第278章 晉悼公重賞魏絳

　　晉悼公非常高興，他回想著自己這幾年過來領(lǐng)導(dǎo)晉國取得的文治武功。

　　自公元前573年自己擔(dān)任晉國國君以來，到現(xiàn)在僅僅11年工夫，但已經(jīng)實現(xiàn)了中原列國諸侯對晉國的歸順。

　　中原列國諸侯聯(lián)盟在晉國的主導(dǎo)下，西秦不敢犯，南楚被壓制，北狄來歸附，東齊已順服。

　　八年內(nèi)九合諸侯！我們幫晉悼公數(shù)一數(shù)：

　　六年以前的戚地之盟和城棣之盟，四年以前的鄬地之盟，三年前的邢丘之盟，兩年前的戲地之盟，一年以前的柤地之盟，以及衛(wèi)戍虎牢時多次聯(lián)合諸侯，到今年的亳邑之盟和蕭魚之盟！

　　相比起春秋第一任霸主齊桓公，一生之中也無非九合諸侯！

　　而自己才25歲，今后的路還很長，取得超越齊桓公的霸業(yè)偉績，當(dāng)然是不在話下。

　　實現(xiàn)這樣的武功，有一個人是居功甚偉的，正是他提出的“和戎五利”，使晉悼公徹底理清了一統(tǒng)江湖的思路，從此使自己的處理江湖事務(wù)中是游刃有余！

　　這個人，便是魏絳。

　　現(xiàn)在，自己得了鄭國貢奉的這么多寶貝，那就讓魏絳一起分享吧。

　　除了軍備上的不能賞，晉悼公非常大方，他將其余的一半賞賜給了魏絳，即歌鐘一套、女樂一佾八人。

　　晉悼公對魏絳道：“想當(dāng)年，正是大夫獻(xiàn)和戎之策，讓寡人和戎狄諸部落講和，不但實現(xiàn)了戎狄來歸，還讓寡人騰出手去重點(diǎn)整頓中原諸侯。

　　如今，寡人八年九合諸侯，令人多么高興啊。這些，都是大夫您的功績，那就請大夫您和寡人一起享受這種快樂吧。”

　　魏絳禮謝，但對于賞賜卻推辭了。他對晉悼公說：

　　“主公，能與戎狄實現(xiàn)和好，那是國家之福，形勢所就。主公八年九合諸侯，諸侯順服，靠的是主公之威和卿大夫們的辛勞，臣哪里有什么功勞？

　　只是，臣還是希望主公您能夠做到居安思危。音樂是用來鞏固德行的，為君之道便是德行之道，當(dāng)用道義來規(guī)范德行，用禮儀來踐行德行，用信義來守護(hù)德行，用仁義來勉勵德行。

　　真正的快樂，是實現(xiàn)了安邦定國、福祿同享、遠(yuǎn)方來投。有了快樂，更應(yīng)該居安思危，這樣才能有備無患，獲得長久的快樂?！?p>　　晉悼公道：“寡人當(dāng)然遵聽大夫您的教誨。但如果沒有大夫的話，寡人真的不知道怎么對付戎狄，更不會實現(xiàn)諸侯歸心，取得如今的榮耀。

