒng)率上軍，將下軍交給申生統(tǒng)帥，可謂對申生是相當信任。
此外，申生作為晉國世子，在朝中擁有大把的支持力量，如郤芮、里克等重臣，都是申生的鐵桿支持力量。
申生還有一位絕對屬于自己人的大夫，也即他的老師，太傅杜原款。
除此之外，申生在整個晉國都有著良好的口碑，誰都喜歡他。
大家都認為，以后的晉國由申生公子來當國君，那是符合整個晉國利益的，是晉國人心所向的不二選擇。
晉獻公對自己的這個兒子非常滿意，他將自認為是晉國發(fā)祥地的曲沃封給了申生，由他駐守。
在太傅杜原款的悉心教導下，申生迅速成長，成為了晉獻公最得力和最信任的左膀右臂。
申生參與了很多重要國家大事，甚至率軍奔赴一線作戰(zhàn)。
公元前661年，作為下軍統(tǒng)帥，申生在晉國一口氣連滅耿、霍、魏三國戰(zhàn)役中立下赫赫戰(zhàn)功。
第二年，即公元前660年，晉獻公任命申生為帥，申生親自率軍討伐東山戎族武裝，又取得了大勝。
一個性格溫良、謙遜可親的公子，一位擁有著廣泛支持和國君器重的世子，一位既具賢名更有戰(zhàn)功的將領，世子申生在晉國應該是很風光得意的，用現(xiàn)在的話講，仕途順利，前途無量。
是的，世子申生的地位牢不可撼，晉國的將來，又是一位英明神武的好國君領導下的美好未來。
很多人都在這樣想，但是，有幾位深諳某種斗爭經驗的大臣卻開始不安起來。
是的，到底有多少人是否真正想過，申生會不會太過順利了？
如大夫里克。
里克非常不安，作為申生的鐵桿擁護者，他隱隱感覺到哪里不對。
如公元前666年，晉獻公決定將曲沃封給申生，由申生率軍駐防，里克便認為晉獻公此舉不妥。
在里克看來，申生作為晉國儲君，應該是時刻陪伴在國君身邊，而不應是率兵赴外地駐防。
儲君應該時時向國君學習治國理政本領，并時刻準備應對各種突發(fā)緊急事項。
如果儲君離開了都城，萬一都城發(fā)生事關國君生死的突發(fā)事件，如何應對？
公元前660年，晉獻公派申生討伐東山戎族，里克又認為不妥。
他向晉獻公進諫道：“主公，世子是奉獻祭祀宗廟社稷祭品、早晚問候服侍君王飲食的人，所以也叫冢子。
國君出行，世子就應留守，如果有人代為留守就應隨從國君出行。
隨從以行使撫軍之職，留守以履行叫監(jiān)國之職，這是古制。
至于率軍出征，應該是讓具備專門軍事才能的人去實施方可勝任。
發(fā)號施令，是國君與卿大夫的職責，而不是世子份內的事。
軍隊必須保持號令統(tǒng)一，需要絕對服從統(tǒng)帥的命令。世子帶兵，如果只知道秉從君命，就會失去作為統(tǒng)帥的威嚴。
如果按自己的思維發(fā)出軍令，又可能違反君命，于臣則是不尊君主，于子則是不孝父親。這就是自古以來儲君不應統(tǒng)率軍隊的道理。
主公，統(tǒng)率軍隊不是世子該做的事，臣請主公另覓統(tǒng)軍大夫?！?p> 誰知晉獻公卻認為自己這樣做，正是為了歷練世子申生，讓世子申生獲得在軍中的威信，積累軍事經驗。
晉獻公否決了里克的意見。
里克還要再說，晉獻公不高興了。到最后，晉獻公不耐煩了。
他很不高興地對里克道：“寡人又不止他一個兒子，如果他勝任，當然可以繼承君位。但如果他不勝任，寡人難道不會再立世子嗎？”
里克嚇了一跳，他再也不敢說話，但他知道，別看世子申生此時貌似很風光得意，其實他開始有麻煩了。