第95章 寒食節(jié)與介子推

　　春秋時(shí)期最重要的一項(xiàng)活動(dòng)便是祭祀，伴隨著祭祀文化的發(fā)展，人們將對(duì)火的崇拜融入到祭祀文化中。

　　其中一項(xiàng)便是改火，因?yàn)槿藗儽Ａ糁甑幕鸱N，這個(gè)火是舊火。到了第二年，應(yīng)該是新的一年，需要新火。

　　新火就是重新生火，然后取新火種使用，這當(dāng)然是有著一定的含義的。

　　那什么時(shí)候生新火呢？

　　春天。而且是初春。

　　因?yàn)槌醮菏菤夂蜃罡稍锏募竟?jié)，人們保存的舊火種容易引起火災(zāi)，于是人們通過舉辦隆重的祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來的火種全部熄滅，這便是“禁火”。

　　然后重新鉆燧取出新火，作為新的一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn)，這便是“改火”，也可稱“請(qǐng)新火”。

　　這個(gè)祭祀活動(dòng)這么重要，當(dāng)然配套一系列的祭祀要求，如犧牲、樂舞等，慢慢流傳下來，便成了禁火節(jié)。

　　禁火節(jié)，意味著有一段時(shí)間要禁火，禁火與生新火的時(shí)間間隔，有史料說三日，也有五日、七日等不同說法。

　　既然這幾天都無火，那人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食過日子。

　　這些熟食當(dāng)然是涼的，于是便有了“寒食”，到后來，便形成了“寒食節(jié)”。

　　所以，寒食節(jié)本應(yīng)與介子推風(fēng)牛馬不相及，但介子推正好是在禁火期被燒死，晉文公所謂的規(guī)定全國(guó)不得用火，其實(shí)可能是對(duì)寒食節(jié)禁火的一個(gè)強(qiáng)調(diào)。

　　因?yàn)楹?、禁火本來便是上古傳下來的，只是可能到了春秋時(shí)期，如晉國(guó)這樣與戎狄部落混雜的國(guó)家，有不少人不大重視傳統(tǒng)文化，所以晉文公作了重新規(guī)定。

　　只是他的這個(gè)規(guī)定，正好在介子推被燒死的那一天，所以人們自然而然將寒食節(jié)與介子推聯(lián)系在一起。

　　寒食節(jié)又稱百五節(jié)，這個(gè)百五，即105天的意思，是冬至過后的第105天。

　　這一天，正好是清明節(jié)前兩天（后來到了清朝之初，朝廷進(jìn)行歷法改革，將寒食節(jié)定在清明節(jié)之前一日）。

　　這樣一來，人們剛過寒食節(jié)，搞一場(chǎng)大規(guī)模的寒食節(jié)祭祀活動(dòng)，過了一兩天便又要搞一場(chǎng)大規(guī)模的清明節(jié)祭祀活動(dòng)。

　　大型祭祀活動(dòng)，是非常耗費(fèi)錢糧精力的，實(shí)在很不符合社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)際。

　　后來，大家干脆將兩個(gè)節(jié)日的祭祀活動(dòng)融合了起來。

　　兩大節(jié)日的祭祀活動(dòng)，當(dāng)然要比單一的祭祀活動(dòng)要隆重些。

　　于是，在祭祀活動(dòng)的同時(shí)，人們?cè)黾恿思罀摺⑻で?、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗。

　　隨著寒食節(jié)慢慢與清明節(jié)相融，如今，人們開始淡忘寒食節(jié)，往往就只過一個(gè)清明節(jié)了。

　　于是，人們又自然而然的將清明節(jié)與介子推聯(lián)系起來，便開始流傳清明節(jié)源于春秋的晉文公時(shí)代，其典故便是介子推。

　　這個(gè)應(yīng)該是誤傳。

　　但不管是寒食節(jié)還是清明節(jié)，不管史料記載的這段故事是否真實(shí)，我們讀史，重要的是把有益的歷史文化給挖掘出來，而這里被挖掘出來的正是晉文公時(shí)期的介子推給我們帶來的歷史文化。

　　晉文公非常傷感，他命人將介子推最后身亡之地旁邊燒剩下的那棵柳樹砍了一段，帶回宮中，專門用這段柳樹做了一雙木屐。

　　木屐是什么？

　　用現(xiàn)在的話講，就是一種拖鞋，現(xiàn)在的日本人是經(jīng)常穿這玩意兒的。

　　這里必須要說的是，雖然如今日本流行穿木屐，但木屐是中國(guó)人發(fā)明的。早在堯舜時(shí)代中國(guó)便有了木屐，到了漢朝時(shí)期更是人們的常見服飾，具體講便是一種兩齒木底鞋。

　　由于是木為底，所以走起來路來吱吱嗒嗒作響，所以稱之為木屐。

　　晉文公每次穿上這雙木屐，聽到木屐叩地發(fā)出的嗒嗒之聲，便要低頭看一眼，口里喃喃道：“悲乎，足下！”

　　晉文公以此來表示自己無時(shí)不刻在懷念著介子推，無時(shí)不刻在批評(píng)自己所犯的錯(cuò)誤，無時(shí)不刻在提醒著自己千萬不要再犯錯(cuò)。

　　晉文公的悲嘆是發(fā)自真情的。

　　只是他不知道，他的這聲悲嘆為中華文化又貢獻(xiàn)了“足下”這個(gè)詞。晉文公口里的足下是念著介子推，而如今的足下一詞，是對(duì)人的尊稱。

　　介子推就這樣死了，被晉文公燒死了，有人說他愚忠，但他并非傳統(tǒng)意義上的對(duì)君主的愚忠。

　　在自己的主公有難時(shí)，他不離不棄，甚至割肉奉君。此等忠心，天地可鑒，令人敬仰！

　　但他不愚，他以自己堅(jiān)持的最樸素的那種忠君愛國(guó)守孝理念，認(rèn)為晉國(guó)朝堂上充斥著一大堆小人的嘴臉，所以他要離開。

　　介子推更深知伴君如伴虎，所以他選擇離去。

　　這是智者之為，不亞于后來的陶朱公范蠡。他所忠的，是自己的信念：做一個(gè)有德行的人！

　　自己的一切言行，都是為了做一個(gè)有德行的人！

　　這，就是介子推的初心。

　　初心不改，既然選擇離開，就要果斷離開，絕不拖泥帶水。功名利祿又或是強(qiáng)權(quán)硬逼，都不能動(dòng)搖自己！

　　更令人敬仰的是，介子推之孝心，感天動(dòng)地，如鄭國(guó)的穎考叔、宋國(guó)的南宮長(zhǎng)萬一樣，母親才是自己最先要照顧到的。

　　我們也許可以想象，當(dāng)火燒過來時(shí)，他用身體護(hù)著母親。

　　介子推并不是不想活命，但山火之烈，一凡夫俗子又豈可抵擋？

　　好了，介子推死了，寒食節(jié)來了。

　　記住這個(gè)節(jié)日，雖然現(xiàn)在已經(jīng)融入到清明節(jié)了，在這個(gè)節(jié)日里，讓我們記住一個(gè)人：春秋時(shí)期晉國(guó)大夫介子推。