第二十章 《神仙志》
自從穿越到這個(gè)世界以后，葉安不止是在為自己未來(lái)考慮，還在觀察整個(gè)大寧朝的情況。
畢竟作為一個(gè)有玄幻力量的封建王朝，對(duì)于這樣的樣本葉安還是很有興趣的。
葉安前世雖然是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)社畜，但是平時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上也沒(méi)少激情鍵政。
所以有這么一個(gè)現(xiàn)成的，而且是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的樣本，令葉安十分好奇。
但是葉安簡(jiǎn)單了解了以后，就感覺(jué)到了一股深深無(wú)力感。
這個(gè)世界統(tǒng)一的封建王朝時(shí)間，雖然只有大寧朝這六百年，但是因?yàn)橛行昧α康拇嬖凇?p> 整個(gè)大寧朝堪稱(chēng)一個(gè)封建王朝的終極狀態(tài)。
想到這里，葉安輕聲說(shuō)道：
“整個(gè)大寧朝處于一種，我從來(lái)未見(jiàn)過(guò)的狀態(tài)，它既不退步，也沒(méi)有進(jìn)步，它就整個(gè)僵在那里，形成病態(tài)般的穩(wěn)定?！?p> “你覺(jué)得為什么會(huì)造成這種狀態(tài)?！?p> 聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)被葉安各種言語(yǔ)沖擊的大腦已經(jīng)放空的安秀下意識(shí)的反問(wèn)道：
“為什么！”
“因?yàn)檫@個(gè)世界的本應(yīng)該“閑”下來(lái)的修士，太“忙”了！”
聽(tīng)到這個(gè)回答，安秀愣了下來(lái)。
安秀已經(jīng)懵了，安秀感覺(jué)好像修行太久了，外面的世界已經(jīng)發(fā)生了日新月異的變化了。
自己已經(jīng)完全跟不上時(shí)代了，自己對(duì)于這個(gè)大寧朝甚至是世界的看法已經(jīng)落后了。
雖然不知道為什么，但是安秀卻心中本能的認(rèn)為，對(duì)方看問(wèn)題的方法很先進(jìn)。
而葉安則是繼續(xù)開(kāi)口說(shuō)道：
“在現(xiàn)在這種統(tǒng)一王朝時(shí)代，一些科技理論知識(shí)的發(fā)展，或者這么說(shuō)，可以讓更多人吃飽穿暖的技術(shù)的發(fā)展，大多是因?yàn)殚e人。”
“所謂的閑人，就是指那些吃飽了，地位還不錯(cuò)，大多需求都已經(jīng)滿足了，所以開(kāi)始研究一些自己感興趣的東西?！?p> “而這個(gè)修士這個(gè)群體，本應(yīng)該是能成為這群所謂閑人的，但是他們卻太“忙”了！”
“忙于修煉！忙于自我實(shí)現(xiàn)！忙于內(nèi)斗！”
在葉安看來(lái)，修士這個(gè)群體，真的是得天獨(dú)厚啊。
一旦確認(rèn)是有靈根，稍微掛靠一下，起碼吃喝不愁了。
只要確定是有靈根，就會(huì)受人尊重，哪怕是最低等的修士，也會(huì)受到無(wú)靈根普通百姓的敬畏。
這個(gè)群體本來(lái)是最容易成為“閑人”的，可惜他們的修煉是有明確路線的。
他們需要掠奪資源，來(lái)供養(yǎng)自己修煉。
所有的興趣和時(shí)間，都消耗在了修煉上。
可以說(shuō)，只要修士這個(gè)群體，除非有其他外部壓力，否則這個(gè)群體幾乎可以說(shuō)完全喪失了提高生產(chǎn)力的欲望。
葉安雖有有些話語(yǔ)，安秀有點(diǎn)聽(tīng)不懂，但大致的道理她還是明白了。
葉安這番道理，聽(tīng)完以后，其實(shí)感覺(jué)很淺顯。
但是安秀卻明白，這番道理最關(guān)鍵的點(diǎn)在于視角。
視角不再是史書(shū)中帝皇將相，也不是那些攪動(dòng)一方的地方霸主，亦或者禍亂朝綱的佞臣。
而是從人與人之間的最基礎(chǔ)利益關(guān)系出發(fā)，從修士本身的利益需求出發(fā)。
視角感覺(jué)很高，但是總結(jié)起來(lái)的道理，卻十分樸實(shí)。
只是葉安對(duì)于修士和世家宗門(mén)的惡意，還是令安秀感覺(jué)十分不適。
安秀雙眼轉(zhuǎn)個(gè)不停，還是開(kāi)口反駁道：
