火藥在歷史上是華夏國四大發(fā)明之一。
早在秦朝，為秦始皇制丹藥的道士無意間發(fā)明了火藥，后來在唐朝著名醫(yī)學家兼道士孫思邈的手上，完成了最早的文字記載。
火藥應(yīng)用到軍事上，已經(jīng)是唐朝末期的事，而且也僅僅只是用到燃燒功能，多用于火攻，最常見的武器是火箭，將火藥綁在一種稱為“火箭”的武器上，點燃后射向敵人。
一直到北宋時期，才應(yīng)用到火藥的爆炸功能，并發(fā)明了霹靂彈，曾用其打敗過金軍。
到了大清時期，高傲自大，閉關(guān)自守，外國火器發(fā)展迅猛，很快便攻破了大清的大門。
楊安現(xiàn)在要做的就是，在韜光養(yǎng)晦期間，重點研究如何將火藥使用到軍事上面。
所以他在自己的豪宅中特意設(shè)計了一間特別的房子，準備以后用作研究火藥。
至于對外，楊安已想好了說辭，就說自己好靜，想學孔圣人，一日三省。
豪宅建成后，楊安專門請教趙三幫自己選了個吉日搬家。
其實在大隋搬家規(guī)矩挺多
搬家之前、般進去之后，哪些能做，哪些不能做，這都有講究。
但楊安思想新潮，趙三講了幾遍也記不住這些規(guī)矩，干脆讓他作主安排，自己只管到了日子搬家就是。
而豪宅需要使用到的一應(yīng)人員，從總管到掃地的，都交由趙三安排。
趙三經(jīng)驗豐富，考慮周全，這些事根本不用操心，一切安排得妥妥當當。
此外還考慮到了楊安的人身安全，專門介紹了自己一個江湖上的小兄弟去保護他。
趙三說此人叫趙七，跟他是師兄弟，名字長相都普通，身上武藝卻一點不普通。
楊安見到趙七后大為驚訝，原來不過十五六歲的少年，正好自己身邊缺個書童，一問趙七也還識字，就這么定了下來。
從此以后，趙七便是楊安明面上的書童，暗中的保鏢。
正式搬家的時候，按理說“喬遷之喜”，應(yīng)該場面隆重，諸多官員前來送上賀禮賀詞。
可楊安早就跟太子說過，此時不能出風頭，要保持低調(diào)，所以正式搬家的日在在太子的掩護下，玩了個“明修棧道暗度陳倉”。
明面上若是有官員問起，便故意說是一個多月之后的吉日。
實際上楊安提前了近一個月，在這天一大早，僅帶著趙七一人，兩人輕裝出發(fā)，空著手便住到了新家之中。
隨后不到幾天的功夫，趙三便將楊安新宅需要的一應(yīng)人員都安排妥當。
直到半個月之后，朝中官員才知道太子少師楊大人已經(jīng)辦搬到了新家之中。
朝中官員知道的同時，隋文帝和獨孤皇后也得到消息，喊來太子一問，確認事情經(jīng)過后，不但沒有生氣，反而在太子面前將楊安一頓夸獎。
顯然，楊安低調(diào)節(jié)儉，很合皇帝和皇后的心意。
而楊安是太子的人，“近朱者赤，近墨者黑”楊安做得好，太子自然也不差。
楊安的新宅前門樓子上，有三個大字“少師府”。
搬進少師府之后，楊安除了日常的習練武藝，大部分的時間都花在了對火藥的研究上
好不容易住上幾天安穩(wěn)的日子，楊安又折騰了起來。
現(xiàn)在出門買東西當然用不著楊安自己去，但為了秘密研究的需要，他還是打算自己出門一趟。
只是現(xiàn)在的楊安已今非昔比，堂堂朝廷三品大員，出門至少都要帶著五六個保鏢。
考慮再三，楊安決定微服出門，換了一身平民的衣服，帶著趙七就從后門出來了。
以前住在東宮太子之位不穩(wěn)，楊安一直勞心煩神，沒有機會出來透透氣。
再加上他為太子做了這么多事，估計早就被晉王的人盯上，出于為自身安全的考慮，楊安更不會一個人跑出東宮。
而現(xiàn)在就不一樣了，楊安已升為朝廷三品大員，一般人輕易不敢動他，就算要動他，也有趙七這樣的高手在身邊保護。
配置火藥的三樣東西，硝石可以自己制取，木炭很容易買到，最難搞到的是硫磺。
楊安出門之前，便已想過，要想搞到硫磺，應(yīng)該從道觀著手。
因為最早的火藥，便是道士為秦始皇煉制長生不老藥的過程中意外發(fā)明的。
由此可見，道觀中硫磺是必備品。
隋文帝信奉佛教和道教，在大興城，也就是今天的長安城，便建有十座道觀。
出門打聽清楚最近一座道觀的地址后，兩人無心欣賞路上的景色，只低頭趕路，不到一個時辰便找到了道觀。
正要進道觀時，卻被道觀門口正在掃地的一年老道士攔住。
只見此人一身白色長袍，頭頂上挽一個道髻，只是手上拿的不是浮塵，而是一把大掃帚，正在掃地上的落葉。
見兩人進來后，道士將拖把靠在一旁，拱手作揖：
“請問兩位居士，所為何來？”
楊安不敢輕視，畢竟前世聽說過太多的掃地僧，連忙還禮：
“晚輩一介書生，有疑難之事不解，道長可否入內(nèi)，聽晚輩詳說。”
道士將只看了一眼楊安，隨后便對趙七上下打量了起來。
“這是晚輩的書童。”楊安解釋道。
道士從趙七身上移開目光，“既是讀書人，我這正好有一對聯(lián)，只有上聯(lián)，不知居士能否對出下聯(lián)？”
“道長請說?！睏畎灿星笥谌?，別說一副對聯(lián)，就是十副也得答應(yīng)。
“童名書童，圣賢書，功名書？”
看得出來，這道士對讀書人有偏見，故意問：你們說自己是讀書人，但你們讀書是為了做圣賢，還是為了功名利祿？
楊安略做思考，隨口而出：“人號道人，餓鬼道，畜生道？”
趙七一聽又是惡鬼，又是畜生的，這不是在罵人嗎？咱是來有求于人的，東西還沒到手呢，楊大人居然就罵上了？