　　賞賜有功者也是國家的制度，您就別推辭了，接受這套歌鐘吧?！?p>　　魏絳這才接受。

　　史料為什么要記錄這件事呢？

　　因為，這標(biāo)志著從此魏氏開始享用鐘鼓之樂，規(guī)制是女樂一佾八人。

　　這又是幾個意思？

　　原來，音樂在當(dāng)時是一個高大上的東西，是周禮中最重要的一個部分。

　　所謂禮樂禮樂，便是如此。春秋時期開始禮崩樂壞，這個樂便是指音樂。

　　音樂，并非是誰都可以享用的，一般是用于王室、宮廷、諸侯國國君的。

　　大夫在家里平時可以享用音樂嗎？不行，大夫只有在祭祀時才可以享用音樂。

　　而這個音樂，并非是你一個大夫要祭祀了，便隨便去哪里請個戲班子來唱個戲這么簡單。

　　這個音樂，必須來自于國君的賞賜，不是國君的賞賜，你在祭祀時去弄一場音樂會，那是嚴(yán)重違法違紀(jì)的。

　　一旦國君給予了音樂賞賜，那今后這個家族便有權(quán)在祭祀時使用音樂，而且是世襲的，恩澤于后世。

　　有人要問了，那平時養(yǎng)著這些樂人便沒什么用了？

　　不，因為祭祀在當(dāng)時是常態(tài)，一年四季都有固定的祭祀活動，祭天祭地祭山祭河祭祖，大型活動也要祭祀，災(zāi)年豐年也要祭祀！

　　中華祭祀文化，自夏商周以來一直很旺盛，在大周王朝時期更可謂是發(fā)展到了鼎盛狀態(tài)。

　　甚至，有人認(rèn)為，國君的職責(zé)講到底是兩個，一是維法，二是祭祀。

　　魏絳因功而獲得了晉悼公歌鐘一套女樂一佾賞賜，意味著魏氏家族在晉悼公時期開始真正崛起。

　　從此，晉國的這個魏氏家族便一直在晉國扮演著重要角色。

　　想當(dāng)年，晉文公重耳流亡江湖，相伴追隨的那么多英杰志士，魏犨貌似是最不得志的人之一。

　　魏犨非但沒有得到多大的獎賞，反而很快在伐曹一役中，因違反軍紀(jì)而差點(diǎn)被砍頭，最終被免職。

　　從此，魏氏家族便一直默默無聞于晉國政壇。

　　相比先氏、狐氏、胥氏、趙氏等各大家族，魏氏家族真的很倒霉。但到了現(xiàn)在，魏犨優(yōu)秀的孫子魏絳，沒有讓爺爺和魏氏先祖失望！

　　魏絳，生卒年不詳，魏犨之嫡孫，其父親為魏悼子，晉國歷史上著名的政治家、軍事家。

　　他知識淵博，為人謙遜，居功不傲，體恤民眾，是一位讓魏氏家族引以為豪的牛人。

　　魏絳于公元前573年擔(dān)任晉國中軍司馬，執(zhí)法嚴(yán)正。

　　公元前570年，魏絳依法懲處了晉悼公之弟揚(yáng)干。此舉使他不但受到全軍尊重，還讓晉悼公也對他刮目相看，提拔他進(jìn)入晉國八卿班子。

　　后來，魏絳提出“和戎五利”，不但使晉國集中精力經(jīng)營中原，還使晉國基本平定了北方戎狄之患。

　　魏絳沖破傳統(tǒng)偏見的束縛，主張主動和戎，也開創(chuàng)了我國歷史上華夏中原爭取團(tuán)結(jié)少數(shù)民族的先例。

　　他居功不傲，善于領(lǐng)兵作戰(zhàn)，多有戰(zhàn)功。

　　如公元前564年，魏絳與趙武率師斬行稟。公元前563年，與士魴戍梧及制。公元前560年，與欒魘率軍救寺邑。公元前555年，又與欒盈攻克寺邑等。

　　魏絳戰(zhàn)功顯赫，但一直以來總是低調(diào)處世，甘為趙武之佐，還多次拒賞，深得晉悼公的賞識和公卿大夫們的贊美。

　　為獎勵魏絳的功績，晉悼公將安邑，即今山西運(yùn)城，封給魏絳作食邑。

　　值得一提的是，魏絳之孫魏舒，創(chuàng)立了步軍方陣，即魏舒方陣。

　　這是我國軍事史上最原始的步軍方陣，從此，中國古代戰(zhàn)爭發(fā)生了一個質(zhì)的變化，長達(dá)數(shù)百年的車戰(zhàn)歷史逐漸被步戰(zhàn)所代替。