“可是如今大寧朝還是很穩(wěn)定的！不是嗎？至于你說(shuō)的病態(tài)的穩(wěn)定，也只是你的一己之見(jiàn)而已，而穩(wěn)定是確確實(shí)實(shí)存在的！”
“而穩(wěn)定的原因，你明白嗎？如果搞不清楚這個(gè)，你所說(shuō)的問(wèn)題，則完全沒(méi)有了解決方案?！?p> 安秀說(shuō)完這番話，心里其實(shí)也是有些發(fā)虛。
她知道自己本質(zhì)上，是把問(wèn)題拋給了葉安，讓對(duì)方去解答。
葉安聽(tīng)到安秀的問(wèn)話，在路邊買(mǎi)了一本書(shū)。
葉安舉起這本書(shū)，對(duì)著安秀說(shuō)道：
“其實(shí)關(guān)于大寧朝如此穩(wěn)定的原因，這本書(shū)可以解釋?！?p> 安秀接過(guò)書(shū)，這本書(shū)是大寧朝隨處可見(jiàn)的《神仙志》。
《神仙志》這本書(shū)可以說(shuō)是大寧朝國(guó)民書(shū)籍了，尤其是修士，哪怕沒(méi)有看全，也翻過(guò)幾頁(yè)。
這本書(shū)是三百年前，大寧朝的黑衣宰相許子升帶頭弄的。
而這本書(shū)則是涉及到了這個(gè)世界修行的底層規(guī)律。
大寧朝有記載的人類(lèi)最初修行，是源于很多人的耳邊會(huì)傳來(lái)一種莫名的耳語(yǔ)。
而這種耳語(yǔ)，也就被稱(chēng)為天啟。
人們通過(guò)天啟修煉，逐漸形成了體系。
后來(lái)人們發(fā)掘一些上古遺跡或者一些上古書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)在上個(gè)時(shí)代，得道成仙的人可以說(shuō)是遍地走。
人們通過(guò)天啟修煉，本質(zhì)上都是傳承上古時(shí)代那些仙人。
當(dāng)然各家叫法可能有所不同。
真君、真人、靈官、佛陀、武祖、武君等等。
沒(méi)準(zhǔn)兩個(gè)水火不容的門(mén)派，往上開(kāi)始翻，可能都傳承于一個(gè)仙人。
而一個(gè)門(mén)派中兩脈，可能往上翻，可能是兩個(gè)仙人，沒(méi)準(zhǔn)還是死敵。
這本《神仙志》就是總結(jié)了現(xiàn)如今有明確記載的仙人，并將那些門(mén)派世家傳承于那個(gè)門(mén)派寫(xiě)的清清楚楚。
安秀當(dāng)然看過(guò)這本書(shū)，卻不明白葉安話中含義。
葉安卻直言道：
“封建王朝統(tǒng)治是否穩(wěn)定，那就要看它的統(tǒng)治成本是否足夠低?！?p> “而在我看來(lái)，因?yàn)榇嬖陟`根差異，無(wú)靈根天生被有靈根壓榨，這方面的統(tǒng)治成本已經(jīng)是最低了！”
葉安知道，這一套比前世那些什么天人感應(yīng)、殿興有福等等理論有效的多。
這些理論本質(zhì)上，都是在減少統(tǒng)治成本。
不過(guò)不是說(shuō)大寧朝這套先進(jìn)，而是因?yàn)橛袩o(wú)靈根是存在巨大差異的，這套很直觀，所以效果當(dāng)然也更好。
“既然無(wú)靈根百姓的解決了，那么就是怎么解決有靈根的修士！”
“而這本《神仙志》提供了方向，那就是讓他們內(nèi)耗?！?p> “修士的終極需求都是得道，可是大寧朝在這基礎(chǔ)上提供了一個(gè)新的需求?！?p> “無(wú)背景的散修會(huì)尋找到自己傳承的仙道，有明確傳承的會(huì)守護(hù)住自己仙道。”
葉安說(shuō)到這里，將安秀手中的書(shū)拿過(guò)來(lái)認(rèn)真的說(shuō)道：
“甚至管理世家宗門(mén)也變得方便，我想讓你們世家宗門(mén)得利，我把你家傳承的仙人順位往上提?！?p> “如果你們那些世家宗門(mén)有異心，我可以直接將你傳承的仙人，打成邪仙，甚至直接移出《神仙志》中！”
“而《神仙志》的修改之權(quán)是在圣上之手的！”
“這就是把有靈根修士的統(tǒng)治成本降低到了一個(gè)可控的程度！”
聽(tīng)到葉安的話，安秀雙眼緩緩睜大。
這一刻，她忽然明白為什么《神仙志》經(jīng)常會(huì)出新。
史書(shū)中圣上偶爾會(huì)對(duì)某家仙人傳承表現(xiàn)出興趣，這本質(zhì)上就是一種政治態(tài)度。
“什么是穩(wěn)定？！”
葉安說(shuō)著，將手中的書(shū)，拍到安秀胸口處，在她的耳邊低聲說(shuō)道：
“這就是穩(wěn)定！”